السنن المأثورة

➊ حدود اللہ میں صلح نہیں ہو سکتی اور حدود کی سزائیں عدالت اپنی مرضی سے کم یا زیادہ نہیں کر سکتی، حدود کی متعین سزائیں ہیں حدود اللہ میں معاوضہ بھی نہیں چلتا۔
➋ حدیث ہذا سے یہ بھی معلوم ہوا کہ مسئلہ اہل علم سے پوچھنا چاہیے۔
➌ معاملے کی دیکھ بھال کے لیے حاکم ایک آدمی بھی ارسال کر سکتا ہے یعنی خبر واحد حجت ہے چاہے احکام وحدود کا معاملہ ہو۔
➍ اگر ظلم پر صلح کر لی جائے تو وہ مردود ہوگی۔
➎ عورتوں کو عدالت میں لائے بغیر مسئلہ حل ہو سکتا ہو تو انہیں عدالت میں نہیں گھسیٹنا چاہیے۔
➏ اقرار جرم پر عدالت کا یہ کہنا کہ تم اقرار نہ کرو تمہیں سزا ہو جائے گی غیر اسلامی ہے۔ صرف یہ تسلی کرنا ضروری ہے کہ دماغی حالت ٹھیک ہے نشہ تو نہیں کیا ہوا۔ پولیس نے اپنی کارگزاری بنانے کے لیے ملزم کو دھوکہ میں تو نہیں رکھا ہوا کہ اقرار کرو بری ہو جاؤ گے وغیرہ۔
➐ عدالت سے بات کرنے سے پہلے اجازت طلب کرنا بھی اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے۔
➑ حدود کا مقدمہ عدالت میں پہنچ جائے اور پھر ثابت بھی ہو جائے تو لازماً سزا ہو گی چاہے فریقین کے درمیان صلح ہو جائے۔
➒ امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا ہے کہ جلا وطنی کی بجائے جیل میں ڈال دیا جائے تو بھی ٹھیک موجودہ عدالتی نظام کے تناظر میں امام مالک رحمہ اللہ کا قول درست ہے کیونکہ مقصود حاصل ہو جاتا ہے جبکہ احناف کا کہنا کہ جلا وطنی سزا کا حصہ نہیں یہ قول حدیث کی مخالفت کے سوا کچھ نہیں۔
➓ کتاب اللہ سے مراد شریعت ہے چاہے قرآن میں مسئلہ نہ ہو۔
⓫ اس حدیث میں ہے کہ میں کتاب اللہ سے فیصلہ کروں گا اس سے علماء نے استدلال کیا ہے کہ حدیث بھی من جانب اللہ ہے کیونکہ دونوں اللہ کا قانون ہیں: گفته او گفته اللہ بود
گرچہ از حلقوم عبد اللہ بود
⓬ عورت شادی شدہ تھی اور لڑکا غیر شادی شدہ اس لیے سزا مختلف۔
⓭ اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوا کہ غیر شرعی طور پر لیا گیا تاوان واپس ہو گا۔ اہل علم کے فیصلے کے بعد اپیل کا فیصلہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فوراً کر دیا۔ جبکہ عصر حاضر میں عدالت اپیل گویا فیصلہ کرنا بھول ہی جاتی ہے۔
⓮ زنا کی وجہ سے میاں بیوی میں جدائی نہیں ہوتی جب تک کہ خاوند خود طلاق نہ دے اگر طلاق نہیں دیتا تو زنا سے نکاح ختم نہیں ہوتا۔
⓯ حدود کا نفاذ حکومت وقت کا نمائندہ کرے گا۔ انفرادی طور پر حدود اللہ کے نفاذ کے لیے عدالتیں یا جرگے قائم کر لینا معاشرتی بگاڑ کا باعث ہیں اور ایسا عمل خلاف شرع ہے۔
⓰ ادنیٰ درجہ کے اہل علم سے مسئلہ پوچھ لینے کے بعد اس کی بڑے علماء سے تصدیق کروانا سنت ہے۔
⓱ ہر وہ صلح یا معاملہ جو غیر شرعی اصولوں پر ہو باطل ہے۔
⓲ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلے کتاب اللہ کی حیثیت رکھتے ہیں لہذا صحیح احادیث کا منکر کتاب اللہ کا انکاری ہے۔