مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا جابر بن عبدالله علی روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” اگر ابن آدم کے پاس مال کی ایک وادی ہو ، تو وہ دو وادیوں ( کا مالک ہونے ) کی تمنا کرے گا اور اگر اس کی دو وادیاں ہوں تو وہ تیسری کی آرزو کرے گا ، ابن آدم کا پیٹ صرف مٹی بھر سکتی ہے ۔ “
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور اسے وہ حدیث مضبوط کرتی ہے ، جو آگے آ رہی ہے اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” اگر ابن آدم کی کھجوروں کی ایک وادی ہو ، تو وہ اُس جیسی ( اور ملنے ) کی تمنا کرے گا ، پھر وہ اس جیسی ( اور ملنے ) کی تمنا کرے گا ، یہاں تک کہ وہ کہ کئی وادیوں ( کا مالک بننے ) کی تمنا کرے گا ، ابن آدم کا پیٹ صرف مٹی بھر سکتی ہے ۔
یہ روایت امام أحمد ، امام ابویعلیٰ اور امام بزار نے نقل کی ہے ، امام ابویعلیٰ اور امام بزار کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں ہم یہ پڑھا کرتے تھے : ” اگر ابن آدم کی سونے اور چاندی کی دو وادیاں ہوں ، تو وہ اُن کے ہمراہ ایک اور کا طلب گار ہو گا ، ابن آدم کا پیٹ صرف مٹی بھر سکتی ہے اور اللہ تعالیٰ اس شخص کی توبہ قبول کرتا ہے جو توبہ کرتا ہے ۔ “
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے امام طبرانی اور امام بزار نے اس کی مانند نقل کی ہے اور ان کے رجال ثقہ ہیں ۔

مسروق بیان کرتے ہیں : میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب گھر تشریف لاتے تھے تو کیا آپ کچھ کہتے تھے ؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے جواب دیا : آپ مثال بیان کرنے کے طور پر یہ فرماتے تھے : ” اگر ابن آدم کی مال کی دو دادیاں ہوں ، تو وہ تیسری وادی کا طلب گار ہو گا ، اور اس کے منہ کو صرف مٹی بھر سکتی ہے ، ہم نے مال اس لئے مقرر کیا ہے تاکہ نماز قائم کی جائے اور زکوۃ ادا کی جائے اور اللہ تعالیٰ اس شخص کی توبہ کو قبول کرتا ہے ، جو توبہ کرتا ہے ۔ “
یہ روایت امام أحمد نے اور امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے اس کے آخر میں یہ الفاظ نقل کئے ہیں : ” ہم نے مال اس لیے بنایا ہے ، تاکہ اس کے ذریعے نماز ادا کی جائے اور اس کے ذریعے زکوۃ دی جائے ۔ “ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں : ہم یہ سمجھتے تھے کہ یہ کلمات قرآن کے منسوخ ہونے والے حصے میں سے ہیں ۔ یہ روایت امام بزار نے بھی نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مجالد بن سعید ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا اور یحیی القطان اس کے حوالے سے ایسی روایت نقل نہیں کرتے ہیں جو اس نے اختلاط کا شکار ہونے کے دوران بیان کی تھی ، باقی اللہ بہتر جانتا ہے ۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں یہ پڑھتے ہوئے سنا ہے : ” اگر ابن آدم کی سونے کی ایک وادی ہو ، تو وہ اس کے ہمراہ دوسری کا طلب گار ہو گا ، اگر اسے دوسری دیدی جائے ، تو وہ اس کے ہمراہ تیسری کا طلب گار ہو گا ، ابن آدم کے پیٹ کو صرف مٹی بھر سکتی ہے ۔ “
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف صبیح ابوالعلاء کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” آدمی کا نفس ، مال کے حوالے سے اس وقت تک نہیں بھرتا ، جب تک وہ مٹی سے نہیں بھر جاتا ، اگر تم میں سے کسی ایک کی ایسی دادی ہو ، جو اوپر سے لے کر نیچے تک بھری ہوئی ہو ، تو وہ شخص یہ خواہش کرے گا کہ اس کے لیے ایک اور بھری ہوئی وادی ہو ، اگر اسے ایک اور بھری ہوئی وادی مل جائے ، اور وہ ایک اور وادی کو پائے ، تو یہ کہے گا : اللہ کی قسم ! اگر میرے بس میں ہوتا ، تو میں نے تمہیں بھر دینا تھا ۔ “
یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ، ان کے الفاظ یہ ہیں : ” نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہم سے یہ فرمایا کرتے تھے : تم میں سے کسی ایک شخص کی ، اگر نیچے سے اوپر تک بھری ہوئی وادی ہو ، تو وہ شخص یہ پسند کرے گا کہ اس کے لیے ایک اور بھری ہوئی وادی ہو “ باقی روایت حسب سابق ہے ، طبرانی کی سند میں ایسے راوی ہیں ، جن سے میں واقف نہیں ہوں اور بزار کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالد سمتی ہے اور وہ کذاب ہے ۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” اگر ابن آدم کی مال کی ایک وادی ہو ، تو وہ اس کے ہمراہ دوسری کا طلب گار ہو گا ، ابن آدم کا پیٹ صرف مٹی بھر سکتی ہے ۔ “
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عطیہ عوفی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” اگر ابن آدم کی مال کی دو وادیاں ہوں ، تو وہ ان کے ہمراہ تیسری کا خواہشمند ہو گا ، ابن آدم کا پیٹ صرف مٹی بھر سکتی ہے ، اور اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کرتا ہے ، جو توبہ کر لیتا ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور ان دونوں کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف حامد بن یحیی بلخی کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” اگر ابن آدم کی دو وادیاں ہوں ، تو وہ تیسری وادی کا خواہش مند ہو گا ، مال کو صرف اس لئے رکھا گیا ہے تاکہ نماز قائم کی جائے اور زکوۃ ادا کی جائے ، ابن آدم کو صرف مٹی سیر کر سکتی ہے ، اور اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کرتا ہے جو توبہ کر لیتا ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی جعفر بن زبیر ہے اور وہ ضعیف اور کذاب ہے ۔

سیدنا کعب بن عیاض اشعری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” اگر ابن آدم کو مال کی دو وادیاں دیدی جائیں ، تو وہ ان کے ہمراہ تیسری کی تمنا کرے گا ، ابن آدم کو صرف مٹی سیر کر سکتی ہے اور اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کرتا ہے جو توبہ کر لیتا ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی مسیب بن واضح ہے ، جس کی توثیق بھی کی گئی ہے اور اسے ضعیف بھی قرار دیا گیا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس روایت کے مختلف طرق ہیں ، جنہیں میں نے سورہ لم یکن کی تفسیر میں ذکر کیا ہے ۔