المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، رَجُلٍ مِنْ بَنِي جَعْدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعَاذَكَ اللهُ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا ذَاكَ ؟ فَقَالَ : I " مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي ، وَلَسْتُ مِنْهُ ، وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَذَلِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ حَوْضِي ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ ، وَكُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ ، النَّاسُ غَادِيَانِ ، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا ، وَفَادٍ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا ، وَالصَّلَاةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عُقَيْلٌ الْجَعْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I " .

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «أَعَاذَكَ اللهُ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي» ”اللہ تعالیٰ تمہیں ان حکمرانوں سے اپنی پناہ میں رکھے جو میرے بعد ہوں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کیا معاملہ ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص ان کے پاس جائے گا، پھر ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے گا اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے گا، تو وہ مجھ سے نہیں اور نہ میں اس سے ہوں، اور وہ ہرگز میرے پاس حوض پر نہیں آئے گا۔ اور جو شخص ان کے پاس نہیں جائے گا، نہ ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے گا اور نہ ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے گا، تو وہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں، اور وہ عنقریب میرے پاس میرے حوض پر وارد ہوگا۔ وہ گوشت جنت میں داخل نہیں ہوگا جو حرام مال سے پروان چڑھا ہو، اور ہر وہ گوشت جو حرام مال سے پروان چڑھا ہو، آگ ہی اس کے لیے زیادہ موزوں ہے۔ لوگ دو طرح کے ہیں جو صبح کے وقت نکلتے ہیں: ایک وہ جو اپنی جان کا سودا کر کے اسے ہلاک کر دیتا ہے، اور دوسرا وہ جو اپنی جان کا فدیہ دے کر اسے آزاد کرا لیتا ہے۔ اور نماز دلیل ہے، روزہ ڈھال ہے، اور صدقہ گناہ کو اس طرح بجھا دیتا ہے جیسے پانی آگ کو بجھا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق سے صرف عقیل جعدی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“