المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ الْحَذَّاءِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ يُحَدِّثَانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : شَهِدْنَا جِنَازَةً مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دَفْنِهَا وَانْصَرَفَ النَّاسُ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ يَسْمَعُ الْآنَ خَفْقَ نِعَالِكُمْ ، أَتَاهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ، أَعْيُنُهُمَا مِثْلُ قُدُورِ النُّحَاسِ ، وَأَنْيَابُهُمَا مِثْلُ صَيَاصِي الْبَقَرِ ، وَأَصْوَاتُهُمَا مِثْلُ الرَّعْدِ ، فَيُجْلِسَانِهِ ، فَيَسْأَلَانِهِ مَا كَانَ يَعْبُدُ ، وَمَنْ كَانَ نَبِيُّهُ ، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَعْبُدُ اللهَ قَالَ : كُنْتُ أَعْبُدُ اللهَ ، وَالنَّبِيُّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِالْبَيِّنَاتِ ، فَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ : يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ فَيُقَالُ لَهُ : عَلَى الْيَقِينِ حَيِيتَ ، وَعَلَيْهِ مِتَّ ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيُوَسَّعُ لَهُ فِي حُفْرَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّكِّ قَالَ : لَا أَدْرِي ، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا ، فَقُلْتُهُ ، فَيُقَالُ لَهُ : عَلَى الشَّكِّ حَيِيتَ ، وَعَلَيْهِ مِتَّ ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ، وَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ عَقَارِبُ وَثَعَابِينُ ، لَوْ نَفَخَ أَحَدُهُمْ فِي الدُّنْيَا مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا ، تَنْهَشُهُ ، وَتُؤْمَرُ الْأَرْضُ فَتُضَمُّ ، حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ I " .

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم اللہ کے نبی ﷺ کے ساتھ ایک جنازے میں شریک ہوئے، پھر جب آپ ﷺ اس کی تدفین سے فارغ ہوئے اور لوگ واپس مڑے تو اللہ کے نبی ﷺ نے فرمایا: ”اس وقت وہ میت تمہارے جوتوں کی چاپ سن رہی ہے، اس کے پاس منکر اور نکیر آئے ہیں، ان دونوں کی آنکھیں تانبے کی دیگوں کی طرح ہیں، ان کی کچلیاں (نوکیلے دانت) گایوں کے سینگوں کی مانند ہیں اور ان کی آوازیں کڑک دار بجلی جیسی ہیں، وہ اسے بٹھاتے ہیں اور اس سے سوال کرتے ہیں کہ وہ کس کی عبادت کرتا تھا اور اس کا نبی کون تھا؟ پس اگر وہ اللہ کی عبادت کرنے والوں میں سے ہوتا ہے تو کہتا ہے: میں اللہ کی عبادت کرتا تھا اور نبی محمد ﷺ ہمارے پاس واضح نشانیاں لے کر آئے تو ہم ایمان لائے اور ہم نے پیروی کی، اور یہی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (ترجمہ: اللہ ایمان والوں کو پکی بات کے ذریعے دنیاوی زندگی اور آخرت میں ثابت قدم رکھتا ہے)۔ پھر اس سے کہا جاتا ہے: تو یقین پر زندہ رہا، اسی پر فوت ہوا اور اسی پر دوبارہ اٹھایا جائے گا، پھر اس کے لیے جنت کی طرف ایک دروازہ کھول دیا جاتا ہے اور اس کی قبر میں وسعت کر دی جاتی ہے۔ اور اگر وہ شک کرنے والوں میں سے ہو تو کہتا ہے: مجھے نہیں معلوم، میں نے لوگوں کو ایک بات کہتے سنا تو میں نے بھی وہی کہہ دیا، پس اس سے کہا جاتا ہے: تو شک پر جیا، اسی پر مرا اور اسی پر اٹھایا جائے گا، پھر اس کے لیے جہنم کی طرف ایک دروازہ کھول دیا جاتا ہے اور اس پر ایسے بچھو اور اژدھے مسلط کر دیے جاتے ہیں کہ اگر ان میں سے کوئی ایک زمین پر پھونک مار دے تو وہ کبھی کوئی چیز نہ اگائے، وہ اسے نوچتے ہیں اور زمین کو حکم دیا جاتا ہے تو وہ اسے بھینچ دیتی ہے یہاں تک کہ اس کی پسلیاں ایک دوسرے میں پیوست ہو جاتی ہیں۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو امامہ بن سہل اور محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان سے صرف موسیٰ بن جبیر نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“