مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” عنقریب ایسے فتنے آئیں گے کہ مومن اُن میں ہاتھ یا زبان کے ذریعے ( منکر کو ) ختم کرنے کی استطاعت نہیں رکھے گا ، سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا اس وجہ سے ان لوگوں کے ایمان میں کوئی کمی ہو گی ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں ! صرف اتنی ہو گی ، جتنی ( ایک ) قطرہ ، مشکیزہ میں کمی کرتا ہے ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا : اس کی وجہ کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : وہ لوگ اُس ( منکر ) کو دل میں ناپسند کرتے ہوں گے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی طلحہ بن زید قرشی ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” اس وقت تمہارا کیا عالم ہو گا ؟ جب تم ردّی لوگوں میں رہ جاؤ گے ، جو اختلاف کریں گے یہاں تک کہ وہ اس طرح ہو جائیں گے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں داخل کر کے یہ بات ارشاد فرمائی ، سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کی : اللہ اور اس کا رسول زیادہ بہتر جانتے ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم اس چیز کو لے لینا ، جسے تم نیکی سجھو اور اسے چھوڑ دینا ، جسے تم برائی سمجھو ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایسا راوی ہے جس سے میں واقف نہیں ہوں اور ایک راوی زیاد بن عبدالله بکائی ہے ، جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا: ہے ۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” آدمی کے لئے یہ کافی ہے کہ وہ کوئی ایسا منکر دیکھے ، جسے وہ ختم کرنے کی استطاعت نہ رکھتا ہو ، تو اللہ تعالیٰ یہ بات جانتا ہو کہ وہ چیز اس شخص کے لئے منکر ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ربیع بن سہل ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” جب تم کوئی ایسا معاملہ دیکھو ، جسے تم تبدیل ( یا ختم ) کرنے کی استطاعت نہ رکھتے ہو ، تو تم صبر سے کام لو ، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اسے ختم کر دے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عفیر بن معدان ہے اور وہ ضعیف ہے ۔ اس سے پہلے نیکی کا حکم دینے کے مختلف مراتب سے متعلق باب میں ، ایسی احادیث گزر چکی ہیں جو ہاتھ ، یا زبان ، یا دل کے ذریعے انکار کرنے کے بارے میں ہیں ۔

طارق بن شہاب بیان کرتے ہیں : عتریس بن عرقوب شیبانی ، سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آے اور بولے : وہ شخص ہلاکت کا شکار ہو گیا جس نے نیکی کا حکم نہیں دیا اور جو برائی سے منع نہیں کرتا ، تو انہوں نے فرمایا : جی نہیں ! بلکہ وہ شخص ہلاکت کا شکار ہوتا ہے جس کا دل نیکی کو نیکی نہیں سمجھتا اور برائی کو برائی نہیں سمجھتا ۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : لوگ تین قسم کے ہوتے ہیں ، ان کے علاوہ لوگوں میں کوئی بھلائی نہیں ہے ، ایک وہ شخص ، جو کسی گروہ کو دیکھے ، جو اللہ کی راہ میں جہاد میں حصہ لینے لگا ہے ، تو وہ اپنی جان اور مال کے ہمراہ جہاد میں حصہ لے ، ایک وہ شخص جو اپنی زبان کے ذریعے جہاد کرتا ہے ، نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے منع کرتا ہے ، اور ایک وہ شخص جو اپنے دل کے ذریعے حق کو پہچانتا ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایسا راوی ہے ، جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

ان کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : وہ فرماتے ہیں : جب تم کسی گنہگار شخص کو دیکھو اور تم اس ( کے عمل ) کو ختم کرنے کی استطاعت نہ رکھتے ہو ، تو تم ماتھے پر بل ڈال کر اُس ( شخص ) کا سامنا کرو ۔
یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے ، جن میں سے ایک سند میں ایک راوی شریک ہے اور وہ حسن الحدیث ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں ) میں یہ کہتا ہوں : آگے چل کے اس شخص کے بارے میں حدیث آئے گی ، جو کسی معاملے کے پاس موجود نہیں ہوتا ، لیکن اس سے راضی ہوتا ہے اور جو شخص اس معاملے کے پاس موجود ہوتا ہے ، لیکن اُس کو ناپسند کرتا ہے ۔