کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: نکاح میں دف بجانے اور اس کے اظہار و تشہیر کا بیان۔
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : " إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتًا فَزِعَ ، فَإِذَا قِيلَ : خِتَانٌ ، أَوْ عُرْسٌ - سَكَتَ ".
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ (اپنی بیداریِ مغزی اور احساسِ ذمہ داری کے سبب) جب بھی کوئی (غیر معمولی) آواز سنتے تو چونک اٹھتے، پھر اگر انہیں عرض کیا جاتا کہ یہ محض ختنہ کی تقریب ہے یا شادی کا موقع ہے تو وہ (مطمئن ہو کر) خاموش ہو جاتے۔
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ : " إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ كَانَ يُعْجِبُهُ ضَرْبُ الدُّفِّ عِنْدَ الْمِلَاكِ ".
ترجمہ
حماد بن زید، ہشام بن حسان سے روایت کرتے ہیں کہ امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ کو عقدِ نکاح کی تقریب کے موقع پر دف بجانے کا عمل پسند تھا۔
قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ ثَابِتَ بْنَ وَدِيعَةَ ، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّ فِي عُرْسٍ ، فَإِذَا غِنَاءٌ ، فَقَالَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ رُخِّصَ فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي غَيْرِ نِيَاحَةٍ ".
1680 \ 2 - أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، بَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَعِنْدَهُمْ جَوَارٍ يُغَنِّينَ وَرَيْحَانٌ ، قُلْتُ : تَفْعَلُونَ هَذَا ؟! قَالُوا : " إِنَّهُ رُخِّصَ لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ " .
1680 \ 3 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، بَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ ، كَذَا قَالَ .. فَذَكَرَهُ .
وَالْمَحْفُوظُ : ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ .
وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَ : أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو ، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ ، حَسْبُ .
1680 \ 2 - أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، بَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَعِنْدَهُمْ جَوَارٍ يُغَنِّينَ وَرَيْحَانٌ ، قُلْتُ : تَفْعَلُونَ هَذَا ؟! قَالُوا : " إِنَّهُ رُخِّصَ لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ " .
1680 \ 3 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، بَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ ، كَذَا قَالَ .. فَذَكَرَهُ .
وَالْمَحْفُوظُ : ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ .
وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَ : أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو ، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ ، حَسْبُ .
ترجمہ
سیدنا عامر بن سعد بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ایک شادی کی تقریب میں سیدنا ثابت بن ودیعہ اور سیدنا قرظہ بن کعب انصاری رضی اللہ عنہما کی مجلس میں شریک ہوا، وہاں گانے کی آواز سنائی دی تو ان سے اس بابت عرض کیا گیا، جس پر انہوں نے فرمایا کہ ”بلا شبہ شادی کے موقع پر گانے اور میت پر بغیر بین و نوحہ کے رونے کی رخصت دی گئی ہے“؛ ایک اور طریق میں سیدنا عامر بن سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عقبہ بن عمرو، سیدنا ثابت بن یزید اور سیدنا قرظہ بن کعب رضی اللہ عنہم کے پاس گیا، وہاں بچیاں گا رہی تھیں اور خوشبودار پھول رکھے تھے، میں نے (حیرت سے) کہا کہ آپ حضرات کے ہاں یہ کام ہو رہا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ ”ہمیں نکاح کے موقع پر گانے اور میت پر بغیر بین و ماتم کے رونے کی اجازت دی گئی ہے“؛ اسی طرح ایک اور روایت میں سیدنا ابن مسعود، سیدنا قرظہ بن کعب اور سیدنا یزید بن ثابت رضی اللہ عنہم کا ذکر ہے جن سے اسی مفہوم کی بات منقول ہے
شارحین کے نزدیک محفوظ ترین نام ثابت بن یزید ہے جو کہ یزید بن ودیعہ کے فرزند ہیں
امام نسائی نے اسے شریک کے واسطے سے ابواسحاق سے روایت کیا ہے جس میں صرف سیدنا ابومسعود عقبہ بن عمرو اور سیدنا قرظہ بن کعب رضی اللہ عنہما کا ذکر موجود ہے۔
شارحین کے نزدیک محفوظ ترین نام ثابت بن یزید ہے جو کہ یزید بن ودیعہ کے فرزند ہیں
امام نسائی نے اسے شریک کے واسطے سے ابواسحاق سے روایت کیا ہے جس میں صرف سیدنا ابومسعود عقبہ بن عمرو اور سیدنا قرظہ بن کعب رضی اللہ عنہما کا ذکر موجود ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ إِبَانَةَ النِّكَاحِ " .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْوَاقِدِيَّ - : يَعْنِي إِظْهَارَهُ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْوَاقِدِيَّ - : يَعْنِي إِظْهَارَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بیشک رسول اللہ ﷺ نکاح کے برسرِ عام اعلان اور تشہیر کو پسند فرماتے تھے۔“
امام ابوعبداللہ یعنی محمد بن عمر الواقدی فرماتے ہیں کہ لفظِ ’اِبانَہ‘ سے مراد نکاح کا واضح طور پر اظہار اور اسے سب پر ظاہر کرنا ہے۔
امام ابوعبداللہ یعنی محمد بن عمر الواقدی فرماتے ہیں کہ لفظِ ’اِبانَہ‘ سے مراد نکاح کا واضح طور پر اظہار اور اسے سب پر ظاہر کرنا ہے۔
