مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ہم ایسے لوگ ہیں ، جو ایک دوسرے کے اموال مانگ لیتے ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” آدمی کسی آفت لاحق ہونے ، یا ( لڑائی یا قتل کی صورت میں کوئی ) تاوان ( یا دیت وغیرہ ) لازم ہونے پر مانگے گا ، تاکہ اس کے ذریعے اپنے معاملے کو ٹھیک کر لے ، جب وہ ضرورت تک پہنچ جائے ، یا اُس کے قریب ہو ، تو پھر اسے ( مانگنے سے ) بچنا چاہیے “ ۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

مجاہد بیان کرتے ہیں : ایک شخص سیدنا حسن رضی اللہ عنہ اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ، اُس نے ان دونوں سے کچھ مانگا ، تو ان دونوں حضرات نے فرمایا : مانگنا ، صرف تین صورتوں میں جائز ہے ، ایسی آفت لاحق ہو ، جو نقصان کر دے ، یا ایسی ادائیگی لازم ہو ، جو بوجھل کر دے ، یا ایسا قرض ہو ، جو زیر بار کر دے ، پھر اُن دونوں حضرات نے اسے کچھ دے دیا ، پھر وہ شخص سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے ویسے ہی کچھ دے دیا ، اس سے کچھ دریافت نہیں کیا ، اس شخص نے ان سے کہا: میں اپنے دو چچازاد افراد کے پاس گیا ، تو انہوں نے مجھ سے سوال کیا ، اور آپ نے مجھ سے کوئی سوال نہیں کیا ، تو سیدنا عبدالله بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے صاحبزادوں کو علم لقموں کی طرح کھلایا گیا ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی یونس بن خباب ہے ، اور وہ ضعیف ہے ۔

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” خوشحال شخص کے لئے مانگنا جائز نہیں ہے ، البتہ کسی رشتہ دار سے ، یا حاکم وقت سے مانگ سکتا ہے “ ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن خراش ہے ، جسے ابن حبان نے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ، ایک جماعت نے اسے ” ثقہ “ قرار دیا ہے ۔ آگے چل کے ایک حدیث آئے گی : مانگنے والے کا حق ہوتا ہے ، اگر وہ گھوڑے پر آئے “ اگر اللہ نے چاہا ۔