قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَتْنَا حَبَابَةُ بِنْتُ عَجْلَانَ ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَفْصٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ جَرِيرٍ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وَدَاعٍ الْخُزَاعِيَّةِ ، قَالَتْ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُكْرَهُ رَدُّ اللُّطْفِ ؟ قَالَ : " مَا أَقْبَحَهُ ! لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَيْهِ لَأَجَبْتُ ".
ترجمہ
سیدہ ام حکیم بنت وداع الخزاعیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں عرض کیا: کیا کسی کے لطف و کرم یا معمولی ہدیہ کو رد کر دینا ناپسندیدہ ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ عمل کتنا ہی قبیح اور برا ہے! اگر مجھے ہدیے میں (بکری کے) پائے بھی پیش کیے جائیں تو میں انہیں ضرور قبول کروں گا، اور اگر مجھے اس کی دعوت دی جائے تو میں اس دعوت کو ضرور قبول کروں گا۔“
ائمہ و شارحین کے نزدیک اس حدیث سے یہ سبق ملتا ہے کہ کسی کے ہدیہ یا دعوت کو حقیر جان کر ٹھکرانا نہیں چاہیے، کیونکہ اصل مقصود تالیفِ قلب اور باہمی تعلقات کی استواری ہے، چاہے وہ شے بظاہر معمولی ہی کیوں نہ ہو۔
ائمہ و شارحین کے نزدیک اس حدیث سے یہ سبق ملتا ہے کہ کسی کے ہدیہ یا دعوت کو حقیر جان کر ٹھکرانا نہیں چاہیے، کیونکہ اصل مقصود تالیفِ قلب اور باہمی تعلقات کی استواری ہے، چاہے وہ شے بظاہر معمولی ہی کیوں نہ ہو۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، نَبَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ أَبِي أَشْرَسَ ، قَالَ : رَأَيْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ وَدَعَوْتُهُ إِلَى مَأْدُبَةٍ ، قَالَ : فَقَعَدَ صَائِمًا ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْكُلُونَ ، وَلَا يَطْعَمُ . قَالَ : فَقُلْنَا لَهُ : وَاللهِ لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ صَائِمٌ مَا عَنَيْنَاكَ ! قَالَ : لَا تَقُولُوا ذَلِكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَجِبْ أَخَاكَ ، فَإِنَّكَ مِنْهُ عَلَى خَيْرٍ ; إِمَّا حَقٌّ شَهِدْتَهُ ، وَإِمَّا غَيْرُهُ فَتَنْهَاهُ عَنْهُ ، وَتَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ " .
( 73 ) وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ الْمُرْسَلُ فِي الشَّمَائِلِ .
( 73 ) وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ الْمُرْسَلُ فِي الشَّمَائِلِ .
ترجمہ
عیاض بن ابی اشرس بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا یعلی بن مرہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا اور انہیں کھانے کی ایک دعوت میں مدعو کیا، چنانچہ وہ روزے کی حالت میں ہی مجلس میں تشریف فرما ہوئے، لوگ کھانا کھا رہے تھے جبکہ وہ (روزے کے سبب) کچھ تناول نہیں فرما رہے تھے۔ ہم نے ان سے عرض کیا: اللہ کی قسم! اگر ہمیں علم ہوتا کہ آپ روزے سے ہیں تو ہم آپ کو ہرگز زحمت نہ دیتے! انہوں نے فرمایا: تم ایسا نہ کہو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اپنے بھائی کی دعوت قبول کرو، کیونکہ تم اس کی وجہ سے خیر ہی کی حالت میں ہو؛ یا تو وہ کوئی حق بات (یا نیکی کی مجلس) ہے جس کے تم گواہ بن رہے ہو، یا اس کے علاوہ (کوئی نامناسب صورت حال) ہے تو تم اسے اس سے روک دو گے اور اسے بھلائی کا حکم دو گے۔“
امام المحدثین ذکر کرتے ہیں کہ امام مجاہد کی مرسل روایت شمائل میں بھی مروی ہے۔
امام المحدثین ذکر کرتے ہیں کہ امام مجاہد کی مرسل روایت شمائل میں بھی مروی ہے۔