المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَطَّانُ الرَّازِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَخِيهِ طَلْحَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْفَيَّاضِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَهُوَ قَاعِدٌ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي ، فَقَالَ : يَا مُعَاذُ ، مَا أَبْكَاكَ ؟ لَعَلَّكَ ذَكَرْتَ أَخَاكَ ، إِنْ ذَكَرْتَهُ إِنَّهُ لِذَلِكَ أَهْلٌ I " قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ أَبْكَانِي بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ فِي مَجْلِسِي هَذَا ، أَوْ فِي مَكَانِي هَذَا ، يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَسِيرُ الرِّيَاءِ شِرْكٌ ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الْأَبْرِيَاءَ ، الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وَإِذَا حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا ، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى ، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُبَيْدٍ إِلَّا الْفَيَّاضُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَلَا عَنِ الْفَيَّاضِ إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ رسول اللہ ﷺ کی قبرِ مبارک کے پاس بیٹھے رو رہے تھے، تو انہوں نے پوچھا: ”اے معاذ! آپ کو کس بات نے رلایا؟ شاید آپ کو اپنے بھائی (رسول اللہ ﷺ) کی یاد آگئی ہے؟ اگر آپ نے انہیں یاد کیا ہے تو بے شک وہ اسی کے حق دار ہیں۔“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ مجھے ایک ایسی بات نے رلایا ہے جو میں نے ان سے اپنی اسی مجلس یا اسی مقام پر سنی تھی، رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے: «يَسِيرُ الرِّيَاءِ شِرْكٌ ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الْأَبْرِيَاءَ ، الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وَإِذَا حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا ، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى ، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ» ”معمولی سی ریاکاری بھی شرک ہے، بے شک اللہ تعالیٰ ان پرہیزگار، گمنام اور پاکباز بندوں سے محبت فرماتا ہے جو اگر غائب ہوں تو انہیں تلاش نہیں کیا جاتا اور اگر موجود ہوں تو انہیں پہچانا نہیں جاتا، ان کے دل ہدایت کے چراغ ہیں، وہ ہر تاریک اور سیاہ فتنے سے نکل جاتے ہیں۔“ “
اس حدیث کو زبید رحمہ اللہ سے صرف فیاض بن غزوان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فیاض رحمہ اللہ سے صرف طلحہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں اسحاق بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔