المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا قیس بن النعمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ کے کچھ گھڑسوار (گشتی دستے) نکلے، تو دومۃ الجندل کے اکیدر کو اس کی خبر پہنچی۔ (پھر راوی نے حدیث کا ابتدائی حصہ ذکر نہیں کیا، بلکہ یہ فرمایا کہ) ”پھر اکیدر نے ایک قبا پیش کی جو سونے سے بنی ہوئی تھی، ان لباسوں میں سے جو کسریٰ (ایران کا بادشاہ) انہیں پہنایا کرتا تھا۔ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اپنی قبا واپس لے جاؤ، اس لیے کہ دنیا میں جو کوئی بھی یہ (لباس) پہنے گا، آخرت میں اس سے محروم کر دیا جائے گا۔“ تو وہ اسے واپس لے گیا، لیکن جب وہ اپنے گھر پہنچا تو اسے نبی اکرم ﷺ کا ہدیہ واپس کرنے میں قلبی کوفت محسوس ہوئی (یعنی یہ بات ناگوار گزری)۔ چنانچہ وہ واپس آیا اور عرض کیا: ”یا رسول اللہ! ہم ایسے گھرانے سے ہیں کہ ہمیں اپنا ہدیہ واپس ملنا ناگوار گزرتا ہے (یا ہم پر گراں گزرتا ہے)، لہٰذا آپ میرا ہدیہ قبول فرما لیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور یہ عمر رضی اللہ عنہ کو دے دو۔“ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کا اس (قبا) کے بارے میں فرمان معلوم ہو چکا تھا، تو وہ رو پڑے اور ان کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے، اور انہوں نے یہ سمجھا کہ شاید ان پر کوئی مصیبت آن پڑی ہے (یا بدبختی لاحق ہو گئی ہے)۔ چنانچہ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”کیا میرے بارے میں کوئی (نئی) بات ہوئی ہے؟ میں نے (تو) اس قبا کے بارے میں وہی سنا تھا (یعنی آپ کا فرمان کہ اسے پہننے والا آخرت میں محروم ہوگا)، پھر بھی آپ ﷺ نے اسے میری طرف بھیج دیا!“ تو رسول اللہ ﷺ مسکرائے یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ اپنے منہ پر رکھ لیا (حیا یا ہنسی پر قابو پانے کے لیے)، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اسے تمہارے پاس اس لیے نہیں بھیجا تھا کہ تم اسے پہنو، بلکہ اس لیے (بھیجا تھا) کہ تم اسے بیچ دو اور اس کی قیمت سے فائدہ اٹھاؤ۔“

سیدتنا ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو ایک دھاری دار ریشمی لباس تحفے میں دیا گیا تو آپ ﷺ نے اسے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بھیج دیا۔ چنانچہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اسے پہن کر حاضر خدمت ہوئے تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”میں تمہارے لیے وہ پسند نہیں کرتا جو اپنے لیے پسند نہ کروں (یعنی ریشم کا لباس)، میں نے تمہیں یہ لباس اس لیے نہیں دیا تھا کہ تم اسے پہنو، بلکہ میں نے تمہیں یہ اس لیے دیا تھا کہ تم اسے فاطمات (یعنی اپنے گھر کی خواتین جیسے سیدہ فاطمہ اور دیگر خواتین) کے لیے اوڑھنیاں بنا دو۔“
اس کی سند میں کچھ ضعف ہے، اور اس کی تائید سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہی کی ایک حدیث سے ہوتی ہے۔

ام المغیرة، جو انصار کی آزاد کردہ خادمہ تھیں، سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ خواتین کے ریشمی لباس پہننے کے بارے میں کیا حکم ہے؟ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ہمیں ایسے کپڑے پہنائے جاتے تھے جنہیں ”السیراء“ کہا جاتا تھا۔“

مسدد نے کہا: ہمیں یحییٰ نے فضیل بن غزوان سے، انہوں نے مہاجر بن شماس سے، انہوں نے اپنے چچا سے روایت کیا ہے، انہوں نے فرمایا کہ وہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے، تو دو لڑکے آئے، ان دونوں نے ریشمی قمیصیں پہن رکھی تھیں، تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے وہ قمیصیں ان کے جسم سے تار تار کر دیں اور فرمایا: ”یہ (ریشمی لباس) صرف عورتوں کے لیے ہے اور مردوں کے لیے نہیں۔“

ابوبکر نے کہا کہ سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سونا اور ریشم میری امت کی خواتین (عورتوں) کے لیے حلال ہیں اور اس (میری امت) کے مردوں پر حرام ہیں۔“

مسدد کہتے ہیں کہ ہم سے حماد بن زید نے مہاجر کے واسطے سے، انہوں نے ابو العالیہ سے روایت کی ہے کہ سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ ابن عامر رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لے گئے، اور وہ (ابن عامر) ریشمی بستر پر سہارا لیے ہوئے تھے، تو سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”غضا کے دہکتے ہوئے انگاروں پر بیٹھنا مجھے اس (ریشمی بستر) پر بیٹھنے سے زیادہ محبوب ہے۔“