المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا عِرَاكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَحِمَ اللهُ مَنْ سَمِعَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَحَفِظَهَا حَتَّى يُبَلِّغَهَا غَيْرَهُ ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ : إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ ، وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَاللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ ، فَإِنَّ دُعَاءَهُمْ يُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ، إِنَّهُ مَنْ تَكُنِ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ يَجْعَلِ اللهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَيُشَتِّتِ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَلَا يَأْتِيهِ مِنْهَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ ، وَمَنْ تَكُنِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ يَجْعَلِ اللهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَيَكْفِيهِ ضَيْعَتَهُ ، وَتَأْتِيهِ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا عِرَاكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ I " .

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم فرمائے جس نے میری یہ بات سنی، پھر اسے یاد رکھا یہاں تک کہ اسے دوسروں تک پہنچا دیا۔ تین باتیں ایسی ہیں جن پر کسی مسلمان کا دل کینہ (یا خیانت) نہیں رکھتا: عمل کو خالص اللہ کے لیے کرنا، مسلمانوں کے ائمہ (حکمرانوں) کی خیر خواہی کرنا اور ان کی جماعت کے ساتھ وابستہ رہنا، کیونکہ ان کی دعا پیچھے سے ان کا احاطہ کیے ہوئے ہوتی ہے۔ بیشک جس شخص کی نیت دنیا (کا حصول) ہو، اللہ تعالیٰ اس کی محتاجی اس کی آنکھوں کے سامنے کر دیتا ہے، اس کے معاملات کو بکھیر دیتا ہے اور اسے دنیا سے صرف اتنا ہی ملتا ہے جتنا اس کے مقدر میں لکھ دیا گیا ہے؛ اور جس کی نیت آخرت (کا حصول) ہو، اللہ تعالیٰ اس کی بے نیازی (غنا) اس کے دل میں پیدا کر دیتا ہے، اس کے بکھرے ہوئے معاملات کو درست کر دیتا ہے اور دنیا اس کے پاس ذلیل و مغلوب ہو کر آتی ہے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے صرف عراک بن خالد بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔