السنن الكبرى للبيهقي

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، وَنَافِعَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ، وَشِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ، شَهِدُوا عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُولِجُهُ وَيُخْرِجُهُ، وَكَانَ زِيَادٌ رَابِعَهُمْ، وَهُوَ الَّذِي أَفْسَدَ عَلَيْهِمْ، فَأَمَّا الثَّلَاثَةُ فَشَهِدُوا بِذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: وَاللهِ لَكَأَنِّي بِأَثَرِ جُدَرِيٍّ فِي فَخِذِهَا، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حِينَ رَأَى زِيَادًا: إِنِّي لَأَرَى غُلَامًا كَيِّسًا لَا يَقُولُ إِلَّا حَقًّا، وَلَمْ يَكُنْ لِيَكْتُمَنِي شَيْئًا، فَقَالَ ⦗٤٠٩⦘ زِيَادٌ: لَمْ أَرَ مَا قَالَ هَؤُلَاءِ، وَلَكِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رِيبَةً، وَسَمِعْتُ نَفَسًا عَالِيًا، قَالَ: فَجَلَدَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَخَلَّى عَنْ زِيَادٍ وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْصُولًا، وَفِي رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، أنَّ أَبَا بَكْرَةَ وَزِيَادًا وَنَافِعًا وَشِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ كَانُوا فِي غُرْفَةٍ، وَالْمُغِيرَةُ فِي أَسْفَلِ الدَّارِ، فَهَبَّتْ رِيحٌ فَفَتَحَتِ الْبَابَ وَرَفَعَتِ السِّتْرَ، فَإِذَا الْمُغِيرَةُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: قَدِ ابْتُلِينَا، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، قَالَ: فَشَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَنَافِعٌ وَشِبْلٌ، وَقَالَ زِيَادٌ: لَا أَدْرِي نَكَحَهَا أَمْ لَا، فَجَلَدَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا زِيَادًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَلَيْسَ قَدْ جَلَدْتُمُونِي؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَأَنَا أَشْهَدُ بِاللهِ لَقَدْ فَعَلَ، فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَجْلِدَهُ أَيْضًا، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنْ كَانَتْ شَهَادَةُ أَبِي بَكْرَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ فَارْجُمْ صَاحِبَكَ، وَإِلَّا فَقَدْ جَلَدْتُمُوهُ، يَعْنِي لَا يُجْلَدُ ثَانِيًا بِإِعَادَتِهِ الْقَذْفَ.

قتادہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکرہ، نافع بن حارث اور شبل بن معبد رضی اللہ عنہم نے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کے خلاف گواہی دی کہ انہوں نے ان کو داخل کرتے اور نکالتے ہوئے دیکھا ہے۔ زیاد چوتھے گواہ تھے۔ ان تینوں نے گواہی دے دی (اور ایک نے کہا:) میں نے اس کے نشان بھی دیکھے اس کی ران میں۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جب زیاد کو دیکھا تو فرمایا: ”یہ بچہ اچھا ہے، یہ حق بات ہی کہے گا اور مجھ سے کچھ چھپائے گا بھی نہیں۔“ تو زیاد نے کہا: ”میں نے اس حالت میں تو نہیں دیکھا جو یہ بتا رہے ہیں، لیکن میں نے مشکوک حالت میں دیکھا ہے اور ان کے سانس پھولے ہوئے تھے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان تینوں کو حدِ قذف لگائی اور زیاد کو چھوڑ دیا۔
اور یہ روایت ان الفاظ سے موصولاً بھی آئی ہے کہ وہ چاروں (ابوبکرہ، زیاد، نافع اور شبل) ایک کمرے میں تھے اور سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ گھر کے نچلے حصے میں۔ ہوا آئی، اس نے دروازہ کھول دیا اور پردہ اٹھ گیا تو کیا دیکھا کہ سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ اس عورت کی دونوں ٹانگوں کے درمیان ہیں۔ انہوں نے ایک دوسرے سے کہا: ہم آزمائش میں ڈال دیے گئے، پھر پورا قصہ ذکر کیا۔ سیدنا ابوبکرہ، نافع اور شبل نے گواہی دی اور زیاد نے کہا: میں نہیں جانتا کہ اس نے اس سے جماع کیا یا نہیں، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے زیاد کے سوا سب کو کوڑے لگائے۔ سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم نے مجھے کوڑے نہیں لگا دیے؟ فرمایا: کیوں نہیں۔ کہا: تو میں اللہ کی قسم کھا کر گواہی دیتا ہوں کہ اس نے یہ کام کیا ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں دوبارہ کوڑے لگانے کا ارادہ کیا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر ابوبکرہ کی گواہی دو آدمیوں کی گواہی کے برابر ہے تو اپنے ساتھی (مغیرہ) کو رجم کرو، ورنہ تم انہیں کوڑے لگا چکے ہو، یعنی قذف دہرانے پر انہیں دوبارہ کوڑے نہیں لگائے جائیں گے۔