کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: دلیل اور ایک گواہ کے ساتھ قسم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے کا بیان۔
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، [ ثَنَا ] حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دلیل و گواہی «اَلْبَیِّنَةُ» پیش کرنا دعویٰ کرنے والے «مُدَّعِی» کے ذمے ہے، جبکہ قسم «اَلْیَمِیْنُ» اٹھانا اس شخص پر لازم ہے جس کے خلاف دعویٰ کیا گیا ہو یعنی «مُدَّعٰی عَلَیْہِ»۔“
امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے اس حدیث کو اپنی سند کے ساتھ محمد بن حسن بن ابی یزید، حجاج اور عمرو بن شعیب کے واسطے سے ان کے والد اور ان کے دادا سے روایت کیا ہے۔
امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے اس حدیث کو اپنی سند کے ساتھ محمد بن حسن بن ابی یزید، حجاج اور عمرو بن شعیب کے واسطے سے ان کے والد اور ان کے دادا سے روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ .
2189 \ 2 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَا : ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَضَى إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ ، فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْيَمِينُ لَفْظُ إِسْحَاقَ " .
وَقَالَ الْآخَرُ : مَنْ طَلَبَ طَلِبَةً بِغَيْرِ شُهُودٍ ، فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ .
2189 \ 3 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
2189 \ 2 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَا : ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَضَى إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ ، فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْيَمِينُ لَفْظُ إِسْحَاقَ " .
وَقَالَ الْآخَرُ : مَنْ طَلَبَ طَلِبَةً بِغَيْرِ شُهُودٍ ، فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ .
2189 \ 3 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
ترجمہ
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ ”جب مُدَّعِی (دعوٰی کرنے والے) کے پاس کوئی بَيِّنَہ (ثبوت یا گواہ) نہ ہو، تو مُدَّعٰی عَلَیْہ (جس پر دعوٰی کیا گیا ہو) کے ذمے قَسَم اٹھانا ہے،“ یہ امام اسحاق کے بیان کردہ الفاظ ہیں۔
اور دوسرے راوی (محمد بن بشر) کے الفاظ یہ ہیں کہ ”جو شخص گواہوں کے بغیر کوئی مطالبہ کرے، تو جس سے مطالبہ کیا گیا ہے وہ قَسَم اٹھانے کا زیادہ حق دار ہے۔“
نیز امام اسحاق نے بیان کیا کہ ہمیں ابو معاویہ نے حجاج کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ اسی کی مثل حدیث بیان کی۔
اور دوسرے راوی (محمد بن بشر) کے الفاظ یہ ہیں کہ ”جو شخص گواہوں کے بغیر کوئی مطالبہ کرے، تو جس سے مطالبہ کیا گیا ہے وہ قَسَم اٹھانے کا زیادہ حق دار ہے۔“
نیز امام اسحاق نے بیان کیا کہ ہمیں ابو معاویہ نے حجاج کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ اسی کی مثل حدیث بیان کی۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ : شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّكُمَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ تَخَايُرٍ ، وَإِلَّا يَمِينُهُ بِاللهِ مَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ تَخَايُرٍ " .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ عَلَى شُرَيْحٍ .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ عَلَى شُرَيْحٍ .
ترجمہ
محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ شریح رحمہ اللہ فرمایا کرتے تھے: ”دو عادل گواہ اس بات کی گواہی دیں کہ تم دونوں (یعنی بیچنے والا اور خریدار) خرید و فروخت کے بعد یا خیارِ مجلس (خرید و فروخت کو باقی رکھنے یا ختم کرنے کے اختیار) کے بعد باہمی رضامندی سے جدا ہوئے تھے، اور اگر ایسے گواہ نہ ہوں تو پھر اس (دعویٰ کرنے والے) کی اللہ کی قسم ہو کہ تم دونوں خرید و فروخت کے بعد یا خیارِ مجلس کے بعد باہمی رضامندی سے جدا نہیں ہوئے تھے۔“
اس کی سند صحیح ہے اور یہ قول شریح رحمہ اللہ پر موقوف ہے۔
اس کی سند صحیح ہے اور یہ قول شریح رحمہ اللہ پر موقوف ہے۔
