المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً میرے بعد ایسے ائمہ (حکمران و پیشوا) ہوں گے کہ اگر تم ان کی اطاعت و اتباع کرو گے تو وہ تمہیں کفر کی راہ پر ڈال دیں گے، اور اگر تم ان کی نافرمانی کرو گے تو وہ تمہیں قتل کر دیں گے؛ وہ کفر کے امام اور گمراہی کے سرغنہ ہوں گے۔“
اس روایت کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں زیاد بن منذر (ابو الجارود) نامی راوی ہے جسے محدثین نے کذاب اور متروک قرار دیا ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سندی لحاظ سے انتہائی ضعیف اور ناقابلِ اعتبار ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ ہر چیز کے لیے کوئی نہ کوئی ایسی آفت ہوتی ہے جو اسے بگاڑ کر رکھ دیتی ہے، اور اس دین کے لیے سب سے بڑی آفت برے اور بدکردار حکمران ہیں۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں مبارک بن حسان السلمی ضعیف راوی ہے نیز حسن بصری کا سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے سند میں انقطاع پایا جاتا ہے۔

ازہر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ شام سے حج کی ادائیگی کے لیے آئے اور مدینہ منورہ پہنچ کر سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان سے دریافت کیا: ”کیا میں آپ کو اس بات کی خبر نہ دوں جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے خود سنی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، ضرور۔“ سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے اللہ کے رسول ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب تمہارے اوپر ایسے حکمران مسلط ہوں گے جو تمہیں ان کاموں کا حکم دیں گے جنہیں تم (بطورِ نیکی و معروف) پہچانتے ہو، مگر وہ خود ایسے کاموں کا ارتکاب کریں گے جنہیں تم (بطورِ برائی و منکر) ناپسند کرتے ہو؛ ایسے لوگوں کی تم پر (اللہ کی نافرمانی کے کاموں میں) کوئی اطاعت واجب نہیں ہے۔“
[مسند ابی یعلیٰ: 4347]۔

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جنہیں (ان کی غلط بات پر) ٹوکا نہیں جائے گا، وہ جہنم کی آگ میں اس طرح ایک دوسرے کے پیچھے گریں گے جیسے کثرت سے کوئی چیز گرتی ہے۔“
ابو قبیل سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں ایک جمعہ کے دن خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”یہ مال ہمارا ہی مال ہے اور یہ فئے (بغیر جنگ کے حاصل ہونے والا مالِ غنیمت) ہماری ہی فئے ہے، ہم جسے چاہیں دیں اور جس سے چاہیں روک لیں۔“ تو کسی نے بھی ان کی بات پر کوئی ردِ عمل ظاہر نہ کیا۔ جب دوسرا جمعہ آیا تو انہوں نے پھر وہی بات کہی لیکن پھر بھی کسی نے کوئی جواب نہ دیا۔ جب تیسرا جمعہ آیا اور انہوں نے پھر وہی بات دہرائی تو وہاں موجود لوگوں میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: ”ہرگز نہیں! بلکہ یہ مال ہمارا مال ہے اور یہ فئے ہماری فئے ہے، جو بھی ہمارے اور اس مال کے درمیان حائل ہوگا ہم اپنی تلواروں سے اس کا فیصلہ کریں گے۔“ جب آپ رضی اللہ عنہ نماز سے فارغ ہوئے تو اس شخص کو بلانے کا حکم دیا، اسے اپنے پاس تخت پر بٹھایا اور پھر لوگوں کو اندر آنے کی اجازت دی، جب لوگ اندر آگئے تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے لوگو! میں نے پہلے جمعہ کو ایک بات کہی تو کسی نے مجھے نہ ٹوکا، پھر دوسرے جمعہ کو وہی بات کہی تو تب بھی کسی نے جواب نہ دیا، لیکن جب تیسرے جمعہ کو میں نے وہی بات دہرائی تو اس شخص نے «أَحْيَانِي أَحْيَاهُ اللهُ» ”مجھے زندگی بخشی، اللہ اسے زندگی عطا فرمائے“، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”عنقریب ایسے لوگ آئیں گے جو (غلط) گفتگو کریں گے لیکن انہیں کوئی ٹوکنے والا نہیں ہوگا، وہ جہنم کی آگ میں اس طرح دھڑادھڑ گریں گے جیسے بندر (ایک دوسرے کے اوپر) گرتے ہیں۔“ پس مجھے یہ ڈر لاحق ہوا کہ کہیں اللہ تعالیٰ مجھے بھی انہی لوگوں میں شامل نہ کر دے، لیکن جب اس شخص نے میری بات کو رد کیا تو اس نے «أَحْيَانِي أَحْيَاهُ اللهُ» ”مجھے زندگی بخشی، اللہ اسے سلامت رکھے“، اور اب مجھے اللہ سے امید ہے کہ وہ مجھے ان (ہلاک ہونے والے) لوگوں میں شامل نہیں فرمائے گا۔“
اس حدیث کی سند میں سوید بن سعید کے بارے میں امام ابو یعلیٰ کو شک ہوا ہے لیکن ان کا غالب گمان یہی ہے کہ انہوں نے یہ حدیث انہی سے سنی ہے، اور یہ روایت حکمرانوں کی بے جا طرفداری اور حق گوئی کے ترک پر سخت وعید پر مبنی ہے۔