مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب اللہ کے نبی سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے اپنے ساتھی ( شاید سیدنا شعیب علیہ السلام مراد ہیں ) کو اس مخصوص مدت کی طرف دعوت دی ، تو ان دونوں کے درمیان یہ بات طے ہوئی ، تو ان کے ساتھی نے کہا: ہر وہ بکری جو اس کے رنگ سے مختلف رنگ میں پیدا ہو گی ، اس کا بچہ آپ کا ہو گا ، راوی بیان کرتے ہیں : تو وہ بڑھے ، انہوں نے پانی پر رسیاں رکھ دیں ، جب انہوں نے رسیاں دیکھیں ، تو وہ خوف زدہ ہو گئیں اور گھومنے لگیں ، اور ان سب نے برق بچوں کو جنم دیا ( یعنی جن کی سفید روئی کے درمیان کچھ سیاہ بال تھے ) ، البتہ ایک بکری کا معاملہ مختلف تھا ، تو سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے اُس سال کی اُن بکریوں کی ساری اولاد حاصل کر لی ۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سیدنا عتبہ بن ندر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا : سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے دو مدتوں میں سے کون سی مدت پوری کی تھی ؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جو زیادہ اچھائی والی اور زیادہ مکمل تھی ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جب سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے سیدنا شعیب علیہ السلام سے جدا ہونے کا ارادہ کیا ، تو انہوں نے اپنی اہلیہ کو یہ ہدایت کی کہ وہ اپنے والد کو یہ درخواست کریں کہ وہ اپنی بکریوں میں سے انہیں اتنی عطا کر دیں ، جس کے ذریعے وہ لوگ رہ سکیں ، تو سیدنا شعیب علیہ السلام نے اس خاتون کو یہ کہا: جو بکری اس سال ایسے بچے کو جنم دے ، جس کا رنگ اپنی ماں کے رنگ سے مختلف ہو ( وہ انہیں مل جائے گی ) ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : جو بھی بکری گزرتی تھی ، سیدنا موسیٰ علیہ السلام اس کے پہلو پر اپنا عصا مارتے تھے ، تو وہ اپنے سے مختلف رنگ کے بچے کو جنم دیتی تھی ، اس نے بتیس بچوں کو جنم دیا ، ان میں کوئی بکری ایسی نہیں تھی ، جو فشوش ہو ( جس کے تھن کا سوراخ بڑا ہو اور دوہے بغیر ہی اس کا دودھ ٹپکتا رہتا ہو ) ، ضبوب ہو ( جس کے دودھ کا سوراخ تنگ ہو ) کمشہ ہو ( جس کا تھن اتنا چھوٹا ہو کہ دودھ دوہا ہی نہ جا سکے ) جو ہتھیلی کو فوت کر دے ( یعنی خالی رہنے دے ) اور نہ ( کوئی بکری ) ثعول تھی ( جس کا اضافی تھن ہو ) ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جب تم شام فتح کرو گے ، تو تم ان بکریوں کی اولاد کو پالو گے اور وہ سامریہ ہوں گی ۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ، اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف عمر بن خطاب سجستانی کا معاملہ مختلف ہے وہ ثقہ ہے ، کسی نے اسے ضعیف قرار نہیں دیا ہے ۔