کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: صبر کی ترغیب اور اس پر برانگیختہ کرنے کا بیان۔
❮
❯
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ " .
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ .
أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَدْ أَخْرَجُوهُ مُفَرَّقًا إِلَّا هَذِهِ الْجُمْلَةَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ اے اللہ کے رسول! ایمان کی کون سی خصلت سب سے افضل اور برتر ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”صبر اور سخاوت و درگزر (فراخ دلی) اختیار کرنا۔“
اس کی سند حسن ہے۔
امام صاحب نے اسے ایک طویل حدیث سے اخذ کیا ہے جسے دیگر محدثین نے مختلف حصوں میں متفرق طور پر روایت کیا ہے سوائے اس جملے کے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3141
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ . »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 572، 584، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1251، 2794، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18942، وأخرجه فتح الباري برقم: 510، 926، 2674، 2688، 3099، وأخرجه مسند البزار برقم: 858، 3016، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 467، 601، 1203، 5297، 6643، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 165، 260، 1147، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 424، 2127، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 167، 210، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3909، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 111/1، 112، 867/1»
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مُحْرِزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا صَبَرَ أَهْلُ بَيْتٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى جَهْدٍ إِلَّا أَتَاهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِرِزْقٍ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی گھرانہ ایسا نہیں ہے جو تین دن تک فقر و فاقہ اور انتہائی تنگی و مشقت پر صبر سے کام لے، مگر یہ کہ اللہ عزوجل ان کے پاس رزق کے اسباب فراہم کر دیتا ہے۔“
مسند ابی یعلیٰ: 3142۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3142
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :الحديث بهذا الإسناد ضعيف فيه أبو رجاء صاحب مناكير، مدلس، لا يقبل حديثه إلّا إذا صرح بالسماع، وقد عنعنه هنا. »
«أخرجه مسند أبي يعلى برقم: 5708»
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ النَّاسَ الْيَوْمَ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ جَنَاءٍ ، وَيُوشِكُ أَنْ يَعُودَ النَّاسُ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ شَوْكٍ ، إِنْ نَافَرْتَهُمْ نَافَرُوكَ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ " قَالَ : قُلْتُ : وَكَيْفَ بِالْمَخْرَجِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُقْرِضُهُمْ مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ " .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً لوگ آج کے دور میں ایک ایسے درخت کی مانند ہیں جو پھلوں سے لدا ہوا اور نفع بخش ہے، لیکن عنقریب لوگ ایک ایسی خاردار جھاڑی کی طرح ہو جائیں گے کہ اگر تم ان سے بیزاری اور دوری کا اظہار کرو گے تو وہ تمہارے خلاف نفرت اور تیکھے پن کا برتاؤ کریں گے، اگر تم انہیں ان کے حال پر چھوڑ دو گے تو وہ تمہیں (اپنے شر سے) نہیں چھوڑیں گے، اور اگر تم ان سے بھاگ نکلنے کی کوشش کرو گے تو وہ تمہارے پیچھے پڑ جائیں گے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! پھر ایسی فتنہ پرور صورتحال سے خلاصی اور بچاؤ کی کیا راہ ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنی عزت و آبرو (یعنی ان کی بد زبانی اور اذیت رسانی پر خاموشی اور صبر کو) اللہ کے سپرد کر کے قرض دے دو تاکہ وہ تمہاری انتہائی محتاجی اور فقر کے دن (یعنی روزِ قیامت) تمہارے کام آ سکے۔“
اس حدیث کو امام طبرانی نے ’المعجم الکبیر‘ میں روایت کیا ہے اور اس کی سند میں صدقہ بن عبداللہ الدمشقی ضعیف راوی ہے، نیز بقیہ بن ولید مدلس ہیں اور انہوں نے سماع کی صراحت نہیں کی، جس کی وجہ سے یہ روایت سنداً ضعیف ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3143
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد ضعيف، فيه علل:، 1 - إبراهيم بن الحسين، وهو مجهول.، 2 - بقية بن الوليد مدلس، وقد عنعن.، 3 - صدقة بن عبد الله ضعيف.، 4 - مكحول مدلس، وقد عنعن.، 5 - الانقطاع بين أبي أمامة ومكحول. »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7575، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12231، 12232، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5517»