مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” کیا تم لوگ یہ بات جانتے ہو کون سا صدقہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ لوگوں نے عرض کی : اللہ اور اس کا رسول زیادہ بہتر جانتے ہیں ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : عطیہ دینا یہ کہ تم میں سے کوئی شخص اپنے بھائی کو درہم دے دے یا سواری دے دے یا بکری کا دودھ دے دے یا گائے کا دودھ دے دے “ ۔
یہ روایت امام أحمد اور امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں : ” دینار یا گائے دے دے “ ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ امام أحمد کے رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ۔

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ” جو شخص عطیہ کے طور پر چاندی یا سونا یا پینے کے لئے پانی یا دودھ دے دے یا بڑا اونٹ تحفے کے طور پر دے دے تو یہ غلام آزاد کرنے کی مانند ہے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ” سب سے بہترین صدقہ عطیہ ہے ، جو صبح کے وقت بھی اجر کے ساتھ ہوتا ہے ، اور شام کے وقت بھی اجر کے ساتھ ہوتا ہے ، اور اونٹنی کو عطیہ کے طور پر دینا سفید فام شخص کو آزاد کرنے کی مانند ہے ، اور بکری کو عطیہ کے طور پر دینا سیاہ فام غلام کو آزاد کرنے کی مانند ہے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن صبیحہ ہے ، جس کا ذکر ابن ابوحاتم نے کیا ہے ۔ انہوں نے اس کے بارے میں کلام ذکر نہیں کیا ہے اس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ” چار چیزیں ایسی ہیں جن کی وجہ سے اللہ تعالیٰ آدمی کو جنت میں داخل کرتا ہے ، جن میں سب سے بلند چیز بکری عطیہ کے طور پر دینا ہے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی صالح مری ہے ، اور وہ ضعیف ہے ۔

سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : آپ نے فرمایا : اے ابوذر ! جو بات میں تمہیں کہنے لگا ہوں ، اسے یاد رکھنا ، بکری کا وہ بچہ جو کسی مسلمان شخص کو مل جائے ، یہ اس کے لئے اس سے زیادہ بہتر ہے کہ احد پہاڑ سونے کا ہو جائے اور وہ اسے ملے ، اور پھر وہ اسے اپنے پیچھے چھوڑ جائے ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابواسود رفاعی ہے ، جسے امام نسائی رحمہ اللہ نے ” ضعیف “ قرار دیا ہے ۔