کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: باندیوں کے استبراء اور ان کی ترغیب کا بیان۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : " إِذَا اشْتَرَاهَا عَذْرَاءَ ، فَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا " .
قَالَ أَيُّوبُ : يَعْنِي ذَلِكَ فِي السَّبِيَّةِ .
قَالَ أَيُّوبُ : يَعْنِي ذَلِكَ فِي السَّبِيَّةِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب کوئی شخص کسی باندی کو اس حال میں خریدے کہ وہ کنواری ہو، تو اگر وہ چاہے تو (مباشرت سے قبل) اس کا استبراء (یعنی رحم کی پاکیزگی معلوم کرنے کے لیے ایک حیض کا انتظار) نہ کرے۔“
ایوب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس حکم سے مراد جنگی قیدی بنائی گئی باندی ہے۔
ایوب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس حکم سے مراد جنگی قیدی بنائی گئی باندی ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ " .
1727 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَبَا أَبُو أُسَامَةَ ... فَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا.
1727 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَبَا أَبُو أُسَامَةَ ... فَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا.
ترجمہ
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے غزوۂ خیبر کے موقع پر حاملہ عورتوں (لونڈیوں) سے ہم بستری کرنے سے اس وقت تک منع فرما دیا تھا جب تک کہ وہ وضع حمل نہ کر لیں (یعنی بچہ پیدا نہ ہو جائے)۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند سے اس روایت کو نقل کیا ہے اور اسے تفصیل کے ساتھ ذکر کیا ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند سے اس روایت کو نقل کیا ہے اور اسے تفصیل کے ساتھ ذکر کیا ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ - هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ - ، ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَمٍّ لِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عَلَيْكُمْ بِالسَّرَارِيِّ ، فَإِنَّهُنَّ مُبَارَكَاتُ الْأَرْحَامِ " .
هَذَا مُرْسَلٌ لَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ .
وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ جِدًّا ، حَتَّى أَخْرَجَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مَوْضُوعَاتِهِ .
هَذَا مُرْسَلٌ لَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ .
وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ جِدًّا ، حَتَّى أَخْرَجَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مَوْضُوعَاتِهِ .
ترجمہ
بنی ہاشم کے ایک فرد (جو راوی کے ابنِ عم ہیں) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم لونڈیوں کو لازم پکڑو کیونکہ ان کے رحم بابرکت ہوتے ہیں۔“
یہ روایت مرسل ہے، تاہم اس کی سند میں کوئی حرج نہیں ہے۔
یہ حدیث سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے متصل سند کے ساتھ بھی مروی ہے جسے امام حاکم نے نقل کیا ہے، مگر اس کی سند اس قدر نحیف اور حد درجہ کمزور ہے کہ امام ابن الجوزی نے اسے اپنی ’کتاب الموضوعات‘ (من گھڑت روایات کے مجموعے) میں درج کیا ہے۔
یہ روایت مرسل ہے، تاہم اس کی سند میں کوئی حرج نہیں ہے۔
یہ حدیث سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے متصل سند کے ساتھ بھی مروی ہے جسے امام حاکم نے نقل کیا ہے، مگر اس کی سند اس قدر نحیف اور حد درجہ کمزور ہے کہ امام ابن الجوزی نے اسے اپنی ’کتاب الموضوعات‘ (من گھڑت روایات کے مجموعے) میں درج کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى ، وَقَالَ : " تَسْقِي زَرْعَ غَيْرِكَ . ؟ !! "
ترجمہ
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ ہمیں زحمويه نے ابن ابی الزناد سے حدیث بیان کی، انہوں نے یحییٰ بن سعید سے اور انہیں ایک ثقہ (قابلِ اعتماد) شخصیت نے خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ خیبر کے موقع پر حاملہ عورتوں سے مباشرت کرنے سے منع فرمایا اور (زجر و توبیخ کے طور پر) ارشاد فرمایا: ”کیا تم (اپنے نطفے سے) کسی دوسرے کی کھیتی کو سیراب کرنا چاہتے ہو؟“
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُوطَأَ النِّسَاءُ الْحَبَالَى مِنَ السَّبْيِ ".
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے جنگی قیدیوں میں سے حاملہ عورتوں کے ساتھ (وضعِ حمل سے قبل) ہم بستری کرنے سے منع فرمایا ہے“۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقِيلَ لَهُ : مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوْ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ؟ قَالَ : "مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ".
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کا استبراء فرمایا (یعنی نکاح سے قبل ان کے رحم کی پاکیزگی اور براءت کا اطمینان کیا)، تو آپ ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ کیا وہ امہات المؤمنین (مومنوں کی ماؤں) میں شمار ہوں گی یا امہاتِ اولاد (کنیزوں) میں سے ہوں گی؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ امہات المؤمنین میں سے ہیں“۔
