السنن الكبرى للبيهقي

وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قَالَ حَمَّادٌ: قُلْتُ لِقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ خُذْ لِي كِتَابَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَأَعْطَانِي كِتَابًا أَخْبَرَ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ لِجَدِّهِ، فَقَرَأْتُهُ فَكَانَ فِيهِ ذِكْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْ فَرَائِضِ الْإِبِلِ، فَقَصَّ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَعُدَّ فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةً وَمَا فَضَلَ فَإِنَّهُ يُعَادُ إِلَى أَوْلِ فَرِيضَةِ الْإِبِلِ، وَمَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ لَيْسَ فِيهَا ذَكَرٌ وَلَا هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ فَهَذَا فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ السُّلَيْمَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ أَخَذَهُ عَنْ كِتَابٍ لَا عَنْ سَمَاعٍ، وَكَذَلِكَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخَذَهُ عَنْ كِتَابٍ لَا عَنْ سَمَاعٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ ⦗١٥٩⦘ سَلَمَةَ وَإِنْ كَانَا مِنَ الثِّقَاتِ فَرِوَايَتُهُمَا هَذِهِ بِخِلَافِ رِوَايَةِ الْحُفَّاظِ عَنْ كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَغَيْرِهِ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ سَاءَ حِفْظُهُ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، فَالْحُفَّاظُ لَا يَحْتَجُّونَ بِمَا يُخَالِفُ فِيهِ وَيَتَجَنَّبُونَ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ خَاصَّةً وَأَمْثَالِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ جَمَعَ الْأَمْرَيْنِ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الِانْقِطَاعِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ..

حماد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے قیس بن سعد سے کہا: مجھے محمد بن عمرو بن حزم کی تحریر لا دیجیے، تو انہوں نے مجھے ایک تحریر دی اور بتایا کہ انہوں نے اسے ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم سے لیا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے یہ ان کے دادا کے لیے لکھی تھی۔ میں نے اسے پڑھا تو اس میں اونٹوں کے فرائض میں سے نکالی جانے والی زکوۃ کا ذکر تھا۔ پھر حدیث بیان کی، یہاں تک کہ وہ ایک سو بیس تک پہنچ جائیں: ”جب اس سے زیادہ ہو جائیں تو ہر پچاس میں ایک حقہ شمار کرو اور جو بچ رہیں تو انہیں اونٹوں کے پہلے فریضے کی طرف لوٹایا جائے گا اور جو پچیس سے کم ہوں تو اس میں بکریاں ہیں۔ ہر پانچ اونٹوں میں ایک بکری ہوگی، نہ نر، نہ بوڑھی اور نہ ہی بکریوں میں سے عیب والی۔“
یہ روایت ابوبکر بن حزم اور نبی کریم ﷺ کے درمیان منقطع ہے، قیس بن سعد نے اسے تحریر سے لیا ہے، سن کر نہیں، اور اسی طرح حماد بن سلمہ نے بھی اسے تحریر سے لیا ہے، سن کر نہیں۔ قیس بن سعد اور حماد بن سلمہ اگرچہ ثقہ راویوں میں سے ہیں، لیکن ان کی یہ روایت عمرو بن حزم وغیرہ کی تحریر سے حفاظ کی روایت کے خلاف ہے، اور حماد بن سلمہ کا حافظہ آخری عمر میں خراب ہو گیا تھا، لہٰذا حفاظ اس روایت کو دلیل نہیں بناتے جس میں وہ دوسروں کی مخالفت کریں اور اس سے بچتے ہیں جس میں وہ خاص طور پر قیس بن سعد اور ان جیسوں سے منفرد ہوں، اور اس حدیث میں انقطاع کے ساتھ ساتھ یہ دونوں باتیں جمع ہیں۔ وباللہ التوفیق۔