فہرستِ ابواب — صحیح ابن حبان

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه في الأيمان والشهادات-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ انسان پر قسموں اور گواہیوں میں اپنے آپ کو محفوظ رکھنا واجب ہے

حدیث 4328–4328

ذكر إباحة حلف الإنسان بالله جل وعلا وإن لم يحلف إذا أراد بذلك تأكيد قوله-

باب: - ذکر اس بات کی اجازت کا کہ انسان اللہ تعالیٰ کی قسم کھا سکتا ہے اگر وہ اپنے قول کی تصدیق چاہتا ہو، خواہ وہ قسم نہ کھائے

حدیث 4329–4329

ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يحلف في كلامه إذا أراد التأكيد لقوله الذي يقوله-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ انسان کو اپنی بات میں قسم کھانے کی اجازت ہے اگر وہ اپنے قول کی تصدیق چاہتا ہو

حدیث 4330–4330

ذكر الاستحباب للمرء إذا حلف أن يحلف برب محمد صلى الله عليه وسلم-

باب: - ذکر اس بات کی مستحب ہونے کا کہ اگر انسان قسم کھائے تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رب کی قسم کھائے

حدیث 4331–4331

ذكر ما كان يحلف به النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحوال-

باب: - ذکر اس بات کا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم بعض حالات میں کس چیز کی قسم کھاتے تھے

حدیث 4332–4332

ذكر الإخبار عن وصف اللغو الذي لا يؤاخذ الله العبد به في كلامه-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ اس لغو کی کیفیت جو اللہ تعالیٰ بندے سے اس کی بات میں مواخذہ نہیں کرتا

حدیث 4333–4333

ذكر الإخبار بأن الأيمان والعقود إذا اختلجت ببال المرء لا حرج عليه بها ما لم يساعده الفعل أو النطق-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ قسمیں اور عہد اگر انسان کے دل میں آئیں تو اس پر کوئی حرج نہیں جب تک وہ عمل یا نطق سے اس کی مدد نہ کرے

حدیث 4334–4334

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف قتادہ نے روایت کی

حدیث 4335–4335

ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا حلف له أخوه المسلم ينبغي أن يصدقه على يمينه وإن علم منه ضده-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس بات کی دلیل ہے کہ اگر کسی کا بھائی مسلمان اس کے لیے قسم کھائے تو اسے اس کی قسم پر تصدیق کرنی چاہیے خواہ اسے اس کے برخلاف علم ہو

حدیث 4336–4336

ذكر الخبر الدال على أن الحالف إذا أراد أن يحلف على شيء يجب أن يعقب يمينه الاستثناء-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس بات کی دلیل ہے کہ قسم کھانے والے کو اگر کوئی قسم کھانی ہو تو اسے اپنی قسم کے بعد استثناء کرنا چاہیے

حدیث 4337–4337

ذكر البيان بأن الملك قد لقنه الاستثناء عند يمينه إلا أنه نسي-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ فرشتے نے قسم کے وقت استثناء سکھایا لیکن وہ بھول گیا

حدیث 4338–4338

ذكر إباحة الاستثناء للحالف في يمينه إذا أعقبها إياه-

باب: - ذکر اس بات کی اجازت کا کہ قسم کھانے والا اپنی قسم میں استثناء کر سکتا ہے اگر وہ اسے بعد میں شامل کرے

حدیث 4339–4339

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أيوب السختياني-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ایوب السختیانی نے روایت کی

حدیث 4340–4340

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا نافع عن ابن عمر-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف نافع نے ابن عمر سے روایت کی

حدیث 4341–4341

ذكر البيان بأن المرء مخير عند استثنائه في اليمين بين أن يترك يمينه أو يمضي فيها-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ انسان کو اپنی قسم میں استثناء کے وقت اختیار ہے کہ وہ اپنی قسم ترک کرے یا اس پر عمل کرے

حدیث 4342–4342

ذكر نفي الحنث عن من استثنى في يمينه بعد سكتة يسيرة-

باب: - ذکر اس بات کی نفی کا کہ جو شخص اپنی قسم میں تھوڑی سی خاموشی کے بعد استثناء کرے اس پر حنث لازم نہیں

حدیث 4343–4343

ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنة للتارك يمينه بأخذ ما هو خير منه-

باب: - ذکر اس بات کا کہ اللہ تعالیٰ اس شخص کے لیے نیکی لکھتا ہے جو اپنی قسم ترک کر کے اس سے بہتر چیز لے

حدیث 4344–4344

ذكر الأمر بترك اليمين للحالف إذا علم تركه خير من المضي في يمينه-

باب: - ذکر اس حکم کا کہ قسم کھانے والے کو قسم ترک کرنی چاہیے اگر وہ جانتا ہو کہ ترک کرنا اس کے لیے قسم پر عمل کرنے سے بہتر ہے

حدیث 4345–4345

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 4346–4346

ذكر البيان بأن الحالف إنما أمر بترك يمينه إذا رأى ذلك خيرا له مع الكفارة-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ قسم کھانے والے کو قسم ترک کرنے کا حکم اس وقت ہے جب وہ اسے اپنے لیے بہتر دیکھے، کفارہ کے ساتھ

حدیث 4347–4347

ذكر خبر ثان يصرح بأن الحالف مأمور بالكفارة عند تركه اليمين إذا رأى ذلك خيرا له من المضي فيه-

باب: - ذکر دوسری خبر جو واضح کرتی ہے کہ قسم کھانے والے کو قسم ترک کرنے پر کفارہ دینے کا حکم ہے اگر وہ اسے قسم پر عمل کرنے سے بہتر دیکھے

حدیث 4348–4348

ذكر الخبر الدال على أن المرء مباح له أن يبدأ بالكفارة قبل الحنث إذا رأى ترك اليمين خيرا من المضي فيه-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس بات کی دلیل ہے کہ انسان کو قسم توڑنے سے پہلے کفارہ دینے کی اجازت ہے اگر وہ قسم ترک کرنا اس پر عمل کرنے سے بہتر دیکھے

حدیث 4349–4349

ذكر الإباحة للحالف أن يحنث يمينه إذا رأى ذلك خيرا من المضي فيه-

باب: - ذکر اس بات کی اجازت کا کہ قسم کھانے والا اپنی قسم توڑ سکتا ہے اگر وہ اسے قسم پر عمل کرنے سے بہتر دیکھے

حدیث 4350–4350

ذكر ما يستحب للمرء إذا حلف على يمين أن يأتي ما هو خير له من المضي في يمينه دونه-

باب: - ذکر اس بات کی مستحب ہونے کا کہ اگر انسان قسم کھائے تو وہ وہ کام کرے جو اس کے لیے قسم پر عمل کرنے سے بہتر ہو

حدیث 4351–4351

ذكر الإباحة للمرء المضي في يمينه إذا رأى ذلك خيرا له-

باب: - ذکر اس بات کی اجازت کا کہ انسان اپنی قسم پر عمل کر سکتا ہے اگر وہ اسے اپنے لیے بہتر دیکھے

حدیث 4352–4352

ذكر ما يستحب للإمام عندما سبق منه من يمين إمضاء ما رأى خيرا له دون التعرج على يمينه التي مضت-

باب: - ذکر اس بات کی مستحب ہونے کا کہ امام جب قسم کھا لے تو وہ وہ کام کرے جو اس کے لیے بہتر ہو بغیر اس قسم کی طرف مڑے جو گزر چکی

حدیث 4353–4353

ذكر وصف بعض الأيمان التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يمضي ضدها إذا سبقت منه-

باب: - ذکر اس کیفیت کا کہ بعض قسموں کے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سہواً ہوئیں وہ ان کے خلاف عمل کرتے تھے

حدیث 4354–4354

ذكر نفي جواز مضي المرء في أيمانه ونذوره التي لا يملكها أو يشوبها بمعصية الله جل وعلا-

باب: - ذکر اس بات کی نفی کا کہ انسان کو ایسی قسموں اور نذروں پر عمل کرنے کی اجازت نہیں جو اس کے اختیار میں نہ ہوں یا جن میں اللہ کی نافرمانی ہو

حدیث 4355–4355

ذكر الزجر عن أن يكثر المرء من الحلف في أسبابه-

باب: - ذکر اس ممانعت کا کہ انسان اپنے معاملات میں زیادہ قسمیں کھانے سے رُکے

حدیث 4356–4356

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بغير الله أو يكون في يمينه غير بار-

باب: - ذکر اس ممانعت کا کہ انسان اللہ کے علاوہ کسی اور کی قسم کھائے یا اس کی قسم غیر مخلصانہ ہو

حدیث 4357–4357

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بشيء سوى الله جل وعلا-

باب: - ذکر اس ممانعت کا کہ انسان اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور چیز کی قسم کھائے

حدیث 4358–4358

ذكر البيان بأن المرء منهي عن أن يحلف بشيء غير الله تعالى-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ انسان کو اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور چیز کی قسم کھانے سے منع کیا گیا ہے

حدیث 4359–4359

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحلف بغير الله جل وعلا-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ انسان پر اللہ تعالیٰ کے علاوہ قسم کھانے سے اجتناب کرنا واجب ہے

حدیث 4360–4360

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بأبيه أو بشيء غير الله جل وعلا-

باب: - ذکر اس ممانعت کا کہ انسان اپنے باپ یا اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور چیز کی قسم کھائے

حدیث 4361–4361

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الحلف بالآباء-

باب: - ذکر اس وجہ کا کہ والدین کی قسم کھانے سے کیوں منع کیا گیا

حدیث 4362–4362

ذكر الزجر عن حلف المرء بالأمانة إذا أراد القسم-

باب: - ذکر اس ممانعت کا کہ انسان امانت کی قسم کھائے جب وہ قسم کھانا چاہے

حدیث 4363–4363

ذكر الأمر بالشهادة مع التفل عن يساره ثلاثا لمن حلف باللات والعزى-

باب: - ذکر اس حکم کا کہ جو لات اور عزٰی کی قسم کھائے اسے شہادت دینی چاہیے اور اپنی بائیں طرف تین بار تھوکنا چاہیے

حدیث 4364–4364

ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان لمن حلف بغير الله تعالى-

باب: - ذکر اس حکم کا کہ جو اللہ تعالیٰ کے علاوہ قسم کھائے وہ شیطان سے اللہ کی پناہ مانگے

حدیث 4365–4365

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بسائر الملل سوى الإسلام-

باب: - ذکر اس ممانعت کا کہ انسان اسلام کے علاوہ دیگر ملتوں کی قسم کھائے

حدیث 4366–4366

ذكر التغليظ على من حلف كاذبا بالملل التي هي غير الإسلام-

باب: - ذکر اس سختی کا کہ جو غیر اسلامی ملتوں کی جھوٹی قسم کھائے

حدیث 4367–4367

ذكر إيجاب دخول النار للحالف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا-

باب: - ذکر اس بات کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر جھوٹی قسم کھانے والے پر جہنم واجب ہوتی ہے

حدیث 4368–4368

ذكر الزجر عن استعمال المحالفة التي كان يفعلها أهل الجاهلية-

باب: - ذکر اس ممانعت کا کہ جاہلیت کے لوگوں کی طرح قسم کھانے کا طریقہ استعمال کیا جائے

حدیث 4369–4369

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 4370–4370

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما زجرهم عن إنشاء الحلف في الإسلام لا فسخ ما كانوا عليه في الجاهلية-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اسلام میں قسم شروع کرنے سے منع کیا، نہ کہ جاہلیت میں جو تھا اسے ختم کرنے سے

حدیث 4371–4371

ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن سعد بن إبراهيم لم يسمع هذا الخبر من أبيه-

باب: - ذکر اس خبر کا جو بعض عالموں کو یہ وہم دلا سکتا ہے کہ سعد بن ابراہیم نے یہ خبر اپنے والد سے نہیں سنی

حدیث 4372–4372

ذكر خبر فيه شهود المصطفى صلى الله عليه وسلم حلف المطيبين-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خوشبو لگانے والوں کی قسم کی گواہی دی

حدیث 4373–4373

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه-

باب: - ذکر دوسری خبر جو ہمارے اشارہ کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 4374–4374