السنن الكبرى للبيهقي

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: يُضَمَّنُ قَائِدُهَا وَسَائِقُهَا وَرَاكِبُهَا مَا أَصَابَتْ بِيَدٍ أَوْ فَمٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ ذَنَبٍ، وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.

امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جانور کو آگے سے کھینچنے والا، پیچھے سے ہانکنے والا اور اس پر سوار ہونے والا، اس نقصان کا ضامن ہو گا جو وہ جانور اپنے ہاتھ (اگلے پاؤں)، منہ، پاؤں یا دم سے پہنچائے۔“ اور انہوں نے اس بارے میں سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی حدیث سے استدلال کیا۔

وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الرِّجْلُ جُبَارٌ " ⦗٥٩٦⦘ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ: " الرِّجْلُ جُبَارٌ "، فَهُوَ غَلَطٌ وَاللهُ أَعْلَمُ؛ لِأَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ يَحْفَظُوا هَكذَا قَالَ الشَّيْخُ: هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَنْفَرِدُ بِهَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدً وَابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ وَعَقِيلٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِيهِ الرِّجْلَ.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ ”پاؤں کا زخم رائیگاں ہے۔“
امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: نبی ﷺ سے جو یہ روایت کیا گیا ہے کہ ”پاؤں رائیگاں ہے“ تو یہ غلطی ہے، واللہ اعلم، کیونکہ حفاظ نے اسے اس طرح یاد نہیں رکھا۔
شیخ فرماتے ہیں: اس اضافے کو زہری سے صرف سفیان بن حسین نے بیان کیا ہے، جبکہ مالک بن انس، لیث بن سعد، ابن جریج، معمر، عقیل، سفیان بن عیینہ اور دیگر نے اسے زہری سے روایت کیا اور ان میں سے کسی نے اس میں پاؤں کا ذکر نہیں کیا۔