قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ مِقْلَاصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ انْتُهِيَ بِي إِلَى قَصْرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، فِيهِ فَرَائِصُ مِنْ ذَهَبٍ يَتَلَأْلَأُ ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ ، أَوْ فَأَمَرَنِي فِي عَلِيٍّ بِثَلَاثِ خِصَالٍ : بِأَنَّكَ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ .
ترجمہ
سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب مجھے آسمان کی طرف معراج کرائی گئی تو مجھے موتیوں کے بنے ہوئے ایک ایسے محل تک پہنچایا گیا جس کے ستون سونے کے تھے اور وہ اپنی چمک دمک بکھیر رہے تھے، پھر میری طرف وحی کی گئی یا مجھے علی (رضی اللہ عنہ) کے متعلق تین اوصاف کا حکم دیا گیا کہ: «بِأَنَّكَ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ» ”بلا شبہ آپ رسولوں کے سردار، پرہیزگاروں کے پیشوا اور (قیامت کے دن) وضو کے اثر سے چمکتے ہوئے چہروں اور روشن اعضاء والوں کے قائد ہیں“۔“
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند سخت ضعیف ہے کیونکہ اس میں نصر بن مزاحم عطار نامی راوی ہے جو کہ غالی شیعہ اور محدثین کے نزدیک متروک الحدیث ہے، نیز علی رضی اللہ عنہ کے متعلق ”سید المرسلین“ کے الفاظ منکر ہیں کیونکہ یہ لقب صرف نبی کریم ﷺ کے لیے مختص ہے۔
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند سخت ضعیف ہے کیونکہ اس میں نصر بن مزاحم عطار نامی راوی ہے جو کہ غالی شیعہ اور محدثین کے نزدیک متروک الحدیث ہے، نیز علی رضی اللہ عنہ کے متعلق ”سید المرسلین“ کے الفاظ منکر ہیں کیونکہ یہ لقب صرف نبی کریم ﷺ کے لیے مختص ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَلَسٍ ، فَجَلَسَ وَأَنَا عَلَى فِرَاشِي ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : شَعَرْتُ أَنِّي بِتُّ اللَّيْلَةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَذَهَبَ بِي إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ مُضْطَرِبِ الْأُذُنَيْنِ ، فَرَكِبْتُ ، وَكَانَ يَضَعُ حَافِرَهُ مَدَّ بَصَرِهِ ، إِذَا أَخَذَنِي فِي هُبُوطٍ طَالَتْ يَدَاهُ وَقَصُرَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا أَخَذَنِي فِي صُعُودٍ طَالَتْ رِجْلَاهُ وَقَصُرَتْ يَدَاهُ ، وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَفُوتُنِي ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَأَوْثَقْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ تُوثِقُ بِهَا ، فَنُشِرَ لِي رَهْطٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَكَلَّمْتُهُمْ ، وَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحْمَرَ وَأَبْيَضَ ، فَشَرِبْتُ الْأَبْيَضَ ، فَقَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : شَرِبْتَ اللَّبَنَ ، وَتَرَكْتَ الْخَمْرَ ، لَوْ شَرِبْتَ الْخَمْرَ لَارْتَدَّتْ أُمَّتُكَ . ثُمَّ رَكِبْتُهُ ، فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَّيْتُ بِهِ الْغَدَاةَ ، قَالَتْ : فَتَعَلَّقْتُ بِرِدَائِهِ وَقُلْتُ : أَنْشُدُكَ اللهَ يَا ابْنَ عَمِّ أَنْ لَا تُحَدِّثَ بِهَذَا قُرَيْشًا فَيُكَذِّبَكَ مَنْ صَدَّقَكَ ! فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى رِدَائِهِ فَانْتَزَعَهُ مِنْ يَدِي ، فَارْتَفَعَ عَنْ بَطْنِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى عُكَنِهِ فَوْقَ إِزَارِهِ كَأَنَّهَا طَيُّ الْقَرَاطِيسِ ، فَإِذَا نُورٌ سَاطِعٌ عِنْدَ فُؤَادِهِ ، كَادَ يَخْطِفُ بَصَرِي ، فَخَرَرْتُ سَاجِدَةً ، فَلَمَّا رَفَعْتُ رَأْسِي إِذَا هُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ ، فَقُلْتُ لِجَارِيَتِي نَبْعَةَ : وَيْلَكِ ، اتْبَعِيهِ فَانْظُرِي مَاذَا يَقُولُ ؟ وَمَاذَا يُقَالُ لَهُ ؟ فَلَمَّا رَجَعَتْ نَبْعَةُ أَخْبَرَتْنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى إِلَى نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْحَطِيمِ ، فِيهِمُ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ هِشَامٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي صَلَّيْتُ اللَّيْلَةَ الْعِشَاءَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ، وَصَلَّيْتُ بِهِ الْغَدَاةَ ، وَأَتَيْتُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَنُشِرَ لِي رَهْطٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَكَلَّمْتُهُمْ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِهِ : صِفْهُمْ لِي ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَفَوْقَ الرَّبْعَةِ وَدُونَ الطَّوِيلِ ، عَرِيضُ الصَّدْرِ ، ظَاهِرُ الدَّمِ ، جَعْدُ الشَّعَرِ ، تَعْلُوهُ صُهْبَةٌ ، كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ ، وَأَمَّا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَضَخْمٌ آدَمُ ، طُوَالٌ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، مُتَرَاكِبُ الْأَسْنَانِ ، مُقَلَّصُ الشَّفَةِ ، خَارِجُ اللِّثَةِ ، عَابِسٌ ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَاللهِ إِنَّهُ لَأَشْبَهُ النَّاسِ بِي خُلُقًا وَخَلْقًا ، قَالَ : فَضَجُّوا وَأَعْظَمُوا ذَلِكَ ، فَقَالَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ : كُلُّ أَمْرِكَ قَبْلَ الْيَوْمِ كَانَ أَمَمًا غَيْرَ قَوْلِكَ الْيَوْمَ ، أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنَّكَ كَاذِبٌ ، نَحْنُ نَضْرِبُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ نَصْعَدُ شَهْرًا وَنَنْحَدِرُ شَهْرًا ، تَزْعُمُ أَنَّكَ أَتَيْتَهُ فِي لَيْلَةٍ ! وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، لَا أُصَدِّقُكَ وَمَا كَانَ الَّذِي تَقُولُهُ قَطُّ ، وَكَانَ لِلْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ حَوْضٌ عَلَى زَمْزَمَ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ، فَهَدَمَهُ وَأَقْسَمَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا يَسْقِي مِنْهُ قَطْرَةً أَبَدًا .
فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ : سَاحِرٌ ، فَانْطَلَقُوا فَنَظَرُوا فَوَجَدُوا الْأَمْرَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَمَوْهُ بِالسِّحْرِ ، وَقَالُوا : صَدَقَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فِيمَا قَالَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ .
قُلْتُ لِأُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : مَا الشَّجَرَةُ الْمَلْعُونَةُ فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَتِ : الَّذِينَ خُوِّفُوا فَلَمْ يَزِدْهُمُ التَّخْوِيفُ إِلَّا طُغْيَانًا وَكُفْرًا .
فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ : سَاحِرٌ ، فَانْطَلَقُوا فَنَظَرُوا فَوَجَدُوا الْأَمْرَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَمَوْهُ بِالسِّحْرِ ، وَقَالُوا : صَدَقَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فِيمَا قَالَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ .
قُلْتُ لِأُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : مَا الشَّجَرَةُ الْمَلْعُونَةُ فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَتِ : الَّذِينَ خُوِّفُوا فَلَمْ يَزِدْهُمُ التَّخْوِيفُ إِلَّا طُغْيَانًا وَكُفْرًا .
ترجمہ
سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رات کے آخری پہر کے اندھیرے میں میرے ہاں تشریف لائے اور تشریف فرما ہوئے، اس وقت میں اپنے بستر پر تھی، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تجھے معلوم ہے کہ میں نے آج کی رات مسجد حرام ہی میں گزاری ہے، پس میرے پاس جبرئیل علیہ السلام آئے اور وہ مجھے مسجد کے دروازے تک لے گئے، وہاں اچانک میں نے ایک سفید رنگ کا جانور دیکھا جو گدھے سے بڑا اور خچر سے چھوٹا تھا، اس کے کان تیزی سے حرکت کر رہے تھے، چنانچہ میں اس پر سوار ہو گیا، وہ اپنا قدم وہاں رکھتا تھا جہاں اس کی نگاہ ختم ہوتی تھی، جب وہ مجھے لے کر نشیب کی طرف اترتا تو اس کے اگلے پاؤں لمبے اور پچھلے پاؤں چھوٹے ہو جاتے اور جب وہ بلندی پر چڑھتا تو اس کے پچھلے پاؤں لمبے اور اگلے پاؤں چھوٹے ہو جاتے، جبرئیل علیہ السلام مجھ سے جدا نہیں ہو رہے تھے یہاں تک کہ ہم بیت المقدس پہنچ گئے، پھر میں نے اسے اس حلقے کے ساتھ باندھ دیا جس سے انبیاء کرام اپنی سواریاں باندھا کرتے تھے، پھر میرے سامنے انبیاء کی ایک جماعت پیش کی گئی جن میں ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ علیہم السلام شامل تھے، میں نے انہیں نماز پڑھائی اور ان سے کلام کیا، پھر میرے سامنے دو برتن لائے گئے، ایک سرخ اور دوسرا سفید، میں نے سفید برتن (سے دودھ) پی لیا، تو جبرئیل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: ”آپ نے فطرت کو اختیار کیا اور شراب چھوڑ دی، اگر آپ شراب پی لیتے تو آپ کی امت مرتد ہو جاتی۔“ پھر میں دوبارہ اس پر سوار ہوا اور مسجد حرام آگیا اور وہیں صبح کی نماز ادا کی۔“ سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے آپ ﷺ کی چادر پکڑ لی اور عرض کی: ”اے میرے ابنِ عم! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر کہتی ہوں «أَنْشُدُكَ اللهَ» ”میں اللہ کے نام پر آپ سے التجا کرتی ہوں“ کہ آپ یہ بات قریش کو نہ بتائیں ورنہ جو آپ کی تصدیق کرتے ہیں وہ بھی آپ کو جھٹلانے لگیں گے!“ آپ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک چادر پر مار کر اسے میرے ہاتھ سے چھڑا لیا، جس سے چادر آپ کے بطنِ مبارک سے ہٹ گئی تو میں نے آپ کے تہبند کے اوپر پیٹ کی سلوٹوں کو دیکھا جو ایسے معلوم ہوتی تھیں جیسے کاغذات کی تہیں ہوں، اور آپ ﷺ کے قلبِ اطہر کے پاس سے ایک چمکتا ہوا نور ساطع ہو رہا تھا جس نے قریب تھا کہ میری بینائی کو اچک لے، پس میں سجدے میں گر گئی، جب میں نے اپنا سر اٹھایا تو آپ ﷺ تشریف لے جا چکے تھے، میں نے اپنی لونڈی نبعہ سے کہا: ”تجھ پر افسوس! آپ ﷺ کے پیچھے جاؤ اور دیکھو کہ وہ کیا کہتے ہیں اور انہیں کیا جواب دیا جاتا ہے؟“ جب نبعہ واپس آئی تو اس نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ حطیم میں قریش کے ایک گروہ کے پاس پہنچے جن میں مطعم بن عدی، عمرو بن ہشام اور ولید بن مغیرہ شامل تھے، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے آج عشاء کی نماز اسی مسجد میں پڑھی، پھر صبح کی نماز بھی یہیں ادا کی، اور اس کے درمیانی وقفے میں بیت المقدس ہو آیا، وہاں میرے سامنے انبیاء کی ایک جماعت پیش کی گئی جن میں ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ علیہم السلام تھے، میں نے انہیں نماز پڑھائی اور ان سے گفتگو کی۔“ اس پر عمرو بن ہشام نے استہزاء کے طور پر کہا: ”ان کا حلیہ تو بیان کیجیے!“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جہاں تک عیسیٰ علیہ السلام کا تعلق ہے تو وہ میانہ قد سے کچھ اوپر اور لمبے قد سے کچھ کم، چوڑے سینے والے، سرخی مائل رنگت والے اور گھنگھریالے بالوں والے ہیں، ان کی رنگت میں سرخی غالب ہے، گویا وہ عروہ بن مسعود ثقفی کے مشابہ ہیں، اور رہے موسیٰ علیہ السلام تو وہ مضبوط بدن، گندمی رنگت اور دراز قد ہیں، گویا وہ قبیلہ شنوءہ کے مردوں میں سے ہوں، ان کے دانت ایک دوسرے پر چڑھے ہوئے، باریک ہونٹ، ابھرے ہوئے مسوڑھے اور وہ پروقار سنجیدہ چہرے والے ہیں، اور جہاں تک ابراہیم علیہ السلام کا تعلق ہے تو اللہ کی قسم! وہ عادات و اطوار اور جسمانی ساخت میں سب لوگوں سے زیادہ مجھ سے مشابہ ہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ مشرکین نے شور مچایا اور اس بات کو بہت محال سمجھا، مطعم بن عدی کہنے لگا: ”آج سے پہلے آپ کا ہر معاملہ آسان اور قابلِ فہم تھا سوائے آج کی اس بات کے، جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ جھوٹ بول رہے ہیں، ہم بیت المقدس تک پہنچنے کے لیے ایک مہینہ جانے اور ایک مہینہ آنے میں اونٹوں کو تھکا دیتے ہیں، اور آپ کا یہ گمان ہے کہ آپ ایک ہی رات میں وہاں ہو آئے! لات اور عزیٰ کی قسم! میں آپ کی ہرگز تصدیق نہیں کرتا اور جو آپ کہہ رہے ہیں وہ کبھی ہو ہی نہیں سکتا۔“ مطعم بن عدی کا زمزم پر ایک حوض تھا جو اسے عبدالمطلب نے دیا تھا، اس نے اسے غصے میں گرا دیا اور لات و عزیٰ کی قسم کھا لی کہ اس سے کبھی ایک قطرہ بھی نہیں پلائے گا۔
پھر ولید بن مغیرہ نے کہا: ”یہ تو جادوگر ہے“، پھر وہ لوگ گئے اور تحقیق کی تو معاملہ ویسا ہی پایا جیسا آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا تھا، مگر انہوں نے اسے سحر ہی قرار دیا اور کہا کہ ولید بن مغیرہ نے اپنی بات میں سچ کہا تھا، چنانچہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ﴾ [سورة الإسراء: 60]۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ قرآن میں ملعون درخت سے کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے کہا: ”اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہیں ڈرایا گیا تو اس تنبیہ نے ان کی سرکشی اور کفر میں مزید اضافہ ہی کیا۔“
پھر ولید بن مغیرہ نے کہا: ”یہ تو جادوگر ہے“، پھر وہ لوگ گئے اور تحقیق کی تو معاملہ ویسا ہی پایا جیسا آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا تھا، مگر انہوں نے اسے سحر ہی قرار دیا اور کہا کہ ولید بن مغیرہ نے اپنی بات میں سچ کہا تھا، چنانچہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ﴾ [سورة الإسراء: 60]۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ قرآن میں ملعون درخت سے کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے کہا: ”اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہیں ڈرایا گیا تو اس تنبیہ نے ان کی سرکشی اور کفر میں مزید اضافہ ہی کیا۔“
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبَهُ خَلْفَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَارَ بِهِمَا ، فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ ارْتَفَعَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ ، فَسَارَ بِنَا فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ ، فَسَارَ بِنَا حَتَّى أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، إِنَّا كُنَّا نَسِيرُ فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ حَتَّى أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تِلْكَ أَرْضُ النَّارِ ، وَهَذِهِ أَرْضُ الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ مَعَكَ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ ، فَرَحَّبَ بِي ، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، وَقَالَ : سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ عِيسَى ، قَالَ : ثُمَّ سِرْنَا فَسَمِعْنَا صَوْتًا وَزَئِيرًا ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ ، قَالَ : فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، وَقَالَ : سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُوسَى ، قَالَ : قُلْتُ : عَلَى مَنْ تَذَمُّرُهُ وَصَوْتُهُ ؟ قَالَ : عَلَى رَبِّهِ ، قُلْتُ : عَلَى رَبِّهِ ؟! قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّهُ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ وَحِدَّتَهُ ، ثُمَّ سِرْنَا فَرَأَيْنَا مَصَابِيحَ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذِهِ شَجَرَةُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ ، أَتَدْنُو مِنْهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَدَنَوْنَا مِنْهُ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى دَخَلْنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَرَبَطَ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي تَرْبِطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَنُشِرَتْ لِيَ الْأَنْبِيَاءُ مَنْ سَمَّى اللهُ تَعَالَى مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ : مُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .
4236 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
4236 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس براق لایا گیا تو میں اس پر حضرت جبریل علیہ السلام کے پیچھے سوار ہو گیا، پھر وہ براق ہم دونوں کو لے کر چل پڑا، اس کی کیفیت یہ تھی کہ جب وہ کسی پہاڑی پر چڑھتا تو اس کی پچھلی دونوں ٹانگیں بلند ہو جاتیں اور جب وہ نیچے اترتا تو اس کے دونوں اگلے ہاتھ بلند ہو جاتے۔ پھر وہ ہمیں لے کر ایک ایسی زمین سے گزرا جو نہایت تاریک، گھٹن زدہ اور بدبودار تھی، پھر وہ ہمیں لے کر چلتا رہا یہاں تک کہ ہم ایک نہایت وسیع، خوشبودار اور پاکیزہ زمین میں پہنچ گئے۔ میں نے پوچھا: اے جبریل! ہم ایک ایسی زمین میں سفر کر رہے تھے جو تاریک اور بدبودار تھی یہاں تک کہ اب ہم اس کشادہ اور پاکیزہ زمین میں پہنچ گئے ہیں (یہ کیا ہے؟)، تو حضرت جبریل علیہ السلام نے بتایا: وہ دوزخ کی زمین تھی اور یہ جنت کی زمین ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر میرا گزر ایک صاحب پر ہوا جو کھڑے نماز پڑھ رہے تھے، انہوں نے پوچھا: اے جبریل! آپ کے ساتھ یہ کون ہیں؟ جبریل علیہ السلام نے کہا: یہ آپ کے بھائی محمد (ﷺ) ہیں، چنانچہ انہوں نے مجھے خوش آمدید کہا اور میرے لیے برکت کی دعا فرمائی اور کہا: اپنی امت کے لیے آسانی کی درخواست کیجیے گا۔ میں نے پوچھا: اے جبریل! یہ کون ہیں؟ انہوں نے بتایا: یہ آپ کے بھائی عیسیٰ علیہ السلام ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر ہم مزید آگے بڑھے تو ہم نے ایک گرجدار آواز سنی، پھر ہم ایک صاحب کے پاس پہنچے تو انہوں نے پوچھا: اے جبریل! یہ کون ہیں؟ جبریل علیہ السلام نے کہا: یہ آپ کے بھائی محمد (ﷺ) ہیں، انہوں نے بھی مجھے خوش آمدید کہا اور میرے لیے برکت کی دعا کی اور کہا: اپنی امت کے لیے آسانی کا سوال کیجیے گا۔ میں نے دریافت کیا: اے جبریل! یہ کون ہیں؟ انہوں نے بتایا: یہ آپ کے بھائی موسیٰ علیہ السلام ہیں۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کن پر جلال کا اظہار کر رہے ہیں اور یہ کیسی آواز ہے؟ جبریل علیہ السلام نے جواب دیا: اپنے رب پر۔ میں نے (حیرت سے) کہا: اپنے رب پر؟! جبریل علیہ السلام نے کہا: جی ہاں، ان کا رب ان کے اس جلال اور تیزیِ طبع کو خوب جانتا ہے۔ پھر ہم آگے بڑھے تو ہمیں کچھ روشن چراغ نظر آئے، میں نے پوچھا: اے جبریل! یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ آپ کے والد حضرت ابراہیم علیہ السلام کا ٹھکانہ ہے، کیا آپ ان کے قریب جانا چاہتے ہیں؟ میں نے کہا: جی ہاں، چنانچہ ہم ان کے قریب گئے تو انہوں نے مجھے خوش آمدید کہا اور میرے لیے برکت کی دعا کی۔ پھر ہم آگے بڑھے یہاں تک کہ ہم بیت المقدس میں داخل ہوئے، تو جبریل علیہ السلام نے اس سواری کو اسی حلقے (کنڈے) کے ساتھ باندھا جس سے انبیاء کرام اپنی سواریاں باندھتے تھے۔ پھر میں بیت المقدس میں داخل ہوا تو میرے سامنے ان تمام انبیاء کی صفیں درست کی گئیں جن کا ذکر اللہ تعالیٰ نے (قرآن میں) فرمایا ہے اور جن کا ذکر نہیں فرمایا، پس میں نے ان سب کی امامت کرائی سوائے ان تین ہستیوں کے یعنی حضرت موسیٰ، حضرت عیسیٰ اور حضرت ابراہیم علیہم الصلاة والسلام کے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اس حدیث کو ہدبہ بن خالد اور شیبان بن فروخ کی سند سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے روایت کیا ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اس حدیث کو ہدبہ بن خالد اور شیبان بن فروخ کی سند سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے روایت کیا ہے۔
