السنن الكبرى للبيهقي

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ: شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ بِشَهَادَةٍ، وَأَمْضَى شُرَيْحٌ الْحُكْمَ فِيهَا، فَرَجَعَ الرَّجُلُ بَعْدُ، فَلَمْ يُصَدِّقْ قَوْلَهُ، يَعْنِي: فَلَمْ يَنْقُضِ الْأَوَّلَ، وَلَمْ يُصَدِّقْ قَوْلَهُ فِي الرُّجُوعِ ثُمَّ التَّغْرِيمِ فِيمَا يَكُونُ إِتْلَافًا عَلَى مَا مَضَى.

ابو حصین، قاضی شریح رحمہ اللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک آدمی نے گواہی دی تو قاضی شریح رحمہ اللہ نے اس کے مطابق فیصلہ نافذ فرما دیا؛ اس کے بعد اس آدمی نے (اپنی گواہی سے) رجوع کر لیا تو انہوں نے اس کی بات کو سچا نہ مانا، یعنی پہلا فیصلہ نہیں توڑا اور رجوع میں اس کی بات کی تصدیق نہیں کی، رہا جو چیز تلف ہوئی اس پر تاوان ڈالنا تو اس کا حکم وہی ہے جو پہلے گزر چکا۔