کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: کتابت (یعنی علم و حدیث کو قلم بند کرنے) کی اجازت سے متعلق باب۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَعِيَ حَدِيثَكَ ، وَلَا يَعِيهِ قَلْبِي ، فَأَسْتَعِينُ بِيَمِينِي ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ شِئْتَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بلاشبہ میں اس بات کو بے حد پسند کرتا ہوں کہ آپ کے ارشاداتِ گرامی کو (اپنے سینے میں) محفوظ کر لوں، مگر میرا دل انہیں (کما حقہ) یاد نہیں رکھ پاتا، تو کیا میں (ان ارشادات کو قلمبند کرنے کے لیے) اپنے دائیں ہاتھ کی مدد حاصل کروں؟“ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو (تو ایسا کر لو)۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے، جس میں آپ ﷺ نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو احادیثِ مبارکہ لکھنے کی صریح اجازت عطا فرمائی۔
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے، جس میں آپ ﷺ نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو احادیثِ مبارکہ لکھنے کی صریح اجازت عطا فرمائی۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُقَيِّدُ الْعِلْمَ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں علم کو قید کر لوں (یعنی اسے لکھ کر محفوظ کر لوں)؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عبداللہ بن المؤمل ضعیف الحفظ ہے، تاہم دیگر صحیح احادیث سے علم کو تحریر کے ذریعے محفوظ کرنے کا ثبوت ملتا ہے جو اس مفہوم کی تائید کرتے ہیں۔
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عبداللہ بن المؤمل ضعیف الحفظ ہے، تاہم دیگر صحیح احادیث سے علم کو تحریر کے ذریعے محفوظ کرنے کا ثبوت ملتا ہے جو اس مفہوم کی تائید کرتے ہیں۔
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : مَا كُنَّا نَكْتُبُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنَ الْأَحَادِيثِ إِلَّا التَّشَهُّدَ وَالِاسْتِخَارَةَ .
جُوَيْبِرٌ مَتْرُوكٌ ، وَالضَّحَّاكُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
جُوَيْبِرٌ مَتْرُوكٌ ، وَالضَّحَّاكُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں احادیثِ مبارکہ میں سے کسی بھی چیز کو تحریر نہیں کیا کرتے تھے سوائے تشہد اور استخارہ (کی دعاؤں) کے۔“
اس کی سند میں موجود راوی جویبر متروک ہے، اور ضحاک نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے براہِ راست سماع نہیں کیا ہے۔
اس کی سند میں موجود راوی جویبر متروک ہے، اور ضحاک نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے براہِ راست سماع نہیں کیا ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا أَكْثَرْنَا عَلَى أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ أَتَانَا بِمَخَالِي لَهُ ، فَأَلْقَاهَا إِلَيْنَا ، فَقَالَ : هَذِهِ أَحَادِيثُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَتَبْتُهَا ، وَعَرَفْتُهَا .
ترجمہ
یزید الرقاشی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ جب ہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے احادیث سننے کا بہت زیادہ اصرار اور تقاضا کرتے تو وہ اپنے پاس موجود (لکھے ہوئے علمی ذخیرے کے) تھیلے لاتے اور انہیں ہماری طرف ڈال دیتے، پھر وہ فرماتے: ”یہ وہ تمام احادیث ہیں جو میں نے خود رسول اللہ ﷺ سے براہِ راست سماعت کیں، پھر انہیں قلمبند کیا اور (آپ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں پیش کر کے) ان کی پہچان و تصدیق کر لی تھی۔“
اس حدیث کی سند میں موجود راوی یزید بن ابان الرقاشی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہیں، تاہم سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے کتابتِ حدیث کے حوالے سے دیگر شواہد بھی مروی ہیں۔
اس حدیث کی سند میں موجود راوی یزید بن ابان الرقاشی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہیں، تاہم سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے کتابتِ حدیث کے حوالے سے دیگر شواہد بھی مروی ہیں۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : فَكُنْتُ أَكْتُبُ بَعْضَ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُفَارِقَهُ ، جِئْتُ بِالْكُتُبِ ، فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : هَذَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
ترجمہ
بشیر بن نہیک سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی صحبت میں رہا کرتا تھا اور ان سے جو کچھ سنتا تھا اسے لکھ لیا کرتا تھا، پھر جب میں نے ان سے جدا ہونے کا ارادہ کیا تو وہ تمام تحریریں لے کر ان کے پاس حاضر ہوا اور انہیں ان کے سامنے پڑھا، پھر میں نے دریافت کیا: ”کیا یہ سب میں نے آپ ہی سے سنا ہے؟“ تو انہوں نے جواباً ارشاد فرمایا: ”جی ہاں۔“
اسے امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اسے امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : كَتَبْتُ مِنْ فِيهَا ، يَعْنِي فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ ، كِتَابًا .
ترجمہ
سیدنا ابوسلمہ بن عبدالرحمن سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے ان کے اپنے دہنِ مبارک سے، یعنی سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کی زبانی سن کر ایک تحریر (ان کی روایت) قلمبند کی تھی۔“
اس اثر کی تخریج امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں کی ہے، یہ روایت تابعین کی جانب سے صحابہ کرام سے احادیث کو براہِ راست سننے اور انہیں تحریر میں لانے کے اہتمام پر دلالت کرتی ہے۔
اس اثر کی تخریج امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں کی ہے، یہ روایت تابعین کی جانب سے صحابہ کرام سے احادیث کو براہِ راست سننے اور انہیں تحریر میں لانے کے اہتمام پر دلالت کرتی ہے۔