المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، نَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " إِنَّهُ كَانَ فِيمَنْ سَلَفَ مِنَ الْأُمَمِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : مُوَرِّقٌ ، وَكَانَ مُتَعَبِّدًا ، فَبَيْنَا هُوَ قَائِمٌ فِي صَلَاتِهِ ذَكَرَ النِّسَاءَ ، فَاشْتَهَاهُنَّ ، وَانْتَشَرَ حَتَّى قَطَعَ صَلَاتَهُ ، فَغَضِبَ ، فَأَخَذَ قَوْسَهُ ، فَقَطَعَ وَتَرَهُ ، فَعَقَدَهُ بِخُصْيَيْهِ ، وَشَدَّهُ إِلَى عَقِبَيْهِ ، ثُمَّ مَدَّ رِجْلَيْهِ ، فَانْتَزَعَهُمَا ، ثُمَّ أَخَذَ طِمْرَيْهِ وَنَعْلَيْهِ ، حَتَّى أَتَى أَرْضًا لَا أَنِيسَ بِهَا وَلَا وَحْشَ ، فَاتَّخَذَ عَرِيشًا ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَصْبَحَ انْصَدَعَتْ لَهُ الْأَرْضُ ، فَخَرَجَ لَهُ خَارِجٌ مِنْهَا مَعَهُ إِنَاءٌ فِيهِ طَعَامٌ فَيَأْكُلُ حَتَّى يَشْبَعَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيَخْرُجُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَدْخُلُ وَتَلْتَئِمُ الْأَرْضُ ، فَإِذَا أَمْسَى فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ I " .
قَالَ : I " وَمَرَّ أُنَاسٌ قَرِيبًا مِنْهُ ، فَأَتَاهُ رَجُلَانِ مِنَ الْقَوْمِ فَمَرَّا عَلَيْهِ تَحْتَ اللَّيْلِ ، فَسَأَلَاهُ عَنْ قَصْدِهِمَا فَسَمَتَ لَهُمَا بِيَدِهِ ، قَالَ : هَذَا قَصْدُكُمَا ، وَقَالَ : هَذَا قَصْدُكُمَا حَيْثُ تُرِيدَانِ ، فَسَارَا غَيْرَ بَعِيدٍ ، قَالَ أَحَدُهُمَا : مَا يُسْكِنُ هَذَا الرَّجُلَ هَاهُنَا ، أَرْضٌ لَا أَنِيسَ بِهَا وَلَا وَحْشَ ، لَوْ رَجَعْنَا إِلَيْهِ حَتَّى نَعْلَمَ عِلْمَهُ قَالَ : فَرَجَعَا ، فَقَالَا لَهُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، مَا يُقِيمُكَ بِهَذَا الْمَكَانِ بِأَرْضٍ لَا أَنِيسَ بِهَا وَلَا وَحْشَ قَالَ : امْضِيَا لِشَأْنِكُمَا وَدَعَانِي ، فَأَبَيَا وَأَلَحَّا عَلَيْهِ ، قَالَ : فَإِنِّي مُخْبِرُكُمَا عَلَى أَنَّ مَنْ كَتَمَهُ عَلَيَّ مِنْكُمَا أَكْرَمَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَمَنْ أَظْهَرَ عَلَيَّ مِنْكُمَا أَهَانَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، قَالَا : نَعَمْ I " .
قَالَ : فَنَزَلَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَا خَرَجَ الْخَارِجُ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ يُخْرِجُ مِنَ الطَّعَامِ وَمِثْلَيْهِ مَعَهُ ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ، ثُمَّ دَخَلَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ مِثْلِ الَّذِي كَانَ يَخْرُجُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ وَمِثْلَيْهِ مَعَهُ ، فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا ، ثُمَّ دَخَلَ وَالْتَأَمَتِ الْأَرْضُ ، قَالَ : فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ ، فَقَالَ : مَا يُعَجِّلُنَا ! هَذَا طَعَامٌ وَشَرَابٌ ، وَقَدْ عَلِمْنَا سَمْتَنَا مِنَ الْأَرْضِ ، امْكُثْ إِلَى الْعَشَاءِ ، فَمَكَثَا فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْعَشَاءِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِثْلُ الَّذِي خَرَجَ أَوَّلَ النَّهَارِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : امْكُثْ بِنَا حَتَّى نُصْبِحَ ، فَمَكَثَا ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا خَرَجَ إِلَيْهِمَا مِثْلُ ذَلِكَ ، ثُمَّ رَكِبَا فَانْطَلَقَا ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَلَزِمَ بَابَ الْمَلِكِ حَتَّى كَانَ مِنْ خَاصَّتِهِ وَسَمَرِهِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَقْبَلَ عَلَى تِجَارَتِهِ وَعَمَلِهِ .
وَكَانَ ذَلِكَ الْمَلِكُ لَا يَكْذِبُ أَحَدٌ فِي زَمَانِهِ مِنْ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ كَذِبَةً يُعْرَفُ بِهَا إِلَّا صَلَبَهُ ، فَبَيْنَا هُمْ لَيْلَةً فِي السَّمَرِ يُحَدِّثُونَهُ مِمَّا رَأَوْا مِنَ الْعَجَائِبِ ، أَنْشَأَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يُحَدِّثُ ، قَالَ : لَأُحَدِّثَنَّكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ بِحَدِيثٍ مَا سَمِعْتَ أَعْجَبَ مِنْهُ قَطُّ ، فَحَدَّثَ حَدِيثَ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي رَأَى مِنْ أَمْرِهِ . قَالَ الْمَلِكُ : مَا سَمِعْتُ بِكَذِبٍ قَطُّ أَعْظَمَ مِنْ هَذَا ، وَاللهِ لَتَأْتِيَنِّي عَلَى مَا قُلْتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَصْلُبَنَّكَ ، قَالَ : بَيِّنَتِي فُلَانٌ ، قَالَ : رِضًى ، ائْتُونِي بِهِ ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ لَهُ الْمَلِكُ : إِنَّ هَذَا قَالَ : إِنَّكُمَا مَرَرْتُمَا بِرَجُلٍ ، ثُمَّ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ الرَّجُلُ : أَيُّهَا الْمَلِكُ ، أَوَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا كَذِبٌ ، وَهَذَا مَا لَا يَكُونُ ، وَلَوْ أَنِّي حَدَّثْتُكَ بِهَذَا كَانَ عَلَيْكَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَصْلُبَنِي عَلَيْهِ ؟ قَالَ : صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ I " .
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " فَأَدْخَلَ الرَّجُلَ الَّذِي كَتَمَ عَلَيْهِ فِي خَاصَّتِهِ وَسَمَرِهِ ، وَأَمَرَ بِالْآخَرِ فَصُلِبَ I " ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " فَأَمَّا الَّذِي كَتَمَ عَلَيْهِ مِنْهُمَا فَقَدْ أَكْرَمَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَأَمَّا الَّذِي أَظْهَرَ عَلَيْهِ مِنْهُمَا فَقَدْ أَهَانَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ مُهِينُهُ فِي الْآخِرَةِ I " .
ثُمَّ نَظَرَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْمُثَنَّى ، أَسَمِعْتَ جَدَّكَ يُحَدِّثُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " .

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پچھلی امتوں میں ایک شخص تھا جسے مورق کہا جاتا تھا، وہ بڑا عبادت گزار تھا۔ ایک مرتبہ وہ نماز میں کھڑا تھا کہ اسے عورتوں کا خیال آیا اور اس کے دل میں ان کی خواہش پیدا ہوئی اور شہوت اس قدر غالب آئی کہ اس نے اپنی نماز توڑ دی۔ وہ (اپنے نفس پر) غصے ہوا، اپنی کمان لی، اس کا چلہ کاٹا اور اسے اپنے خصیوں پر باندھا اور (دوسرا سرا) اپنی ایڑیوں سے باندھ دیا، پھر اپنی ٹانگیں پھیلائیں اور انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکا۔ پھر اس نے اپنے پرانے کپڑے اور جوتے لیے اور ایک ایسی زمین کی طرف نکل گیا جہاں نہ کوئی انسان تھا اور نہ ہی کوئی وحشی جانور۔ وہاں اس نے ایک چھپڑ بنا لیا اور نماز پڑھنے میں مشغول ہو گیا۔ اس کا حال یہ تھا کہ جب بھی صبح ہوتی، زمین اس کے لیے شق ہو جاتی اور اس میں سے ایک شخص برتن لے کر نکلتا جس میں کھانا ہوتا، وہ خوب سیر ہو کر کھاتا۔ پھر وہ اندر جاتا اور پینے کی چیز لے کر نکلتا، وہ جی بھر کر پیتا، پھر وہ شخص اندر چلا جاتا اور زمین برابر ہو جاتی۔ شام کو بھی ایسا ہی معاملہ ہوتا۔“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”کچھ لوگ اس کے قریب سے گزرے، ان میں سے دو آدمی رات کے وقت اس کے پاس آئے اور اس سے راستے کے بارے میں پوچھا۔ اس نے اپنے ہاتھ کے اشارے سے انہیں بتایا اور کہا: ’یہ تمہارا راستہ ہے جہاں تم جانا چاہتے ہو۔‘ وہ تھوڑی دور ہی چلے تھے کہ ان میں سے ایک نے کہا: ’اس شخص کو یہاں کس چیز نے بسایا ہوا ہے، ایسی زمین جہاں نہ کوئی انسان ہے نہ وحشی جانور؟ اگر ہم اس کے پاس واپس جائیں اور اس کا حال معلوم کریں (تو کیسا رہے گا؟)‘ چنانچہ وہ دونوں واپس آئے اور اس سے کہا: ’اے اللہ کے بندے! اس جگہ تمہارے قیام کی کیا وجہ ہے جہاں نہ کوئی ہمدم ہے نہ کوئی جانور؟‘ اس نے کہا: ’اپنے کام سے جاؤ اور مجھے میرے حال پر چھوڑ دو۔‘ انہوں نے انکار کیا اور اصرار کرنے لگے۔ اس نے کہا: ’میں تمہیں ایک شرط پر بتاتا ہوں کہ تم میں سے جو میرا راز چھپائے گا، اللہ اسے دنیا و آخرت میں عزت دے گا، اور جو میرا راز فاش کرے گا، اللہ اسے دنیا و آخرت میں رسوا کرے گا۔‘ انہوں نے کہا: ’ہمیں منظور ہے۔‘“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”چنانچہ وہ دونوں وہیں اتر گئے۔ جب صبح ہوئی تو زمین سے وہی شخص نکلا اور جتنا کھانا وہ (روز) لاتا تھا اتنا اور اس کے ساتھ اس کا دوگنا مزید لایا، ان سب نے پیٹ بھر کر کھایا۔ پھر وہ اندر گیا اور جتنا مشروب وہ روز لاتا تھا اتنا اور اس کے ساتھ اس کا دوگنا مزید لایا، سب نے سیر ہو کر پیا، پھر وہ اندر چلا گیا اور زمین مل گئی۔ ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: ’ہمیں جلدی کیا ہے؟ یہاں کھانا پینا موجود ہے اور ہمیں راستے کا علم بھی ہو چکا ہے، شام تک یہیں ٹھہرتے ہیں۔‘ چنانچہ وہ ٹھہرے رہے۔ شام کو بھی اتنا ہی کھانا پینا نکلا جتنا دن کے آغاز میں نکلا تھا۔ پھر ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: ’صبح تک یہیں رکتے ہیں۔‘ وہ رک گئے اور صبح بھی ویسا ہی معاملہ ہوا۔ پھر وہ اپنی سواریوں پر بیٹھے اور روانہ ہو گئے۔ ان میں سے ایک تو بادشاہ کے دروازے سے لگ گیا یہاں تک کہ اس کا خاص درباری اور رات کا ہم نشین بن گیا، جبکہ دوسرے نے اپنی تجارت اور کام کاج کی راہ لی۔“
”اس بادشاہ کے دور میں قاعدہ تھا کہ اس کی مملکت کا کوئی بھی شخص اگر ایسا جھوٹ بولتا جو پکڑا جاتا تو وہ اسے سولی چڑھا دیتا۔ ایک رات وہ سب محفل میں بیٹھے بادشاہ کو اپنے دیکھے ہوئے عجائبات سنا رہے تھے کہ اس شخص نے تذکرہ چھیڑا اور کہا: ’اے بادشاہ! میں آپ کو ایسی بات سناؤں گا جو آپ نے کبھی نہیں سنی ہوگی۔‘ پھر اس نے اس عابد کا پورا قصہ سنا دیا جو اس نے دیکھا تھا۔ بادشاہ نے کہا: ’میں نے اس سے بڑا جھوٹ کبھی نہیں سنا۔ اللہ کی قسم! تو جو کہہ رہا ہے اس پر کوئی دلیل پیش کر ورنہ میں تجھے سولی چڑھا دوں گا۔‘ اس نے کہا: ’میرا گواہ فلاں شخص ہے۔‘ بادشاہ نے کہا: ’ٹھیک ہے، اسے میرے پاس لاؤ۔‘ جب وہ دوسرا شخص آیا تو بادشاہ نے اس سے کہا: ’یہ کہتا ہے کہ تم دونوں ایک ایسے شخص کے پاس سے گزرے تھے جس کا معاملہ ایسا اور ایسا تھا؟‘ اس شخص نے کہا: ’اے بادشاہ! کیا آپ نہیں جانتے کہ یہ محض جھوٹ ہے اور ایسی بات ہو ہی نہیں سکتی؟ اگر میں آپ کو ایسی بات سناؤں تو حق تو یہ ہے کہ آپ مجھے سولی پر لٹکا دیں۔‘ بادشاہ نے کہا: ’تم نے سچ کہا اور درست بات کی۔‘“
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پھر بادشاہ نے اس شخص کو جس نے راز چھپایا تھا، اپنے خاص مقربین اور ہم نشینوں میں شامل کر لیا اور دوسرے کے بارے میں حکم دیا تو اسے سولی چڑھا دیا گیا۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اس کا راز چھپایا تھا، اللہ نے اسے دنیا و آخرت میں عزت بخشی، اور جس نے اس کا راز فاش کیا، اللہ نے اسے دنیا میں رسوا کر دیا اور آخرت میں بھی وہ اسے رسوا کرنے والا ہے۔“
پھر بکر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے ثمامہ بن عبداللہ بن انس رحمہ اللہ کی طرف دیکھا اور پوچھا: ”اے ابو مثنی! کیا آپ نے اپنے دادا کو یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے بیان کرتے ہوئے سنا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“