کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: مکہ میں داخل ہونے اور اس کی فضیلت کا بیان۔
❮
❯
( 48 ) سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى حَدِيثُ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي السَّعْيِ ، وَفِيهِ : حَبَّذَا مَكَّةُ .
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو يُونُسَ هُوَ الْقَوِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ ، يَقُولُ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَمْشِي ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْبَيْتِ فَقَالَ : وَاللهِ مَا أَعْلَمُ بَيْتًا وَضَعَهُ اللهُ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ وَلَا بَلْدَةً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ ، وَمَا خَرَجْتُ عَنْكَ رَغْبَةً ، وَلَكِنْ أَخْرَجَنِي الَّذِينَ كَفَرُوا . ثُمَّ نَادَى : يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، لَا يَحِلُّ لِعَبْدٍ أَنْ يَمْنَعَ عَبْدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ .
ترجمہ
ان شاء اللہ تعالیٰ عنقریب سعی کے بیان میں سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث آئے گی جس میں مکہ کی تعریف میں ”مکہ کیا ہی خوب جگہ ہے“ کے الفاظ موجود ہیں۔ عبدالرحمن بن سابط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کے لیے پیدل روانہ ہوئے، تو آپ ﷺ نے بیت اللہ کی طرف رخِ انور کیا اور فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا کہ اللہ تعالیٰ نے روئے زمین پر کوئی ایسا گھر رکھا ہو جو مجھے تجھ سے زیادہ محبوب ہو، اور نہ ہی کوئی ایسا شہر ہے جو مجھے تجھ سے زیادہ عزیز ہو؛ میں اپنی مرضی و رغبت سے تجھے چھوڑ کر نہیں جا رہا، بلکہ مجھے ان لوگوں نے نکالا ہے جنہوں نے کفر کیا“۔ پھر آپ ﷺ نے آواز دے کر فرمایا: ”اے بنو عبدِ مناف! کسی شخص کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی بندے کو اس گھر کا طواف کرنے سے روکے، چاہے وہ دن یا رات کی کسی بھی گھڑی میں طواف کرنا چاہے“۔
امام مسدد رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ہمیں یحییٰ بن سعید نے حسن بن یزید ابو یونس سے روایت بیان کی ہے اور وہ قوی راوی ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحج / حدیث: 1200
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
( 49 ) وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي هَذَا يَأْتِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْقِتَالِ .
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَ عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : فِي بَدْءِ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الْبَيْتَ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَعَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَبِجَمْعٍ ، وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ ، وَعَلَى الْمَيِّتِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی اس موضوع سے متعلق حدیث ﴿سورة القتال﴾ کی تفسیر میں آئے گی۔ ابن ابی عمر نے بیان کیا کہ ہمیں ہشام (جو کہ ابن سلیمان ہیں) نے ابن جریج کے واسطے سے خبر دی، انہوں نے مقسم سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سات مقامات پر ہاتھ اٹھائے جاتے ہیں: نماز کے آغاز میں، جب تم بیت اللہ کو دیکھو، صفا اور مروہ کی پہاڑیوں پر، عرفہ کی شام، مزدلفہ (جمع) میں، دونوں جمرات کے پاس اور میت پر (یعنی نمازِ جنازہ میں)۔“
ائمہ حدیث کے نزدیک ان مقامات پر ہاتھ اٹھانا دعا کی قبولیت اور شعائر اللہ کی تعظیم کے لیے مسنون ہے، اور جمرتین سے مراد جمرہ اولیٰ اور جمرہ وسطیٰ ہیں جہاں رمی کے بعد قبلہ رخ ہو کر دعا مانگی جاتی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحج / حدیث: 1201
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4857، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 9800، وأخرجه شرح السنة برقم: 1897، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2513»