المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

ایک غیر معروف راوی (جن کا نام ذیلی راوی کو بھول گیا) سے مروی ہے کہ وہ موسیٰ بن طلحہ کے ہمراہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں اپنے اس قدر قریب کیا کہ اپنے ساتھ ہی بستر پر بٹھا لیا، پھر آپ نے موسیٰ کا بازو پکڑ کر اسے (محبت و شفقت سے) دبایا اور فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! اپنے دل کو ہلکا رکھو (اور غم نہ کرو)، کیونکہ اللہ کی قسم! مجھے اللہ عزوجل سے قوی امید ہے کہ وہ مجھے اور تمہارے والد (سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ) کو ان لوگوں میں شامل فرمائے گا جن کے متعلق اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [سورة الحجر: 47] ”اور ان کے سینوں میں (ایک دوسرے کی جانب سے) جو کچھ بھی کینہ و کدورت ہوگی ہم اسے نکال باہر کریں گے، وہ بھائی بھائی بن کر آمنے سامنے تختوں پر فروکش ہوں گے۔“ “
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، تاہم دیگر صحیح روایات اور آثار صحابہ اس بلند پایہ جذبۂ خیر سگالی اور سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے فضائل کی تائید کرتے ہیں۔

سیدہ عائشہ ام المومنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! ایک دن میں اپنے گھر میں موجود تھی اور رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ہمراہ صحن میں تشریف فرما تھے، جبکہ میرے اور ان کے درمیان ایک پردہ حائل تھا، اسی اثنا میں سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو یہ دیکھ کر مسرت ہو کہ وہ زمین پر چلتے پھرتے ایک ایسے شخص کو دیکھے جو اپنی نذر پوری کر چکا ہے ﴿قَضَى نَحْبَهُ﴾ [سورة الأحزاب: 23]، تو اسے چاہیے کہ وہ طلحہ (رضی اللہ عنہ) کو دیکھ لے۔“
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے واسطے سے مروی وہ حدیث جس میں سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ہے، وہ ان شاء اللہ تعالیٰ غزوہِ احد کے بیان میں آئے گی۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی مجلس میں سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا گیا تو آپ نے فرمایا: ”وہ ایک ایسے بلند مرتبت شخص ہیں جن کی طبیعت میں اس وقت سے کچھ تفاخر اور احساسِ امتیاز پیدا ہو گیا ہے جب سے رسول اللہ ﷺ کے ہمرکاب (دفاعِ رسالت میں) ان کا ہاتھ زخمی اور شل ہوا تھا۔“
اس روایت کو امام طیالسی نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، لیکن اس کی سند میں ابوبکر الہذلی نامی راوی موجود ہے جو کہ ائمہ حدیث کے نزدیک ضعیف اور متروک الحدیث ہے، جس کی بنا پر یہ اثر سنداً غیر مستند ہے۔