باب: - یہ بیان کہ انسان کا فرائضِ (عبادات) کو قائم کرنا اسلام کا حصہ ہے
حدیث 1446–1446
باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان -
حدیث 1447–1447
باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ پانچ نمازیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے جبرئیل علیہ السلام سے لیں
حدیث 1448–1449
باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر دن اور رات میں فرض نمازوں کی تعداد
حدیث 1450–1450
باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے کتاب میں نمازوں کی رکعات کی تعداد کو مجمل رکھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی وضاحت قول و فعل سے کرنے کی ذمہ داری سونپی
حدیث 1451–1451
باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ ایک رکعت والی نماز جائز نہیں
حدیث 1452–1452
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان -
حدیث 1453–1453
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتا ہے کہ نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا اللہ جل وعلا کا کافر ہے
حدیث 1454–1454
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک جان بوجھ کر ترک کرنے والا اس سے کفر نہیں کرتا جو اسے ملت سے نکال دے
حدیث 1455–1455
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نماز کو جان بوجھ کر اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا اس سے کفر نہیں کرتا جو اس کی بیوی کو اس سے جدا کر دے
حدیث 1456–1456
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جو شخص جان بوجھ کر نماز ترک کرے یہاں تک کہ دوسری نماز کا وقت آ جائے، وہ اس سے کافر نہیں ہوتا
حدیث 1457–1457
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جان بوجھ کر نماز ترک کرنے والا کفر نہیں کرتا کہ اس کے مرنے پر اس کے ورثاء اس کی وراثت سے محروم ہوں
حدیث 1458–1458
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نماز کو اس کے واجب ہونے کے بعد ترک کرنے والا، خواہ اس کا وقت نکل جائے، کافر نہیں ہوتا کہ اس کا مال مسلمانوں کے لیے فیء بن جائے
حدیث 1459–1459
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - چھٹی خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ بغیر عذر کے جان بوجھ کر نماز ترک کرنے والا اس سے کفر کا اطلاق نہیں ہوتا جو اسے ملت اسلام سے نکال دے
حدیث 1460–1460
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - ساتویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ بغیر بھولنے یا سونے کے، نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا اس سے کفر نہیں کرتا جو اسلام کے مخالف ہو
حدیث 1461–1461
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - آٹھویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ بغیر بھولنے، سونے یا عذر کے، جان بوجھ کر نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا کافر نہیں ہوتا
حدیث 1462–1462
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے مخالف ہے
حدیث 1463–1463
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - نویں خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ عرب شروع میں اس چیز پر متوقع نتیجے کا نام رکھ دیتے ہیں
حدیث 1464–1464
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - دسویں خبر کا ذکر جو ہمارے اس تأویل کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ان خبروں میں مقصد اس چیز کی ابتدا پر نام کا اطلاق ہے جو اس کے متوقع نتیجے سے پہلے ہوتا ہے
حدیث 1465–1465
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عرب اپنی زبان میں کافر کا نام اس شخص پر رکھتے ہیں جو بعض گناہوں کے اجزاء کو کرتا ہے جو اس کے متابع کو کفر کی طرف لے جاتا ہے
حدیث 1466–1466
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی فرض نمازوں کی پابندی ترک نہ کرے
حدیث 1467–1467
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی نمازوں کی پابندی ترک نہ کرے
حدیث 1468–1468
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جس سے نماز فوت ہوئی" سے مراد صلاة العصر ہے
حدیث 1469–1469
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی جان بوجھ کر صلاة العصر ترک نہ کرے
حدیث 1470–1470
باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ہم سے پہلے والوں نے صلاة العصر کو ضائع کیا جب وہ ان پر پیش کی گئی
حدیث 1471–1471
باب: نماز کے اوقات کا بیان - فرض نمازوں کے اوقات کی حالت کا ذکر
حدیث 1472–1472
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اوقات کے شروع اور آخر کی خبر کا ذکر
حدیث 1473–1473
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا اپنی نمازوں کو ان کے اوقات میں ادا کرنا بہترین اعمال میں سے ہے
حدیث 1474–1474
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "نماز اس کے وقت پر" سے مراد وقت کے شروع میں ہے
حدیث 1475–1475
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا فرض نمازیں ان کے اوقات میں ادا کرنا اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ اعمال میں سے ہے
حدیث 1476–1476
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وقت پر نماز ادا کرنا اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ اعمال میں سے ہے
حدیث 1477–1477
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وقت پر نماز ادا کرنا بہترین اعمال میں سے ہے
حدیث 1478–1478
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اس کے وقت پر" سے مراد وقت کے شروع میں ہے
حدیث 1479–1479
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اوقات کے شروع میں نمازیں ادا کرنے کی ترغیب کی طرف اشارہ کرتی ہے
حدیث 1480–1480
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کو اس کے وقت پر ادا کرے اگر اس کا امام اسے وقت سے مؤخر کرے، پھر اس کے ساتھ نفل کے طور پر پڑھے
حدیث 1481–1481
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب امراء نماز کو اس کے اوقات سے مؤخر کریں تو آدمی پر کیا لازم ہے
حدیث 1482–1482
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جو شخص ایک رکعت پالے وہ نماز پالیتا ہے
حدیث 1483–1483
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص ایک رکعت پالے اس سے اس کی نماز فوت نہیں ہوتی
حدیث 1484–1484
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ جو ایک رکعت پالے وہ پوری نماز پالیتا ہے
حدیث 1485–1485
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص ایک رکعت پالے اسے اپنی نماز کا باقی حصہ پورا کرنا لازم ہے، نہ کہ اس کے کچھ پالینے سے پوری نماز پا لی
حدیث 1486–1486
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ زہری کی خبر میں جمعہ کی ایک رکعت پالینے کے تمام طریق معیوب ہیں، ان میں سے کوئی صحیح نہیں
حدیث 1487–1487
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سونے والے کو جب وہ جاگے تو اپنی نماز ادا کرنی چاہیے
حدیث 1488–1488
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس لفظ کا ذکر جس سے ناواقف حدیث نے یہ سمجھا کہ فجر کی نماز کو روشن کرنے سے بہتر ہے کہ اسے اندھیرے میں پڑھا جائے
حدیث 1489–1490
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ فجر کی نماز کو روشن کرنا اندھیرے میں پڑھنے سے بہتر ہے
حدیث 1491–1491
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جب مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز کو روشن کیا
حدیث 1492–1492
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "تمہاری نماز کا وقت اس کے درمیان ہے جو تم نے دیکھا" سے مراد کل اور آج کی ان کی صلاۃ ہے
حدیث 1493–1493
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز کو کبھی روشن نہیں کیا سوائے ایک مرتبہ
حدیث 1494–1494
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ فجر کی نماز کو روشن کیا جو ہم نے ذکر کی
حدیث 1495–1495
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس سبب کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس امت کے شروع میں فجر کی نماز کو روشن کیا گیا جب اسے پہلی بار روشن کیا گیا
حدیث 1496–1496
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز کو اندھیرے میں پڑھتے تھے
حدیث 1497–1497
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس فجر کی نماز کی حالت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے ساتھ پڑھتے تھے
حدیث 1498–1498
حدیث 1499–1499
باب: نماز کے اوقات کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1500–1500
باب: نماز کے اوقات کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو ہمارے اشارہ کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1501–1501
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو صلاة الاولیٰ کے ادا کرنے کے لیے مستحب ہے
حدیث 1502–1504
باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے
حدیث 1505–1505
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گرمی میں نماز کو ٹھنڈا کرنے کا حکم اس وقت دیا گیا جب گرمی شدید ہو
حدیث 1506–1506
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ گرم ممالک میں شدید گرمی میں نماز کو ٹھنڈا کیا جائے
حدیث 1507–1507
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شدید گرمی میں نماز کو ٹھنڈا کرنے کا حکم ظہر کی نماز کے لیے ہے، نہ کہ دوسری کے لیے
حدیث 1508–1508
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جتنی زیادہ گرمی ہو، ظہر کی نماز کو اتنا ہی زیادہ ٹھنڈا کرنا چاہیے
حدیث 1509–1509
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر شدید گرمی میں ظہر کی نماز کو ٹھنڈا کرنے کا حکم دیا گیا
حدیث 1510–1510
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو جمعہ کی نماز کے ادا کرنے کے لیے مسلمان کے لیے مستحب ہے
حدیث 1511–1511
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جمعہ کے لیے جو وقت ہم نے ذکر کیا وہ سورج کے زوال کے بعد ہے، نہ کہ اس سے پہلے
حدیث 1512–1512
حدیث 1513–1513
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلاة العصر کو جلدی ادا کرنا مستحب ہے
حدیث 1514–1514
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عصر کی نماز کو مؤخر کرنا پسند ہے اور اسے جلدی پڑھنا ناپسند ہے
حدیث 1515–1515
حدیث 1516–1516
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے صلاة العصر ادا کرنے کے لیے مستحب ہے
حدیث 1517–1517
حدیث 1518–1518
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قول "اور سورج بلند ہو" سے مراد عوالی کے آنے کے بعد ہے
حدیث 1519–1519
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ صلاة العصر کو عصر کرنا واجب ہے
حدیث 1520–1520
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس سورج کی بلندی کی حالت کا ذکر جو اس وقت تھی جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم صلاة العصر پڑھتے تھے
حدیث 1521–1521
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ صلاة العصر کو جلدی ادا کرے اور اسے مؤخر نہ کرے
حدیث 1522–1522
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے مغرب کی نماز ادا کرنے کے لیے مستحب ہے
حدیث 1523–1523
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مغرب کا ایک وقت نہیں
حدیث 1524–1524
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مغرب کا ایک ہی وقت ہے، نہ کہ دو معلوم اوقات
حدیث 1525–1525
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عشاء کی آخری نماز کو شفق کی سفیدی غائب ہونے تک مؤخر کرے
حدیث 1526–1526
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے عشاء کی نماز ادا کرنے کے لیے مستحب ہے
حدیث 1527–1527
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم عشاء کو مؤخر کرتے تھے
حدیث 1528–1528
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی نیت عشاء کی نماز کو رات کے نصف تک مؤخر کرنے کی تھی
حدیث 1529–1529
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ عشاء کی آخری نماز کو اس کے پہلے وقت سے مؤخر کرے اگر اسے کمزور کی کمزوری کا خوف نہ ہو اور یہ مأمومین کی رضامندی سے ہو
حدیث 1530–1530
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عشاء کی نماز کو رات کے کچھ حصے تک مؤخر کرے بشرطیکہ یہ مأمومین پر شاق نہ ہو
حدیث 1531–1531
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ عشاء کی آخری نماز کو اس کے پہلے وقت سے مؤخر کرے
حدیث 1532–1532
حدیث 1533–1533
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ عمل مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک سے زائد مرتبہ ہوا
حدیث 1534–1534
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جس سے بعض لوگ جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہیں رکھتے، یہ سمجھے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا عشاء کی نماز مؤخر کرنا اسلام کے ابتدائی دور میں تھا
حدیث 1535–1535
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اس کا کوئی زمین والوں میں سے تمہارے علاوہ انتظار نہیں کرتا" سے مراد تمہارے علاوہ اہل ادیان ہیں
حدیث 1536–1536
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس نماز کو، جو ہم نے ذکر کی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مدت کے بعد مؤخر کیا
حدیث 1537–1537
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے عشاء کی آخری نماز کو مؤخر کرنے کے لیے مستحب تھا
حدیث 1538–1538
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہر وقت عشاء کی نماز کو مؤخر نہیں کرتے تھے
حدیث 1539–1539
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "رات کا نصف" سے مراد اس کا آدھا حصہ ہے
حدیث 1540–1540
باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ عشاء کی آخری نماز کو عتمہ نہ کہا جائے
حدیث 1541–1541
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ معلوم اوقات میں نفلی نماز شروع کرنے سے گریز کرے
حدیث 1542–1542
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کو دو معلوم اوقات میں نماز سے منع کیا گیا سوائے مکہ کے
حدیث 1543–1544
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر ان دو اوقات میں نماز سے منع کیا گیا
حدیث 1545–1545
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ ابوہریرہ کی خبر میں محدود تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں
حدیث 1546–1546
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ان اوقات میں نماز سے ممانعت خطاب میں ذکر کردہ تمام اوقات کے لیے نہیں
حدیث 1547–1547
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہمارے ذکر کردہ اوقات میں نماز سے ممانعت بعض اوقات کے لیے ہے، نہ کہ سب کے لیے
حدیث 1548–1548
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ عصر اور فجر کے بعد نماز سے ممانعت سے مراد صلاة العصر اور صلاة الفجر کے بعد ہے
حدیث 1549–1549
باب: اس علت (سبب) کا ذکر جس کی بنا پر ان دو اوقات میں نماز سے منع فرمایا گیا
حدیث 1550–1550
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر ابوہریرہ نے تنہا بیان کی
حدیث 1551–1551
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس ممانعت کو عام لفظ کے ساتھ بیان کیا گیا لیکن اس سے خاص مراد ہے
حدیث 1552–1554
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آدمی کو سورج کے طلوع اور غروب کے وقت تمام نمازوں سے منع نہیں کیا گیا
حدیث 1555–1555
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے ذکر کردہ اوقات میں نماز سے ممانعت سے فرض نماز مراد نہیں
حدیث 1556–1556
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو دلوں سے شک کو دور کرتی ہے کہ صبح اور عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے فرائض اور فوت شدہ نمازیں مراد نہیں
حدیث 1557–1557
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام تطوع مراد نہیں
حدیث 1558–1558
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام نفلی نمازیں مراد نہیں
حدیث 1559–1561
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - تیسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے بعض بعد مراد ہے، نہ کہ سب
حدیث 1562–1562
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ صبح کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام نمازیں مراد نہیں
حدیث 1563–1563
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ صبح کی نماز کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام اوقات میں تمام نمازیں مراد نہیں
حدیث 1564–1564
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ صلاة الصبح نہیں تھی
حدیث 1565–1565
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کی تفسیر کرتی ہے کہ ان اوقات میں نماز سے ممانعت بعض کے لیے ہے، نہ کہ سب کے لیے
حدیث 1566–1566
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ مجمل اخبار کی تفسیر کرتی ہے
حدیث 1567–1567
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو ہمارے موقف کی صحت پر دلیل کی طرح ہے
حدیث 1568–1568
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر ان دو اوقات میں نفلی نماز سے منع کیا گیا
حدیث 1569–1569
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے مخالف ہے
حدیث 1570–1570
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ ابو اسحاق نے یہ خبر اسود اور مسروق سے نہیں سنی
حدیث 1571–1571
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر صرف ابو اسحاق سبیعی نے روایت کی
حدیث 1572–1572
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ساری زندگی ان دو رکعتوں پر دوام رکھا جو ہم نے ذکر کیں
حدیث 1573–1573
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شروع میں ان دو رکعتوں کو پڑھا
حدیث 1574–1574
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس کام کی حالت کا ذکر جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ظہر کے بعد کی دو رکعتوں سے روکا حتیٰ کہ انہوں نے انہیں عصر کے بعد پڑھا
حدیث 1575–1575
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ سعید بن جبیر کی خبر کے مخالف ہے جو ہم نے ذکر کی
حدیث 1576–1576
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کے بعد ان دو رکعتوں پر دوام رکھا
حدیث 1577–1577
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ وجہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1578–1578
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ فوت شدہ نماز سورج کے طلوع ہونے پر جب تک روشن نہ ہو، ادا نہیں کی جاتی
حدیث 1579–1579
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ یہ نماز جو ہم نے بیان کی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کے وقت کے گزرنے کے بعد اذان اور اقامت کے ساتھ پڑھی
حدیث 1580–1580
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے پالے، وہ اس کے ساتھ ایک اور رکعت پڑھے بغیر اپنی نماز کو خراب کیے
حدیث 1581–1581
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جو شخص سورج نکلنے سے پہلے ایک رکعت اور اس کے بعد ایک اور پالے، اس کی نماز جائز ہے، اس دعوے کے برخلاف کہ اس کی نماز خراب ہو جاتی ہے
حدیث 1582–1582
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص عصر کی نماز کی ایک رکعت سورج غروب ہونے سے پہلے پالے، وہ عصر کی نماز پالیتا ہے
حدیث 1583–1583
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ عرب اپنی زبان میں رکعت کا نام سجدہ پر رکھتے ہیں
حدیث 1584–1584
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے اور ایک اس کے بعد پالے، وہ فجر کی نماز پالیتا ہے
حدیث 1585–1585
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے پالے، اسے سورج نکلنے کے بعد نماز مکمل کرنی چاہیے بغیر اسے خود پر توڑے
حدیث 1586–1586
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بات کا ذکر کہ جب صبح پھیل جائے تو آدمی پر لازم ہے کہ وہ صرف فجر کی دو رکعتوں کے علاوہ نہ رکوع کرے
حدیث 1587–1587
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس حکم کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب کی نماز سے پہلے دو رکعتوں کا حکم دیا
حدیث 1588–1588
باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ مغرب سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے تھے اور مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم موجود ہوتے تھے
حدیث 1589–1589
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان -
حدیث 1590–1590
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس وجہ کے بعض حصے کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر میں دو نمازیں جمع کیں
حدیث 1591–1591
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس حالت کا ذکر کہ مسافر اگر چاہے تو ظہر اور عصر کی نمازوں کو جمع کرے
حدیث 1592–1592
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس حالت کا ذکر کہ اگر مسافر چاہے تو مغرب اور عشاء کی نمازوں کو جمع کرے
حدیث 1593–1593
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ دو نمازوں کے درمیان ہلکا کام کرے اگر وہ انہیں جمع کرنا چاہے
حدیث 1594–1594
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں دو نمازیں جمع کرتے تھے جب وہ مقیم ہوتے، نہ کہ چلتے یا پیدل ہوتے
حدیث 1595–1595
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ بغیر عذر کے حضر میں دو نمازوں کو جمع کرنا جائز ہے
حدیث 1596–1596
باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس جگہ کا ذکر جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ عمل کیا
حدیث 1597–1597
باب: مساجد کا بیان -
حدیث 1598–1598
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ دنیا میں سب سے بہتر مقامات مساجد ہیں
حدیث 1599–1599
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مساجد اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ مقامات ہیں
حدیث 1600–1600
باب: مساجد کا بیان - اس حالت کا ذکر کہ مدینہ کے مسجد کی تعمیر جو مسلمانوں نے وہاں پہنچنے پر کی
حدیث 1601–1601
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ مسلمانوں کے لیے جائز ہے کہ وہ گرجا گھروں اور عبادت گاہوں کی جگہ پر مسجد بنائیں
حدیث 1602–1602
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ خود مسجد کی تعمیر میں مدد کرے
حدیث 1603–1603
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو مسجد تقویٰ پر مبنی ہے وہ مدینہ کا مسجد ہے
حدیث 1604–1604
باب: مساجد کا بیان - اس مسجد کی حالت کا ذکر جو تقویٰ پر مبنی ہے
حدیث 1605–1605
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ ربیعہ بن عثمان کی خبر جو ہم نے ذکر کی معیوب ہے
حدیث 1606–1606
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا رحمت اور شفقت سے اس مقام کی طرف دیکھتا ہے جو مسجد میں خیر اور نماز کے لیے مختص ہے
حدیث 1607–1607
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے جنت میں گھر بناتا ہے جو دنیا میں مسجد بنائے
حدیث 1608–1608
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا دنیا میں مسجد بنانے والے کے لیے جنت میں اس کے چھوٹے یا بڑے ہونے کے مطابق گھر بناتا ہے
حدیث 1609–1609
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جنت میں داخل کرتا ہے جو راہگیروں کے راستوں میں سجدہ گاہ بنائے، چاہے وہ کنکریاں جمع کر کے ہو یا پتھر جوڑ کر
حدیث 1610–1610
باب: مساجد کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1611–1611
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی معذور ہو تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے گھر میں اپنی نمازوں کے لیے مصلیٰ بنائے
حدیث 1612–1612
باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ مسلمانوں کو مساجد کی تعمیر میں فخر کرنے سے منع کیا گیا
حدیث 1613–1613
باب: مساجد کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس عمل سے منع کیا گیا
حدیث 1614–1615
باب: مساجد کا بیان - اس مساجد کا ذکر جن کی طرف آدمی کے لیے سفر کرنا مستحب ہے
حدیث 1616–1616
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں کی
حدیث 1617–1617
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو سعید کی خبر میں ذکر کردہ تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں کی
حدیث 1618–1618
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ ہمارے ذکر کردہ تین مساجد کے علاوہ کسی اور مسجد کی طرف سفر کرنا جائز نہیں
حدیث 1619–1619
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسجد الحرام میں نماز کی فضیلت مدینہ کے مسجد کی نسبت سو گنا ہے
حدیث 1620–1621
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جو شخص کسی بھی شہر سے مدینہ کے مسجد کی طرف نکلے، اس کے ہر ایک قدم پر نیکی لکھی جاتی ہے
حدیث 1622–1622
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مدینہ کے مسجد میں نمازی کی نماز دیگر مساجد کے مقابلے میں کئی گنا بڑھ جاتی ہے
حدیث 1623–1623
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مدینہ کے مسجد میں نماز کی فضیلت دیگر مساجد کے مقابلے میں سو گنا ہے، سوائے مسجد الحرام کے
حدیث 1624–1624
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں کی
حدیث 1625–1625
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسجد قباء میں اللہ اور آخرت کی نیت سے نماز پڑھنے والے کے لیے خیر ثابت کی گئی
حدیث 1626–1626
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مسجد قباء میں نماز پڑھنے والے کو اس کی اس نماز سے عمرہ کا اجر لکھتا ہے
حدیث 1627–1627
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم مختلف حالات میں قباء کی کثرت سے زیارت کرتے تھے
حدیث 1628–1628
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ مسجد قباء میں نماز پڑھنے کے لیے جائے
حدیث 1629–1629
حدیث 1630–1630
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ظاہر میں ہمارے بیان کردہ عمل کے مخالف ہے
حدیث 1631–1631
باب: مساجد کا بیان - اس دن کا ذکر جو مسجد قباء جانے کے ارادہ رکھنے والے کے لیے مستحب ہے
حدیث 1632–1632
باب: مساجد کا بیان - اس امید کا ذکر کہ مسجد اقصیٰ میں نماز پڑھنے والا اپنے گناہوں سے اس طرح نکلتا ہے جیسے اس دن جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا
حدیث 1633–1633
باب: مساجد کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مساجد کی صفائی اور خوشبو سے آراستہ کیا جائے
حدیث 1634–1634
باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی مسجد میں تھوکنے سے گریز کرے بغیر اسے دفن کیے
حدیث 1635–1635
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص سے ایذا پاتا ہے جو مسجد کی قبلہ کی طرف تھوکتا ہے
حدیث 1636–1636
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ مسجد میں تھوکنے والے کے لیے خطیئہ کی کفارہ
حدیث 1637–1637
باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جو شخص قبلہ کی طرف تھوکتا ہے، قیامت کے دن اس کا تھوک اس کے چہرے پر ہوگا
حدیث 1638–1638
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اور وہ اس کے چہرے پر ہوگا" سے مراد اس کی آنکھوں کے درمیان ہے
حدیث 1639–1639
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسجد میں تھوک بن آدم کے اعمال کی برائیوں میں سے ہے قیامت کے دن
حدیث 1640–1640
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کے اعمال میں حقیر اور عظیم دونوں چیزیں دیکھیں جب وہ ان پر پیش کی گئیں
حدیث 1641–1641
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے صدقہ لکھتا ہے جو مسجد میں تھوک دیکھ کر اسے دفن کرتا ہے
حدیث 1642–1642
باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ بدبو دار درخت کھانے والا تین دن تک مساجد میں نہ آئے
حدیث 1643–1643
باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لہسن، پیاز اور گندنا کھانے والا مساجد میں نہ آئے جب تک اس کی بو ختم نہ ہو
حدیث 1644–1645
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "ہماری مجالس میں" سے مراد ہماری مساجد ہیں
حدیث 1646–1646
باب: مساجد کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص مسجد سے تیر لے کر گزرے وہ اس کی نوک کو پکڑے
حدیث 1647–1647
باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ شخص مسجد سے تیر اس لیے لے کر گزرا کہ اسے صدقہ کرے
حدیث 1648–1648
باب: مساجد کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا
حدیث 1649–1649
باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ مساجد میں خرید و فروخت سے منع کیا گیا کیونکہ خرید و فروخت میں فحش گوئی سے خالی نہیں ہوتا
حدیث 1650–1650
باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ مساجد میں دنیاوی اسباب کی وجہ سے آواز بلند کرنے سے منع کیا گیا
حدیث 1651–1653
باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لوگوں کو ایک مجلس میں مسجد میں جمع ہونے سے نہ روکا جائے اگر وہ علم سیکھنے یا اس کی تدریس کا ارادہ رکھتے ہوں
حدیث 1654–1654
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے مسجد میں خیمہ لگانا جائز ہے
حدیث 1655–1655
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ غیر شادی شدہ شخص کے لیے جماعتی مساجد میں سونا جائز ہے
حدیث 1656–1656
باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مساجد میں روٹی اور گوشت کھانا جائز ہے
حدیث 1657–1657
باب: اذان کا بیان -
حدیث 1658–1658
باب: اذان کا بیان - اس ترغیب کا ذکر کہ اذان دینے پر قرعہ اندازی کی جائے
حدیث 1659–1659
باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اذان دینے کی پابندی کرے، خصوصاً جب وہ اکیلا پہاڑوں کی چوٹیوں یا وادیوں کے دامن میں ہو
حدیث 1660–1660
باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جن، انسان اور چیزیں قیامت کے دن مؤذن کے لیے اس کی دنیا میں اذان دینے کی گواہی دیں گی
حدیث 1661–1661
باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ شیطان اذان اور اقامت سن کر دور بھاگتا ہے
حدیث 1662–1662
باب: اذان کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شیطان جب دور بھاگتا ہے تو اذان کے وقت اس طرح بھاگتا ہے کہ وہ اسے نہ سن سکے
حدیث 1663–1663
باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اقامت کے وقت شیطان کتنا دور بھاگتا ہے
حدیث 1664–1664
باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مؤذن کو اس کی تکبیر سے فطرت اور اللہ کی وحدانیت کی گواہی سے نجات نصیب ہوتی ہے
حدیث 1665–1665
باب: اذان کا بیان - اللہ جل وعلا کی مغفرت کا ذکر جو مؤذن کو اس کی اذان کی آواز کی حد تک ملتی ہے
حدیث 1666–1666
باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا مؤذن کو اس کی اذان کی وجہ سے مغفرت عطا کرتا ہے اور اسے جنت میں داخل کرتا ہے اگر اسے یقین ہو
حدیث 1667–1667
باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مؤذن کو اس کی اذان کی وجہ سے اس شخص کے برابر اجر ملتا ہے جو اس کے ساتھ نماز پڑھتا ہے
حدیث 1668–1668
باب: اذان کا بیان - مؤذنوں کے ثواب کی طوالت کا ذکر جو انہیں قیامت کے دن دنیا میں دی گئی اذانوں کی وجہ سے ملے گا
حدیث 1669–1669
باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف معاویہ بن ابی سفیان نے بیان کی
حدیث 1670–1670
باب: اذان کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے مؤذنوں کے لیے عفو کے اثبات کا ذکر
حدیث 1671–1671
باب: اذان کا بیان - مؤذن کے لیے اس کی اذان کی وجہ سے مغفرت کے اثبات کا ذکر
حدیث 1672–1672
باب: اذان کا بیان - اس اذان کی کیفیت کا ذکر جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایام میں دی جاتی تھی
حدیث 1673–1673
باب: اذان کا بیان - اس اقامت کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایام میں نماز کے لیے قائم کی جاتی تھی
حدیث 1674–1675
باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ انس کا قول کہ بلال کو حکم دیا گیا، اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں نہ کہ کوئی اور
حدیث 1676–1676
باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ اقامت کو واحد کرنے کا تعلق صرف اس کے قول "قد قامت الصلاة" سے ہے
حدیث 1677–1677
باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال کو اذان کو دہرانے اور اقامت کو واحد کرنے کا حکم دیا، نہ کہ کوئی اور
حدیث 1678–1678
باب: اذان کا بیان - اس خبر کا واضح ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال کو اذان کو دہرانے اور اقامت کو واحد کرنے کا حکم دیا
حدیث 1679–1679
باب: اذان کا بیان - اذان میں ترجیع کے حکم کا ذکر، اس کے برخلاف جو اسے ناپسند کرتے ہیں
حدیث 1680–1680
باب: اذان کا بیان - اذان میں ترجیع اور اقامت میں دہرانے کے حکم کا ذکر، کیونکہ یہ دونوں جائز امور میں اختلاف ہیں
حدیث 1681–1681
باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر مؤذن اپنی اذان میں ترجیع کرے تو اسے پہلی دونوں شہادتوں میں آواز کو پست کرنا چاہیے اور اس سے پہلے اور بعد میں آواز بلند کرنی چاہیے
حدیث 1682–1682
باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کو اذان سن کر نماز کے وقت کیا کہنا چاہیے
حدیث 1683–1683
باب: اذان کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وأنا وأنا" کی کیفیت کا ذکر
حدیث 1684–1684
باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص مؤذن کی اذان میں اسی طرح کہے جیسا وہ کہتا ہے، اس کے لیے جنت میں داخلہ واجب ہے
حدیث 1685–1685
باب: اذان کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اذان سنے اسے چاہیے کہ وہی کہے جو مؤذن کہتا ہے
حدیث 1686–1686
باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جس طرح وہ کہتا ہے" سے مراد اذان کا کچھ حصہ ہے، نہ کہ سب
حدیث 1687–1687
باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب آدمی اذان سنے تو مستحب ہے کہ وہ وہی کہے جو مؤذن کہتا ہے، سوائے "حی علی الصلاة" اور "حی علی الفلاح" کے
حدیث 1688–1688
باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اذان سن کر اللہ جل وعلا سے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مقام محمود مانگے، اس کے لیے قیامت کے دن شفاعت واجب ہے
حدیث 1689–1689
باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اذان سن کر اللہ جل وعلا سے اپنے نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے جنت میں وسيلة مانگے، اس کے لیے قیامت کے دن شفاعت واجب ہے
حدیث 1690–1690
باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ عربی زبان میں "عليه" کا لفظ "له" کے معنی میں اور "له" کا لفظ "عليه" کے معنی میں استعمال ہوتا ہے
حدیث 1691–1691
باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ عبد الرحمن بن جبیر نے عبد اللہ بن عمرو سے یہ حدیث نہیں سنی
حدیث 1692–1692
باب: اذان کا بیان - اللہ جل وعلا کی مغفرت کا ذکر جو اس شخص کے لیے ہے جو اللہ کی وحدانیت اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی گواہی دے
حدیث 1693–1693
باب: اذان کا بیان - ایمان کے مزے کے اثبات کا ذکر جو اس شخص کے لیے ہے جو اذان سن کر ہمارے بیان کردہ الفاظ کہے اور اس پر یقین رکھے
حدیث 1694–1694
باب: اذان کا بیان - اس امید کا ذکر کہ جو شخص اذان سن کر مؤذن کی طرح کہے، اس کی دعا قبول ہوتی ہے
حدیث 1695–1695
باب: اذان کا بیان - اذان اور اقامت کے درمیان کثرت سے دعا مانگنے کے استحباب کا ذکر، کیونکہ اس وقت کی دعا رد نہیں ہوتی
حدیث 1696–1696
باب: نماز کی شرائط کا بیان -
حدیث 1697–1697
باب: نماز کی شرائط کا بیان - پہلے تخصیص کی کیفیت کا ذکر جو اس لفظ کے عموم کو خاص کرتا ہے جس کا ذکر ہم نے پہلے کیا
حدیث 1698–1698
باب: نماز کی شرائط کا بیان - دوسرے تخصیص کا ذکر جو اس لفظ کے عموم کو خاص کرتا ہے جس کا ذکر ہم نے پہلے کیا
حدیث 1699–1699
باب: نماز کی شرائط کا بیان - تیسرے تخصیص کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جعلت الأرض كلها مسجدا" کے عموم کو خاص کرتا ہے
حدیث 1700–1701
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف شخص کو یہ وہم دلاتا ہے کہ اونٹوں کے اصطبل میں نماز سے منع کرنے کی وجہ یہ ہے کہ وہ شیاطین سے پیدا کیے گئے ہیں
حدیث 1702–1702
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول "فإنها خلقت من الشياطين" ہمسائیگی کے لحاظ سے ہے، نہ کہ حقیقت کے لحاظ سے
حدیث 1703–1703
باب: نماز کی شرائط کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ اونٹوں کے اصطبل میں نماز سے منع کرنے کی وجہ یہ نہیں کہ اس میں شیطان ہے
حدیث 1704–1704
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حدث والے شخص کی نماز بغیر وضو کے قبول نہیں ہوتی
حدیث 1705–1705
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک وضو سے پانچوں نمازیں ادا کر سکتا ہے جب تک کہ اس کے درمیان حدث نہ ہو
حدیث 1706–1706
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس وقت کا ذکر جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک وضو سے پانچوں نمازیں ادا کیں
حدیث 1707–1707
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس سبب کا ذکر جس کی وجہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ کیا جو ہم نے بیان کیا
حدیث 1708–1708
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص پانی اور مٹی دونوں سے محروم ہو، وہ بغیر وضو اور تیمم کے نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 1709–1709
باب: نماز کی شرائط کا بیان - ران کو ڈھانپنے کے حکم کا ذکر کیونکہ ران عورت ہے
حدیث 1710–1710
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ بالغ عورت بغیر سر پر اوڑھنی کے نماز پڑھے
حدیث 1711–1712
باب: نماز کی شرائط کا بیان - دو کپڑوں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر جب نمازی اپنے فرض کی ادائیگی کا ارادہ کرے
حدیث 1713–1713
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا بیان کہ دو کپڑوں میں نماز پڑھنے کا حکم اس کے لیے ہے جسے اللہ نے وسعت دی، اور ایک کپڑے میں نماز کافی ہے
حدیث 1714–1715
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس مدت کا ذکر جب مسلمانوں نے کعبہ کی طرف رخ کرنے کے حکم سے پہلے بیت المقدس کی طرف نماز پڑھی
حدیث 1716–1716
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے اس نماز کو ایمان کہنے کا ذکر جو اس مدت میں بیت المقدس کی طرف پڑھی گئی
حدیث 1717–1717
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ بغیر نیت کے نماز جائز ہے
حدیث 1718–1718
باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "ورنہ وہ نفل ہے" سے مراد دوسری نماز ہے، نہ کہ پہلی
حدیث 1719–1719
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - آسمان کے دروازوں کے کھلنے کا ذکر جب فرض نمازوں کے اوقات داخل ہوتے ہیں
حدیث 1720–1720
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نمازوں کی پابندی کرنے والے کے لیے ایمان کے اثبات کا ذکر
حدیث 1721–1721
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ فرض نماز فرض جہاد سے افضل ہے
حدیث 1722–1722
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز بندوں کے لیے قربان ہے جس سے وہ اپنے خالق جل وعلا کے قریب ہوتے ہیں
حدیث 1723–1723
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - پانچوں نمازوں کی ادائیگی کرنے والے کے لیے فلاح کے اثبات کا ذکر
حدیث 1724–1724
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا پانچوں نمازوں کی ادائیگی کرنے والے کی مثال اس شخص سے دینا جو بہتے ندی میں غسل کرتا ہے
حدیث 1725–1725
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ حدیث صرف اعمش نے بیان کی
حدیث 1726–1726
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - پانچوں نمازوں کے ذریعے گناہوں کے کفارے کا ذکر جو اس کے مرتکب سے ہٹ جاتا ہے
حدیث 1727–1727
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس سائل کے کیے ہوئے گناہ کی حد ایسی نافرمانی نہیں تھی جو حد کو واجب کرے
حدیث 1728–1728
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ فعل وہ نہیں تھا جو حد کو واجب کرے
حدیث 1729–1729
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1730–1730
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص پانچوں نمازیں ان کے حقوق کے ساتھ ادا کرتا ہے، اس سے قیامت کے دن عذاب ہٹ جاتا ہے
حدیث 1731–1731
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں حق سے مراد وجوب ہے
حدیث 1732–1732
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا پانچوں نمازوں کے ذریعے نمازی کے گناہ معاف کرتا ہے اگر وہ کبائر سے اجتناب کرے، نہ کہ اس سے جو کبائر سے اجتناب نہ کرے
حدیث 1733–1733
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نمازی کے رکوع اور سجدے سے گناہوں کے گرنے کا ذکر
حدیث 1734–1734
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس شخص کے گناہوں کے ہٹنے اور درجات کی بلندی کا ذکر جو اپنی نماز میں اللہ عز وجل کے لیے سجدہ کرتا ہے
حدیث 1735–1735
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - عصر اور فجر کی نماز کے وقت فرشتوں کے تعاقب کا ذکر
حدیث 1736–1736
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - عصر اور صبح کی نماز کے وقت فرشتوں کے تعاقب کا ذکر
حدیث 1737–1737
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص عصر اور صبح کی نماز پڑھتا ہے، وہ جہنم میں داخل نہیں ہوگا
حدیث 1738–1738
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا عصر اور صبح کی نماز کو دو ٹھنڈک کہنے کا ذکر
حدیث 1739–1739
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - دونوں ٹھنڈکوں کی کیفیت کا ذکر جن کے وقت نماز پڑھنے سے جنت کی امید کی جاتی ہے
حدیث 1740–1741
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ دونوں عصرین کی پابندی کا حکم دیگر نمازوں کے مقابلے میں ان پر زور دینے کے لیے ہے، نہ کہ وہ تمام نمازوں کی جگہ لے سکتے ہیں
حدیث 1742–1742
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - صبح کی نماز پڑھنے والے کے لیے اللہ جل وعلا کی ذمہ داری کے اثبات کا ذکر
حدیث 1743–1743
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اہل کتاب کے لیے جو اسلام قبول کرنے کے بعد عصر کی نماز پڑھتے ہیں، ان کے اجر کے دوگنا ہونے کا ذکر
حدیث 1744–1744
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ صلاة الوسطیٰ صبح کی نماز ہے
حدیث 1745–1746
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس شخص کے لیے جنت کے وجوب کا ذکر جو نماز قائم کرتا ہے اور رمضان کے روزے رکھتا ہے
حدیث 1747–1747
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جنت میں داخل کرتا ہے جو رمضان کے روزے رکھے اور نماز قائم کرے، بشرطیکہ وہ کبائر سے اجتناب کرے
حدیث 1748–1748
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کی نماز اگر وہ اسے اس کے شرائط کے ساتھ خالی میدان میں پڑھے تو مساجد میں پڑھی جان彼此
حدیث 1749–1749
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے ان لوگوں کے لیے نماز کی فضیلت کا ذکر جو اس کے انتظار میں رہتے ہیں
حدیث 1750–1750
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1751–1751
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وہ نماز میں ہے" سے مراد وہ ہے جو حدث سے پاک ہو
حدیث 1752–1752
باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نماز کے منتظرین کے لیے فرشتوں کی مغفرت اور رحمت کی دعا کا ذکر
حدیث 1753–1753
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنی نماز کے لیے دل کو خالی رکھے اور شیطان کی وسوسوں کو دور کرے
حدیث 1754–1754
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کی طرف کھڑے ہونے والے کے لیے سکون کے حکم کا ذکر جب وہ اپنا فرض ادا کرنے کا ارادہ کرے
حدیث 1755–1755
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں سب سے زیادہ ساکن اور اللہ کے لیے عاجزی کرنے والا ہو وہ بہترین لوگوں میں سے ہے
حدیث 1756–1756
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ کچھ لوگوں کی نماز ان کے کیے ہوئے اوصاف کی وجہ سے قبول نہیں ہوتی
حدیث 1757–1757
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ بہترین نماز وہ ہے جس کا قنوت لمبا ہو
حدیث 1758–1758
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ نماز کو مختصر کرے لیکن اسے مکمل کرے
حدیث 1759–1759
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر آدمی تنہا نماز پڑھے تو وہ جتنا چاہے اسے لمبا کرے
حدیث 1760–1760
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کی طرف کھڑے ہونے پر اللہ جل وعلا کی حمد کے استحباب کا ذکر
حدیث 1761–1761
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خلا کی کیفیت کا ذکر جو نمازی اور دیوار کے درمیان ہونی چاہیے اگر وہ اس کی طرف نماز پڑھے
حدیث 1762–1762
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مسجد کے کسی خاص مقام کو منتخب کرے اور اس میں زیادہ تر اپنی نمازیں پڑھے
حدیث 1763–1763
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کی طرف کھڑے ہونے پر آدمی کے لیے دعا میں اجتهاد کے استحباب کا ذکر
حدیث 1764–1764
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ان تکبیروں کی تعداد کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں کہتا ہے
حدیث 1765–1765
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جس نے بعض عالموں کو یہ وہم دلایا کہ نمازی پر ہر اٹھانے اور جھکنے میں تکبیر کہنا لازم ہے
حدیث 1766–1766
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی پر ہر اٹھانے اور جھکنے میں تکبیر کہنا لازم ہے سوائے رکوع سے سر اٹھانے کے
حدیث 1767–1767
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کا آغاز کیسے کرتا ہے
حدیث 1768–1768
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نماز کے آغاز کے لیے تکبیر کہتے وقت آدمی کے لیے انگلیاں پھیلانا مستحب ہے
حدیث 1769–1769
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنا مستحب ہے
حدیث 1770–1770
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی نماز کے آغاز کے بعد قراءت سے پہلے مانگتا ہے
حدیث 1771–1771
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی فرض نماز کے آغاز پر اور تکبیر کے بعد کہتا ہے
حدیث 1772–1772
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تکبیر کے بعد وہ دعا پڑھتے تھے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے، اس سے پہلے نہیں
حدیث 1773–1774
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ دعا کے علاوہ کسی اور دعا سے نماز کا آغاز کر سکتا ہے
حدیث 1775–1775
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی نماز کے آغاز پر ہمارے بیان کردہ دعا کے علاوہ دعا مانگ سکتا ہے
حدیث 1776–1776
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر نمازی امام ہو تو اس کے لیے مستحب ہے کہ قراءت شروع کرنے سے پہلے خاموش رہے تاکہ اس کے پیچھے والے سورۃ الفاتحہ کی قراءت مکمل کر سکیں
حدیث 1777–1777
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم تکبیر اور قراءت کے درمیان اپنی خاموشی میں مانگتے تھے
حدیث 1778–1778
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس تعوذ کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں قراءت شروع کرنے سے پہلے مانگتا ہے
حدیث 1779–1779
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1780–1780
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ان خبروں کا ذکر جو اللہ جل وعلا کے قول "فاقرءوا ما تيسر منه" کی تفسیر کرتی ہیں
حدیث 1781–1781
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا کے قول "فاقرءوا ما تيسر منه" سے مراد سورۃ الفاتحہ ہے
حدیث 1782–1782
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مأموم اور منفرد پر اپنی نماز میں سورۃ الفاتحہ کی قراءت فرض ہے
حدیث 1783–1783
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس مناجات کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں اپنے رب عز وجل سے کرتا ہے
حدیث 1784–1784
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا واضح ذکر کہ مأمومین پر سورۃ الفاتحہ کی قراءت فرض ہے، جیسا کہ منفرد پر ہے
حدیث 1785–1785
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فلا تفعلوا إلا بأم الكتاب" سے سورۃ الفاتحہ کے علاوہ قراءت سے منع کرنے کی نیت نہیں تھی
حدیث 1786–1786
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی پر اپنی نماز کی ہر رکعت میں سورۃ الفاتحہ کی قراءت فرض ہے
حدیث 1787–1787
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر نماز میں سورۃ الفاتحہ نہ پڑھی جائے تو اس میں نقص واقع ہوتا ہے
حدیث 1788–1788
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "خداج" سے مراد نقص ہے
حدیث 1789–1790
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے واضح اعلان کا ذکر کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت کے بغیر نماز نہیں ہوتی
حدیث 1791–1791
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبریں صرف تنہا نمازی کے لیے تھیں
حدیث 1792–1792
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی امام یا مأموم کی حیثیت سے سورۃ الفاتحہ کی قراءت کے بغیر نماز پڑھے
حدیث 1793–1793
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں سورۃ الفاتحہ کی قراءت ترک کرے، خواہ وہ مأموم ہو، امام ہو یا منفرد
حدیث 1794–1794
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نماز کے نام کو اس قراءت پر اطلاق کیا جاتا ہے جو نماز میں ہوتی ہے کیونکہ یہ اس کے اجزاء میں سے ایک ہے
حدیث 1795–1795
حدیث 1796–1796
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت شروع کرنے پر بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہے
حدیث 1797–1797
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی سورۃ الفاتحہ کی قراءت کے ارادے پر بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہنا ترک کر سکتا ہے
حدیث 1798–1798
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ قتادہ نے یہ خبر انس سے نہیں سنی
حدیث 1799–1799
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ فعل کے ترک کی اجازت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1800–1800
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے ہمارے بیان کردہ مقام پر بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہنا مستحب ہے، اگرچہ بلند آواز اور آہستہ کہنا دونوں جائز ہیں
حدیث 1801–1801
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہر نماز میں بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہتے تھے
حدیث 1802–1802
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو خالد الحذاء کے بیان کردہ لفظ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1803–1803
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا اپنی نماز میں "آمین" کہنا اس کے پچھلے گناہوں کی مغفرت کا باعث بنتا ہے اگر وہ فرشتوں کے آمین کہنے سے موافق ہو
حدیث 1804–1804
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت مکمل کرنے پر "آمین" بلند آواز سے کہے
حدیث 1805–1805
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ سنت صحیح نہیں کیونکہ ثوری نے ہمارے بیان کردہ لفظ میں شعبہ سے اختلاف کیا
حدیث 1806–1806
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت مکمل کرنے پر ایک اور خاموشی اختیار کرے
حدیث 1807–1807
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نمازی اپنے قیام میں کیا کرے جب وہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت نہ کرے
حدیث 1808–1808
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص سورۃ الفاتحہ کی قراءت نہ جانتا ہو، وہ نماز میں تسبیح، تحمید، تہلیل اور تکبیر کہے
حدیث 1809–1809
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس حکم کو رد کرتا ہے کہ جو شخص سورۃ الفاتحہ کی قراءت نہ جانتا ہو، وہ اسے فارسی میں پڑھے
حدیث 1810–1810
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ کلمات اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ ہیں
حدیث 1811–1811
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ کلمات بہترین کلمات ہیں، آدمی کے لیے کوئی حرج نہیں کہ وہ ان میں سے کسی سے بھی شروع کرے
حدیث 1812–1812
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک رکعت میں دو سورتیں جمع کر سکتا ہے
حدیث 1813–1813
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جس نے حدیث کی صنعت سے ناواقف شخص کو یہ وہم دلایا کہ نماز میں سورتوں کو تقسیم کرنا مستحسن ہے
حدیث 1814–1814
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک رکعت میں سورت کا کچھ حصہ پڑھ سکتا ہے اگر وہ اس کے شروع سے ہو، نہ کہ آخر سے، بشرطیکہ کوئی عذر جیسے حدث ہو
حدیث 1815–1815
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صبح کی نماز میں آدمی کون سی سورتیں پڑھتا ہے
حدیث 1816–1816
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز میں ہمارے بیان کردہ کے علاوہ سورتیں پڑھ سکتا ہے
حدیث 1817–1817
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز میں قراءت کو قصار المفصل تک محدود کر سکتا ہے
حدیث 1818–1818
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کو پڑھ سکتا ہے
حدیث 1819–1819
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ جمعہ کے دن صبح کی نماز میں دو معلوم سورتوں کی قراءت پر اکتفا کرے
حدیث 1820–1820
حدیث 1821–1821
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ صبح کی نماز میں آدمی کی قراءت محدود نہیں، وہ اسے تجاوز کر سکتا ہے
حدیث 1822–1822
حدیث 1823–1823
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ظہر کی نماز میں قراءت کے بارے میں ذکر
حدیث 1824–1824
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ظہر اور عصر کی نماز میں قراءت کے مقدار کا ذکر
حدیث 1825–1825
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی ظہر اور عصر میں قراءت محدود تھی
حدیث 1826–1826
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ظہر اور عصر کی نماز میں آدمی کی قراءت کی کیفیت کا ذکر
حدیث 1827–1827
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ قراءت سے زیادہ پڑھے
حدیث 1828–1828
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو سعید کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 1829–1829
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر کی نماز میں پوری قراءت بلند آواز سے نہیں کرتے تھے
حدیث 1830–1830
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ظہر کی نماز میں ہمارے بیان کردہ قراءت سورۃ الفاتحہ کے بعد ہوتی تھی
حدیث 1831–1831
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مغرب کی نماز میں آدمی کی قراءت کی کیفیت کا ذکر
حدیث 1832–1832
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کے علاوہ پڑھ سکتا ہے
حدیث 1833–1833
حدیث 1834–1834
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ مغرب کی نماز میں قراءت کسی چیز تک محدود نہیں کہ اس پر زیادتی جائز نہ ہو
حدیث 1835–1835
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سے زیادہ قراءت کر سکتا ہے، بشرطیکہ مأموم راضی ہوں
حدیث 1836–1836
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز میں قراءت کو قصار المفصل تک محدود کر سکتا ہے
حدیث 1837–1837
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - عشاء کی نماز میں آدمی کی قراءت کی کیفیت کا ذکر
حدیث 1838–1838
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عشاء کی آخری نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کے علاوہ پڑھ سکتا ہے
حدیث 1839–1839
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابو الزبیر نے بیان کی
حدیث 1840–1840
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جمعہ کی رات مغرب اور عشاء کی نماز میں کون سی سورتیں پڑھنا مستحب ہے
حدیث 1841–1841
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ سورۃ الفلق کی قراءت بندے کی وہ قراءت ہے جو اللہ جل وعلا کو اس کی نماز میں پسند ہے
حدیث 1842–1842
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم اپنے امام کے پیچھے قراءت بلند آواز سے کرے
حدیث 1843–1843
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "میں قرآن سے کیوں جھگڑا کروں" سے مراد بلند آواز سے قراءت ہے، نہ کہ امام کے پیچھے قراءت
حدیث 1844–1845
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں شک کہ یہ ظہر کے بارے میں ہے یا عصر کے بارے میں، ابو عوانہ سے ہے، نہ کہ عمران بن حصین سے
حدیث 1846–1846
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر قتادہ نے زرارہ بن اوفیٰ سے نہیں سنی
حدیث 1847–1847
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "میں نے جان لیا کہ تم میں سے بعض اس سے جھگڑتے ہیں" سے مراد بلند آواز سے قراءت ہے، نہ کہ امام کے پیچھے قراءت
حدیث 1848–1848
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مأموم کے لیے قراءت بلند آواز سے کرنے کی ناپسندیدگی کا ذکر تاکہ وہ امام کی پڑھی ہوئی چیز سے نہ جھگڑے
حدیث 1849–1849
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے آواز کے ساتھ قراءت کرتے تھے
حدیث 1850–1850
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ آخری کلام کہ لوگوں نے قراءت ترک کر دی اور مسلمانوں نے اس سے عبرت حاصل کی، یہ زہری کا قول ہے نہ کہ ابو ہریرہ کا کلام
حدیث 1851–1851
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس شبہ کو دور کرتا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "میں قرآن سے کیوں جھگڑا کروں؟" سے مراد آواز بلند کرنا ہے، نہ کہ ان کے پیچھے قراءت
حدیث 1852–1852
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ قراءت کا وجوب ان لوگوں پر ہے جن کا ذکر ہم نے پہلے کیا
حدیث 1853–1853
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کی پہلی رکعت کو لمبا کر سکتا ہے تاکہ لوگ اس کی نماز میں شامل ہو سکیں اگر وہ امام ہو
حدیث 1854–1854
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ ابو سعید کی خبر کی صحت کی تأویل کو درست ثابت کرتا ہے
حدیث 1855–1855
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو سعید کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 1856–1856
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو سعید خدری کی خبر میں بیان کردہ نماز کو لمبا کیا
حدیث 1857–1857
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض سننے والوں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو قتادہ کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 1858–1858
حدیث 1859–1859
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رکوع کے ارادے اور اس سے سر اٹھانے پر ہاتھ اٹھائے
حدیث 1860–1861
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ مقام پر ہاتھ اٹھاتے وقت اپنے ہاتھوں کو آستینوں سے باہر نکالے
حدیث 1862–1862
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ مقام پر اپنے ہاتھوں کو اپنے کانوں تک اٹھا سکتا ہے
حدیث 1863–1863
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ مقام پر اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھائے
حدیث 1864–1865
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ ابو حمید کی خبر علیل ہے
حدیث 1866–1866
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض نماز کی کیفیت کا ذکر جن کے اتباع اور ان کے لائے ہوئے احکام کی پیروی کا اللہ جل وعلا نے حکم دیا
حدیث 1867–1867
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ مالک کی خبر مختصر ہے اور اس کی تفصیل عبید اللہ بن عمر کی خبر میں بیان ہوئی
حدیث 1868–1868
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے حدیث کی صنعت سے ناواقف نے دلیل کے طور پر پیش کیا اور ہمارے بیان کردہ مقامات پر ہاتھ اٹھانے کی نفی کی
حدیث 1869–1869
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ محمد بن عمرو بن حلحلہ کی خبر مختصر ہے اور اس کی تفصیل عبد الحمید بن جعفر کی خبر میں بیان ہوئی
حدیث 1870–1870
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نمازی پر لازم ہے کہ وہ رکوع کے ارادے اور اس سے سر اٹھانے پر ہاتھ اٹھائے، جیسا کہ وہ نماز کے آغاز پر ہاتھ اٹھاتا ہے
حدیث 1871–1871
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو رکوع کے ارادے اور اس سے سر اٹھانے پر ہاتھ اٹھانے کا حکم دیا
حدیث 1872–1872
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مالک بن الحویرث کے اس عمل کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی نماز میں کرنے کا حکم دیا
حدیث 1873–1873
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ عبد اللہ بن مسعود، جن کے فضل و علم کے باوجود، یہ جائز نہیں کہ وہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے بیان کردہ مقام پر ہاتھ اٹھاتے نہ دیکھیں، حالانکہ وہ عقل و دانش والوں میں سے تھے، اللہ ان پر رحم کرے
حدیث 1874–1874
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ بعض اوقات اہل علم کے فاضل شخص سے مشہور سنتوں میں سے کوئی سنت چھپ جاتی ہے جو اس سے کم یا اس کے برابر شخص کو یاد ہوتی ہے، خواہ وہ اس پر کتنا ہی عمل اور توجہ دے
حدیث 1875–1875
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا استحباب کہ نمازی اپنی دو رکعتوں سے کھڑے ہونے پر اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھائے
حدیث 1876–1876
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی دو رکعتوں سے کھڑے ہونے پر ہاتھ اٹھائے
حدیث 1877–1878
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر اعمش نے مسیب بن رافع سے نہیں سنی
حدیث 1879–1879
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس مختصر لفظ کی ضرورت کو بیان کرتا ہے جو ہم نے پہلے ذکر کیا کہ لوگوں کو سلام کی اشارہ کے وقت نماز میں سکون کا حکم دیا گیا
حدیث 1880–1880
حدیث 1881–1881
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رکوع میں ہاتھوں کو گھٹنوں پر رکھنا چاہیے، جبکہ اس سے پہلے ان کے لیے تطبيق (ہاتھ باندھنا) استعمال کرنا جائز تھا
حدیث 1882–1882
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ابتدائی اسلام میں رکوع میں تطبيق (ہاتھ باندھنا) تھا، پھر اسے ہاتھوں کو گھٹنوں پر رکھنے کے حکم سے منسوخ کر دیا گیا
حدیث 1883–1883
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے کی مقدار کی کیفیت کا ذکر
حدیث 1884–1884
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ براء کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 1885–1885
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ پہلی دو خبروں کے مخالف ہے
حدیث 1886–1886
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے سجدے اور رکوع کی بعض کیفیت کا ذکر
حدیث 1887–1887
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کے اثبات کا ذکر کہ جو شخص اپنی نماز میں رکوع اور سجدہ ناقص کرتا ہے، اسے چور کہا جاتا ہے
حدیث 1888–1888
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی بعض حصوں میں کمی کرے تو اس کے لیے اس کی نماز کا کچھ حصہ لکھا جاتا ہے
حدیث 1889–1890
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنے رکوع اور سجدے میں اپنی کمر کو سیدھا نہ کرے
حدیث 1891–1891
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کی نماز جائز نہیں اگر وہ اپنے رکوع اور سجدے میں اپنے اعضاء کو درست نہ کرے
حدیث 1892–1893
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے رکوع اور سجدے میں کمر کو سیدھا نہ کرے، اس سے فطرت کی نفی ہوتی ہے
حدیث 1894–1894
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - رکوع اور سجدے میں قرآن کی قراءت سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 1895–1895
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے میں قراءت سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 1896–1896
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنے رکوع میں اپنی نماز میں کیا کہتا ہے
حدیث 1897–1897
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے میں اللہ جل وعلا کی تسبیح کرنے کا ذکر
حدیث 1898–1898
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - تیسرے قسم کی تسبیح کی اجازت کا ذکر اگر آدمی اسے اپنے رکوع میں کہے
حدیث 1899–1899
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے میں رب جل وعلا کی تعظیم کے حکم کا ذکر
حدیث 1900–1900
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کے رکوع میں دعا کرتے ہوئے سب چیزیں اپنے خالق جل وعلا کے سپرد کر دے
حدیث 1901–1901
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طمانیت کا ذکر جب وہ رکوع سے سر اٹھاتے تھے
حدیث 1902–1902
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندہ اپنی نماز میں رکوع سے سر اٹھانے پر اپنے رب جل وعلا کی حمد کرتا ہے
حدیث 1903–1903
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ فرض نماز میں ہمارے بیان کردہ الفاظ کہے
حدیث 1904–1904
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ مقام پر اپنے رب جل وعلا کی حمد کرتے ہوئے سب چیزیں اپنے خالق کے سپرد کرے
حدیث 1905–1905
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف سعید بن عبد العزیز نے بیان کی
حدیث 1906–1906
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی رکوع سے سر اٹھانے پر کیا کہتا ہے
حدیث 1907–1907
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ مقام پر ہمارے بیان کردہ کے بغیر کچھ کہہ سکتا ہے
حدیث 1908–1908
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ الفاظ سے "واو" کو حذف کر کے کہہ سکتا ہے
حدیث 1909–1909
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - رکوع سے سر اٹھانے کے بعد اللہ کی حمد میں اجتهاد کے استحباب کا ذکر
حدیث 1910–1910
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنی نماز میں "اللہم ربنا ولك الحمد" کہنے سے بندے کے پچھلے گناہ معاف کر دیتا ہے اگر وہ فرشتوں کے قول سے موافق ہو
حدیث 1911–1911
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ سجدے میں گھٹنوں کو ہتھیلیوں سے پہلے زمین پر رکھے
حدیث 1912–1912
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی سجدے میں مٹی کو ہدف بنائے کیونکہ اس کا استعمال اللہ جل وعلا کے لیے عاجزی کا باعث ہے
حدیث 1913–1913
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - سجدے میں ہتھیلیوں پر سہارا لینے کے حکم کا ذکر کیونکہ اعضاء بھی چہرے کی طرح سجدہ کرتے ہیں
حدیث 1914–1914
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سجدے میں اس کا سہارا اپنی ہتھیلیوں کے پچھلے حصوں پر ہو
حدیث 1915–1915
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - سجدے میں کھڑے ہونے پر کہنیوں کو زمین سے اٹھانے کے حکم کا ذکر
حدیث 1916–1916
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے سجدے میں رانوں کو ملانے کے حکم کا ذکر
حدیث 1917–1917
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی سجدے میں گھٹنے کا سہارا لے سکتا ہے اگر اسے کمزوری یا بڑھاپے کی وجہ سے ضرورت ہو
حدیث 1918–1918
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ سجدے میں اس طرح جھکے کہ اس کے بغلوں کا سفیدی دکھائی دے
حدیث 1919–1919
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ سجدے میں انگلیوں کو ملائے
حدیث 1920–1920
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب آدمی سجدہ کرتا ہے تو اس کے سات اعضاء بھی اس کے ساتھ سجدہ کرتے ہیں
حدیث 1921–1921
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نمازی کے سجدے کے ساتھ کون سے اعضاء سجدہ کرتے ہیں
حدیث 1922–1922
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جب آدمی سجدہ کرنے کا ارادہ کرے تو سات اعضاء پر سجدہ کرے
حدیث 1923–1923
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عمرو بن دینار نے روایت کی
حدیث 1924–1924
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ان سات اعضاء کا ذکر جن پر نمازی کو سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا
حدیث 1925–1925
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے سجدے میں اعتدال کے حکم کا ذکر
حدیث 1926–1927
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - سجدے اور دعا کی رغبت کا ذکر کیونکہ اس وقت بندہ اپنے مولا کے قریب ہوتا ہے
حدیث 1928–1928
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی سجدے میں تسبیح کرے اور اس کے ساتھ دعا مانگے
حدیث 1929–1929
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس تسبیح کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز کے سجدے میں اپنے رب جل وعلا کی تسبیح کرتا ہے
حدیث 1930–1930
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنے سجدے میں اللہ جل وعلا سے اپنے گناہوں کی مغفرت مانگے
حدیث 1931–1931
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ سجدے میں اللہ جل وعلا کی رضا سے اس کے غضب سے پناہ مانگے
حدیث 1932–1932
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عبید اللہ بن عمر نے بیان کی
حدیث 1933–1933
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ پہلی اور تیسری رکعت میں سجدے سے سر اٹھانے کے بعد کھڑے ہونے سے پہلے بیٹھے
حدیث 1934–1934
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ ہمارے بیان کردہ قعدہ سے کھڑے ہونے پر زمین کا سہارا لے
حدیث 1935–1935
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ دوسری رکعت کے آغاز میں خاموش نہ رہے جیسا کہ وہ پہلی رکعت میں کرتا ہے
حدیث 1936–1936
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنی نماز کی پہلی دو رکعتوں کو لمبا کرے اور آخری دو کو حذف کرے
حدیث 1937–1937
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا نماز میں پہلے تشہد کے لیے بیٹھنا فرض نہیں
حدیث 1938–1938
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں پہلا تشہد نمازی پر فرض نہیں
حدیث 1939–1939
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نماز میں پہلا تشہد نمازیوں پر فرض نہیں
حدیث 1940–1940
باب: اس وضاحت کا بیان کہ نماز میں پہلا تشہد نمازی پر فرض نہیں ہے
حدیث 1941–1941
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے تشہد میں ہاتھوں کو رانوں پر رکھنے کا ذکر
حدیث 1942–1942
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نمازی کو تشہد میں اپنی بائیں ہتھیلی کو بائیں ران اور گھٹنے پر اور دائیں ہتھیلی کو دائیں ران پر رکھنا چاہیے
حدیث 1943–1943
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی تشہد میں اشارہ کرتے وقت اپنی انگلیوں کو کیسے رکھتا ہے
حدیث 1944–1944
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ مقام پر شہادت کی انگلی سے اشارہ کرتے تھے
حدیث 1945–1945
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ ہمارے بیان کردہ اشارہ کے وقت اپنی شہادت کی انگلی کو تھوڑا سا جھکائے
حدیث 1946–1946
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ شہادت کی انگلی سے اشارہ قبلہ کی طرف ہونا چاہیے
حدیث 1947–1947
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس تشہد کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں ادا کرتا ہے
حدیث 1948–1948
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کے قعدہ میں تشہد کے حکم کا ذکر
حدیث 1949–1949
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کے بیٹھنے میں کس تشہد کو ادا کرتا ہے
حدیث 1950–1951
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ہمارے بیان کردہ کے علاوہ تشہد ادا کر سکتا ہے
حدیث 1952–1952
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسرے قسم کے تشہد کے حکم کا ذکر کیونکہ یہ دونوں جائز امور میں اختلاف ہیں
حدیث 1953–1953
باب: اس بات کے جواز کا ذکر کہ آدمی نماز میں اس تشہد کے علاوہ بھی تشہد پڑھ سکتا ہے جسے ہم نے بیان کیا ہے
حدیث 1954–1954
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھنے میں کیا کہتے تھے قبل اس کے کہ انہیں تشہد سکھایا جائے
حدیث 1955–1955
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس سلام کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر نماز سے پہلے کیا جاتا ہے
حدیث 1956–1956
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس صلاۃ کی کیفیت کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ سلام کے بعد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر بھیجی جاتی ہے
حدیث 1957–1957
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس صلاۃ کی کیفیت کے بارے میں پوچھا جس کا اللہ جل وعلا نے اپنے رسول پر بھیجنے کا حکم دیا
حدیث 1958–1958
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ان پر صلاۃ بھیجنے کے بارے میں سوال کیا گیا جب ان کا ذکر تشہد میں کیا گیا
حدیث 1959–1959
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو اپنی نماز میں نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر صلاۃ بھیجنے کا حکم ہے جب وہ تشہد کے بعد ان کا ذکر کرے
حدیث 1960–1960
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ تشہد میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر صلاۃ بھیجنا فرض نہیں
حدیث 1961–1961
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ان کے قول "جب تم نے یہ کہا تو تم نے اپنا فرض پورا کر لیا"
حدیث 1962–1962
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ ہمارے بیان کردہ لفظ محفوظ نہیں
حدیث 1963–1963
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر صلاۃ بھیجنے اور اس کی کیفیت کے حکم کا ذکر
حدیث 1964–1964
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر دوسری قسم کی صلاۃ کے حکم کا ذکر کیونکہ یہ دونوں جائز امور میں اختلاف ہیں
حدیث 1965–1965
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی تشہد کے بعد اور سلام سے پہلے مانگتا ہے
حدیث 1966–1966
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تشہد مکمل کرنے کے بعد اور سلام سے پہلے اللہ جل وعلا سے چار معلوم چیزوں سے پناہ مانگی جائے
حدیث 1967–1967
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں تشہد کے بعد کس چیز سے پناہ مانگتا ہے
حدیث 1968–1968
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں دعا میں جسے چاہے نامزد کرے
حدیث 1969–1969
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو اللہ سے مانگنے والے کو اس کی نماز کے ایک مقام پر وہ ملتا ہے جو اس نے مانگا
حدیث 1970–1970
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ایسی دعا مانگے جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو
حدیث 1971–1971
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ایسی دعا مانگے جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو، چاہے اس میں لوگوں کے ناموں کا ذکر ہو
حدیث 1972–1972
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ آدمی کا اپنی نماز میں ایسی دعا مانگنا جو قرآن میں نہ ہو، اس کی نماز کو فاسد کر دیتا ہے
حدیث 1973–1973
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ایسی دعا مانگے جو اللہ جل وعلا کی کتاب میں نہ ہو
حدیث 1974–1974
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایسی دعا جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو، داعین کی نماز کو باطل کر دیتی ہے
حدیث 1975–1975
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ آدمی کا اپنی نماز میں ایسی دعا مانگنا جو اللہ جل وعلا کی کتاب میں نہ ہو، اس کی نماز کو فاسد کر دیتا ہے
حدیث 1976–1976
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ نمازوں میں ایسی دعا جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو، نمازی کی نماز کو باطل کر دیتی ہے
حدیث 1977–1977
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ الفاظ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرض نماز میں کہتے تھے
حدیث 1978–1978
باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے اپنی نماز میں ایسی دعا مانگنا جائز ہے جو اللہ تعالیٰ کی کتاب میں نہ ہو
حدیث 1979–1979
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان -
حدیث 1980–1980
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں نمازی اپنی نماز میں قنوت کرتا ہے
حدیث 1981–1981
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے نمازوں میں قنوت کا ذکر
حدیث 1982–1982
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کے لیے اپنے قنوت میں جائز ہے کہ وہ اس شخص کا نام لے جس کے خلاف وہ قنوت کرتا ہے اور اس کے لیے دعا کرتا ہے
حدیث 1983–1983
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ سنت صرف ابو ہریرہ نے بیان کی
حدیث 1984–1984
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے بیان کردہ قنوت کو اپنی نماز میں ترک کرنے کا ذکر
حدیث 1985–1985
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جب واقعہ ختم ہو جائے تو آدمی پر قنوت واجب نہیں رہتا
حدیث 1986–1986
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ واقعہ کے وقت قنوت کسی کے لیے بھی جائز نہیں
حدیث 1987–1987
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف زہری نے سالم سے بیان کی
حدیث 1988–1988
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے نمازوں میں قنوت کی نفی کا ذکر
حدیث 1989–1989
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - نمازی کے سلام کے ساتھ نماز سے انصراف کی کیفیت کا ذکر
حدیث 1990–1990
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس سلام کی کیفیت کا ذکر جب آدمی اپنی نماز سے نکلنا چاہے
حدیث 1991–1991
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس تسلام کی کیفیت کا ذکر جس کے ذریعے آدمی اپنی نماز سے نکلتا ہے
حدیث 1992–1992
حدیث 1993–1993
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1994–1994
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - ایک تسلام کی کیفیت کا ذکر اگر آدمی اپنی نماز سے نکلتے وقت اس پر اکتفا کرے
حدیث 1995–1995
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - آدمی کے اپنی نماز سے انصراف کی کیفیت کا ذکر
حدیث 1996–1996
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز سے بائیں جانب انصراف کر سکتا ہے
حدیث 1997–1997
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے دونوں جانب ایک ساتھ انصراف کرتے تھے
حدیث 1998–1998
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بائیں جانب سے انصراف کرتے تھے
حدیث 1999–1999
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز سے سلام دینے کے بعد کیا کہتا ہے
حدیث 2000–2000
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عاصم الاحول نے بیان کی
حدیث 2001–2001
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ عاصم الاحول کی خبر علیل ہے
حدیث 2002–2002
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم تسلام کے بعد استغفار کے بعد ہمارے بیان کردہ الفاظ معلوم تعداد کے ساتھ کہتے تھے
حدیث 2003–2003
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - نمازی کے لیے نماز کے بعد معوذتین پڑھنے کے حکم کا ذکر
حدیث 2004–2004
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس تہلیل کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز کے بعد اپنے رب جل وعلا کی تہلیل کرتا ہے
حدیث 2005–2005
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے بیان کردہ عمل کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2006–2006
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف شعبی اور مسیب بن رافع نے وراد سے روایت کی
حدیث 2007–2007
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - ایک اور تہلیل کی کیفیت کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز کے بعد اپنے رب جل وعلا کی تہلیل کرتے تھے
حدیث 2008–2008
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ہشام بن عروہ نے ابو الزبیر سے کچھ نہیں سنا
حدیث 2009–2009
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ خبر ابو الزبیر نے ابن الزبیر سے سنی
حدیث 2010–2010
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - آدمی کے لیے معلوم تعداد کے ساتھ نماز کے بعد تسبیح، تحمید اور تکبیر کے حکم کا ذکر
حدیث 2011–2011
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ تسبیح، تحمید اور تکبیر کا استعمال نماز کے بعد کرنے کا حکم ہے، نہ کہ خود نماز میں
حدیث 2012–2012
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا تسبیح، تحمید اور تکبیر سے بندے کے گناہ معاف کرتا ہے اگر وہ انہیں نماز کے بعد معلوم تعداد کے ساتھ کہے
حدیث 2013–2013
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس چیز کا ذکر جو آدمی فرض نمازوں کے بعد کہتا ہے، جس سے وہ سب سے آگے ہوتا ہے اور کوئی اسے پیچھے سے نہیں پکڑ سکتا سوائے اس کے جو اس جیسا کرے
حدیث 2014–2014
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ تسبیح، تحمید اور تکبیر کو آخر میں اللہ کی وحدانیت کی شہادت کے ساتھ ختم کرنا چاہیے تاکہ سو کی تعداد مکمل ہو
حدیث 2015–2015
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا ہمارے بیان کردہ الفاظ کو فرض نمازوں کے بعد کہنے سے مسلمان کے پچھلے گناہ معاف کر دیتا ہے
حدیث 2016–2016
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - تسبیح، تحمید اور تکبیر کے ساتھ تہلیل کی زیادتی کے استحباب کا ذکر تاکہ ہر ایک پچیس ہو
حدیث 2017–2017
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا فرض نمازوں کے بعد تسبیح، تحمید اور تکبیر پر اکتفا کرنے والے کے لیے لکھتا ہے
حدیث 2018–2018
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ تسبیح، تحمید اور تکبیر ان معقبات میں سے ہیں جن کا کہنے والا ناکام نہیں ہوتا
حدیث 2019–2019
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی فرض نمازوں کے بعد اللہ جل وعلا سے اس کے ذکر، شکر اور اچھی عبادت کے لیے مدد مانگے
حدیث 2020–2020
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ بندہ اپنے رب جل وعلا سے اپنی نماز کے بعد اس کے ذکر، شکر اور عبادت کے لیے مدد مانگے
حدیث 2021–2021
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ عز وجل صبح اور مغرب کی نماز کے بعد سات بار "نعوذ بالله منها" کہنے والے کو جہنم سے جواز دیتا ہے
حدیث 2022–2022
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس چیز کا ذکر جو صبح اور مغرب کی نماز کے بعد کہنے سے چار غلاموں کی آزادی کے برابر ہے اور اس سے شیطان سے حفاظت ہوتی ہے
حدیث 2023–2023
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنی نمازوں کے بعد اللہ جل وعلا سے کس چیز سے پناہ مانگتا ہے
حدیث 2024–2024
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ نماز کے بعد اللہ جل وعلا سے اپنے پچھلے گناہ کی مغفرت مانگے
حدیث 2025–2025
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی نماز کے بعد اللہ جل وعلا سے اپنے دین اور دنیا کی اصلاح مانگے
حدیث 2026–2026
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی نماز کے بعد دعا میں اللہ جل وعلا سے اپنے دشمنوں سے لڑنے کی مدد مانگے
حدیث 2027–2027
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ صبح کی نماز کے بعد اپنے مصلیٰ پر بیٹھ کر سورج نکلنے کا انتظار کرے
حدیث 2028–2028
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ صبح کی نماز کے بعد اپنے مصلیٰ پر سورج نکلنے تک بیٹھے
حدیث 2029–2029
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو عشاء کی آخری نماز کے بعد غیر ضروری باتیں کرنے سے منع کرتی ہے
حدیث 2030–2031
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس انصاری کے نام کا ذکر جو اسید بن حضیر کے ساتھ تھا جب ان دونوں کی لاٹھیوں نے ان کے لیے روشنی کی
حدیث 2032–2032
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ عشاء کی آخری نماز کے بعد بات چیت سے منع کا مقصد علم کی باتیں نہیں
حدیث 2033–2033
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا واضح ذکر جو عشاء کی آخری نماز کے بعد بات چیت کی اجازت دیتا ہے اگر وہ مسلمانوں کے لیے مفید ہو
حدیث 2034–2034
باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عشاء کی آخری نماز سے پہلے ایسی بات کر سکتا ہے جو اس کے آخرت کے لیے مفید ہو اور اس کے لیے نماز مؤخر کر سکتا ہے
حدیث 2035–2035
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے نماز لکھتا ہے جو اپنا فرض ادا کرنے کے لیے مسجد کی طرف جاتا ہے جب تک وہ مسجد کے راستے میں چلتا ہے
حدیث 2036–2036
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جنت میں اس شخص کے لیے گھر تیار کرتا ہے جو نماز کے لیے آتا جاتا ہے
حدیث 2037–2037
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے جو اپنے گھر سے نکل کر نماز کے لیے جاتا ہے اسے نمازیوں میں لکھتا ہے جب تک وہ اپنے گھر واپس نہ آئے
حدیث 2038–2038
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ نماز کے لیے آنے والے کے گناہ معاف ہوتے ہیں اور درجات بلند ہوتے ہیں جب تک وہ اپنے گھر واپس نہ آئے
حدیث 2039–2039
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جو اپنے گھر سے مسجد دور ہونے کی وجہ سے زیادہ فضیلت دیتا ہے بنسبت اس کے جس کا گھر قریب ہو
حدیث 2040–2040
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ نے تمہیں یہ دیا
حدیث 2041–2041
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص مساجد میں جتنا دور سے آتا ہے اس کا اجر اتنا ہی زیادہ ہوتا ہے بنسبت قریب آنے والے کے، کیونکہ اللہ جل وعلا مساجد میں نماز کے لیے آنے والوں کے آثار لکھتا ہے
حدیث 2042–2042
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ نماز کے لیے آنے والوں کے آثار لکھنے کا مطلب درجات کی بلندی اور گناہوں کی معافی ہے
حدیث 2043–2043
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ مسجد آنے والے کے ایک قدم سے گناہ معاف ہوتا ہے اور دوسرے سے درجہ بلند ہوتا ہے
حدیث 2044–2044
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ اس شخص پر فضل کرتا ہے جو مسجد آتا ہے اور اس کے ہر قدم پر نیکیاں لکھتا ہے
حدیث 2045–2045
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص پر فضل کرتا ہے جو اندھیرے میں مساجد کی طرف جاتا ہے اور اسے قیامت کے دن نور دیتا ہے جس سے وہ اس جمع میں چلتا ہے، ہم اللہ سے اس جمع کی برکت مانگتے ہیں
حدیث 2046–2046
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی جب مسجد میں داخل ہوتا ہے اور نماز کا ارادہ کرتا ہے تو کیا کہتا ہے
حدیث 2047–2047
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا اللہ جل وعلا سے اس کی رحمت کے دروازے کھولنے کی دعا مانگے
حدیث 2048–2048
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد سے نکلنے والا اللہ جل وعلا سے اس کے فضل کی دعا مانگے
حدیث 2049–2049
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد سے نکلنے والا شیطان رجیم سے پناہ مانگے
حدیث 2050–2050
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - جماعت کی نماز کی فضیلت کا ذکر کہ یہ تنہا نماز سے پچیس درجے زیادہ ہے
حدیث 2051–2051
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ جماعت کی نماز کی فضیلت ہمارے بیان کردہ ابو ہریرہ کی خبر سے زیادہ ہے
حدیث 2052–2052
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - جماعت کی نماز کی فضیلت کا ذکر جو آدمی کی تنہا نماز سے زیادہ ہے
حدیث 2053–2053
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تعداد سے اس سے زیادہ کی نفی نہیں کی
حدیث 2054–2054
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "صلاة الفذ" سے ہمارے بیان کردہ دونوں خبروں میں عمومی لفظ سے خصوصی مراد ہے
حدیث 2055–2055
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ مأموم جتنے زیادہ ہوں، یہ اللہ عز وجل کو اتنا ہی زیادہ پسند ہے
حدیث 2056–2057
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے جو عشاء اور صبح کی نماز جماعت سے پڑھتا ہے، پوری رات قیام کی مانند لکھتا ہے
حدیث 2058–2058
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف مؤمل بن اسماعیل نے بیان کی
حدیث 2059–2059
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ اس خبر کا رفع صرف سفیان ثوری نے تنہا کیا
حدیث 2060–2060
باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - عصر اور صبح کی نماز جماعت سے پڑھنے والے کے لیے فرشتوں کی استغفار کا ذکر
حدیث 2061–2061
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان -
حدیث 2062–2063
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم واجب ہے، مستحب نہیں
حدیث 2064–2064
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - پہلے عذر کا ذکر جو بیماری ہے، جس کی وجہ سے آدمی جماعتوں میں شرکت نہیں کر سکتا
حدیث 2065–2065
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دوسرے عذر کا ذکر جو مغرب کی نماز کے وقت کھانا موجود ہونا ہے
حدیث 2066–2066
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اپنے عشاء کے بارے میں جلدی نہ کرو" سے مراد ہے جب کھانا آدمی کے سامنے پیش کیا جائے
حدیث 2067–2067
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ عشاء کی موجودگی میں جماعتوں میں شرکت سے پیچھے رہنا اس وقت واجب ہے جب آدمی روزے سے ہو
حدیث 2068–2068
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - تیسرے عذر کا ذکر جو بھول ہے جو بعض حالات میں پیش آتی ہے
حدیث 2069–2069
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - چوتھے عذر کا ذکر جو ضرورت سے زیادہ موٹاپا ہے جو آدمی کو جماعتوں میں شرکت سے روکتا ہے
حدیث 2070–2070
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - پانچویں عذر کا ذکر جو آدمی کی اپنی ذاتی ضرورت کا ہونا ہے
حدیث 2071–2071
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ انسانی ضرورت کا مقصد یہ ہے کہ وہ اسے نماز سے مشغول کرے، نہ کہ ایسی چیز جو اسے نقصان نہ دے
حدیث 2072–2072
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2073–2074
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - چھٹے عذر کا ذکر جو انسان کا اپنی جان اور مال کے بارے میں خوف ہے جب وہ مسجد کی طرف جاتا ہے
حدیث 2075–2075
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - ساتویں عذر کا ذکر جو شدید اور تکلیف دہ سردی کا ہونا ہے
حدیث 2076–2076
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - شدید سردی کی موجودگی میں گھروں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر
حدیث 2077–2077
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - آٹھویں عذر کا ذکر جو نقصان دہ بارش کا ہونا ہے
حدیث 2078–2078
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - بارش کی موجودگی میں گھروں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر، چاہے وہ نقصان دہ نہ ہو
حدیث 2079–2079
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ بارش اور سردی کی صورت میں، اگر وہ الگ الگ ہوں اور ایک ساتھ نہ ہوں، تو جماعتوں میں شرکت نہ کرنے میں کوئی حرج نہیں
حدیث 2080–2080
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک شخص کی خبر قبول کرنے کی اجازت نہیں
حدیث 2081–2081
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ افراد کے لیے گھروں میں نماز پڑھنے کا حکم اجازت کا ہے، نہ کہ پختہ حکم
حدیث 2082–2082
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ معاملے میں ہلکی بارش کا حکم وہی ہے جو شدید نقصان دہ بارش کا ہے
حدیث 2083–2083
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - نویں عذر کا ذکر جو ایسی بیماری کا ہونا ہے جس سے آدمی کو گرنے کا خوف ہو
حدیث 2084–2084
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دسویں عذر کا ذکر جو لہسن اور پیاز کھانا ہے جب تک ان کی بو ختم نہ ہو
حدیث 2085–2085
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ گندنا کھانے کا حکم وہی ہے جو لہسن اور پیاز کھانے کا ہمارے بیان کردہ معاملے میں ہے
حدیث 2086–2086
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ان دو درختوں (لہسن اور پیاز) کے کھانے سے منع کرنے کا ذکر ہمارے بیان کردہ وجہ کی بنا پر
حدیث 2087–2087
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مسجد اور دیگر مساجد کا حکم ہمارے بیان کردہ معاملے میں یکساں ہے
حدیث 2088–2088
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ منع کا حکم تمام مساجد کے لیے ہے، نہ کہ صرف مدینہ کے مسجد کے لیے
حدیث 2089–2089
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر بدبو دار درخت کھانے والے کو جماعت میں آنے سے منع کیا گیا
حدیث 2090–2090
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس شخص کو بقیع کی طرف نکالنے کا ذکر جس سے پیاز اور لہسن کی بو آتی تھی
حدیث 2091–2091
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ان چیزوں کو پکانے کے بعد کھانے والے پر جماعت میں آنے میں کوئی حرج نہیں، چاہے وہ انہیں کھائے
حدیث 2092–2092
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے بیان کردہ چیزوں کو پکا کر کھانے میں اپنی امت سے ممتاز کیا
حدیث 2093–2093
حدیث 2094–2094
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ چیزوں کو کچا کھانے والے پر جماعت میں شرکت کا حرج اٹھا لیا جاتا ہے اگر وہ کسی بیماری کے علاج کے لیے معذور ہو
حدیث 2095–2095
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء اور صبح کی نماز جماعت سے غائب رہنے والوں پر سختی کرنے کا ارادہ کیا
حدیث 2096–2096
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے جن کے بارے میں ہمارے بیان کردہ عمل کا ارادہ کیا، ان کی وجہ عشاء کی جماعت میں عدم شرکت نہیں تھی
حدیث 2097–2097
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ دونوں نمازیں (عشاء اور صبح) منافقوں پر سب سے زیادہ بھاری ہیں
حدیث 2098–2098
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایام میں جماعت سے پیچھے رہنے والوں کے بارے میں کیا خوف تھا
حدیث 2099–2099
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس چیز کی کیفیت کا ذکر جس کی وجہ سے ہمارے بیان کردہ افراد کے بارے میں بدگمانی کی جاتی تھی
حدیث 2100–2100
باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر تین افراد دیہات یا شہر میں ہوں اور وہ نماز جماعت سے نہ پڑھیں تو شیطان ان پر غالب آ جاتا ہے
حدیث 2101–2101
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان -
حدیث 2102–2102
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگوں نے اس نماز میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھ کر نماز پڑھی ان کی اتباع کرتے ہوئے
حدیث 2103–2103
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگوں نے اس نماز میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھ کر نماز پڑھی کیونکہ انہوں نے انہیں اس کا حکم دیا
حدیث 2104–2104
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ حکم فرض اور واجب ہے، نہ کہ فضیلت اور رہنمائی
حدیث 2105–2105
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے اشارہ کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2106–2106
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم واجب ہے، نہ کہ مستحب
حدیث 2107–2107
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم ہمارے بیان کردہ کے مطابق فرض اور واجب ہے
حدیث 2108–2108
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم فرض ہے، نہ کہ فضیلت
حدیث 2109–2110
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ حکم فضیلت کا ہے، نہ کہ فرض
حدیث 2111–2111
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حمید الطویل کی خبر میں اس لفظ کی اس متأول کی تأویل کو رد کرتا ہے
حدیث 2112–2112
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے بعض لوگوں نے اس کے عمومی معنی کے برخلاف تأویل کیا
حدیث 2113–2113
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس متأول کی اس مطلق حکم کی تأویل کو رد کرتا ہے
حدیث 2114–2114
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس متأول کی اس خبر کی تأویل کے فساد کی دلیل ہے
حدیث 2115–2115
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بعض ائمہ کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس حکم کو منسوخ کرتا ہے کہ مأموم اپنے امام کے بیٹھ کر نماز پڑھنے پر بیٹھ کر پڑھیں
حدیث 2116–2116
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ خبر سے ظاہری طور پر متعارض ہے
حدیث 2117–2117
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - عائشہ رضی اللہ عنہا کی خبر کے ایک اور طریق کا ذکر جو حدیث کے بعض اصحاب کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ سابقہ حکم کو منسوخ کرتا ہے
حدیث 2118–2118
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ ابو وائل کی خبر سے ظاہری طور پر متعارض ہے
حدیث 2119–2119
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس نماز کا ذکر جس میں ہمارے پہلے بیان کردہ مختصر اور مجمل خبریں روایت ہوئی ہیں
حدیث 2120–2120
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ مختصر لفظ کی تحقیق کرتا ہے
حدیث 2121–2121
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو عائشہ رضی اللہ عنہا کی خبر میں ہمارے بیان کردہ مجمل الفاظ کی تفسیر کرتا ہے
حدیث 2122–2122
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ کی صحت کو ثابت کرتا ہے
حدیث 2123–2123
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس دوسری نماز کا ذکر جو اکثر لوگوں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ دیگر خبروں سے متعارض ہے
حدیث 2124–2124
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نماز ہمارے بیان کردہ دونوں نمازوں میں سے آخری تھی
حدیث 2125–2125
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امامت کا استحقاق اس شخص کو ہے جو لوگوں سے زیادہ قرآن حفظ کرتا ہو، چاہے اس میں کوئی اس سے زیادہ حسب و نسب والا ہو
حدیث 2126–2126
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر لوگ قراءت میں برابر ہوں تو اسے امامت کرنی چاہیے جو سنت کا زیادہ عالم ہو
حدیث 2127–2128
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ ان کا قول "وكانا متقاربين" ابو قلابہ کا کلام ہے جسے خالد الطحان نے خبر میں شامل کیا
حدیث 2129–2129
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فأذنا وأقيما" سے مراد ان میں سے ایک ہے
حدیث 2130–2131
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ تین یا اس سے زیادہ افراد کی امامت کا حکم دو افراد کے حکم جیسا ہے
حدیث 2132–2132
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ لوگوں کی امامت کا استحقاق کسے ہے
حدیث 2133–2133
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ نابینا شخص مأموموں کی امامت کر سکتا ہے اگر وہ سب نابینا نہ ہوں
حدیث 2134–2134
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ امام لوگوں کی امامت کر سکتا ہے اگر وہ نابینا ہو اور اس کی دیکھ بھال کرنے والا موجود ہو
حدیث 2135–2135
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص لوگوں کی امامت کرتا ہے اسے بیمار لوگوں کی موجودگی کی وجہ سے تخفیف کرنی چاہیے
حدیث 2136–2137
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ لوگوں کے ساتھ اپنی نماز کو مکمل طور پر ہلکی رکھے
حدیث 2138–2138
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کو ہلکی کر سکتا ہے اگر اسے معلوم ہو کہ اس کے پیچھے کوئی ایسا شخص ہے جسے اپنے کام کی طرف لوٹنے کی ضرورت ہے
حدیث 2139–2139
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی نماز کی پہلی دو رکعتوں کو لمبا کرے اور آخری دو کو مختصر کرے
حدیث 2140–2140
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی دوسرے کے ساتھ نماز پڑھے اور اپنی نماز کو لمبا کرے
حدیث 2141–2141
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ امام مأموموں سے بلند مقام پر نماز پڑھائے اگر وہ لوگوں کو نماز سکھانا چاہے
حدیث 2142–2142
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ امام کا مأموموں سے بلند مقام پر نماز پڑھانا جائز نہیں
حدیث 2143–2143
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مہمان اپنے میزبان کے گھر میں اس کی اجازت کے بغیر امامت کرے
حدیث 2144–2144
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص مسجد میں نماز اور اس کی فوت شدہ رکعتوں کو پورا کرنے کے لیے آتا ہے اسے سکون سے رہنا چاہیے
حدیث 2145–2145
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جو تم سے چھوٹ گیا اسے پورا کرو" سے مراد مکمل کرنے ہے، نہ کہ الٹ کر پڑھنا
حدیث 2146–2146
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات کہی
حدیث 2147–2149
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف سعید المقبری نے روایت کی اور اس میں اختلاف کیا گیا جیسا کہ دعویٰ کیا گیا
حدیث 2150–2150
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ امام لوگوں کو کھلی جگہ میں دیوار کے بغیر جماعت سے نماز پڑھا سکتا ہے
حدیث 2151–2151
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا استحباب کہ نمازی جماعت کے مساجد میں ستون کی طرف نماز پڑھے
حدیث 2152–2152
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ پہلی صف میں شامل ہونے، جلدی آنے، اور صبح اور عشاء کی آخری نماز کی پابندی کی جائے
حدیث 2153–2153
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ پہلی صف کو مکمل کیا جائے پھر اس کے بعد والی کو، کیونکہ اس کا استعمال فرشتوں کے عمل کی مانند ہے
حدیث 2154–2154
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ پہلی صف کو مکمل کیا جائے پھر اس کے بعد والی میں کھڑا ہوا جائے
حدیث 2155–2155
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی نماز میں پہلی صف سے پیچھے رہے
حدیث 2156–2156
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ پہلی صف میں نمازی کی مغفرت ہوتی ہے
حدیث 2157–2157
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پہلی صف میں نمازی کے لیے تین بار مغفرت کی دعا کا ذکر
حدیث 2158–2158
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ محمد بن ابراہیم نے یہ خبر خالد بن معدان سے نہیں سنی
حدیث 2159–2159
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ صفوں کے دائیں جانب نمازی کی مغفرت ہوتی ہے
حدیث 2160–2160
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ ناقص صفوں کی مغفرت ہوتی ہے اگر وہ آگے ہوں
حدیث 2161–2161
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نمازی کے لیے صفوں کو مکمل کرنا مستحب ہے
حدیث 2162–2162
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ ناقص صفوں کو جوڑنے والے کی مغفرت ہوتی ہے
حدیث 2163–2163
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف اسامہ بن زید نے روایت کی
حدیث 2164–2164
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ صفوں کو برابر کیا جائے تاکہ چہروں کی مخالفت سے بچا جائے اگر اسے چھوڑ دیا جائے
حدیث 2165–2165
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس حکم کا دیا گیا
حدیث 2166–2166
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نماز کے لیے کھڑے ہونے پر صفوں کو برابر اور قائم کیا جائے
حدیث 2167–2167
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ مأموموں کو نماز کے لیے کھڑے ہونے پر صفوں کو برابر کرنے کا حکم دے
حدیث 2168–2168
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2169–2169
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا استحباب کہ امام مأموموں کو نماز کے لیے کھڑے ہونے پر صفوں کو برابر اور معتدل کرنے کا حکم دے
حدیث 2170–2170
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر صفوں کو برابر کرنے کا حکم دیا گیا
حدیث 2171–2171
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا استحباب کہ امام نماز قائم کرنے سے پہلے مؤمنوں کے کندھوں کو درست کرے
حدیث 2172–2172
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام مأموموں کو نماز شروع کرنے سے پہلے صفوں کو درست کرنے کا حکم دیتا ہے
حدیث 2173–2173
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مأموموں کے لیے صفوں کو برابر کرنے کے حکم کا ذکر کیونکہ اس کا استعمال نماز کی تکمیل ہے
حدیث 2174–2174
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر مأموم نماز میں صفوں کو برابر نہ کریں تو ان کے ساتھ کیا متوقع ہے
حدیث 2175–2175
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اپنے چہروں کے درمیان فرق نہ کرو" سے مراد "اپنے دلوں کے درمیان فرق نہ کرو" ہے
حدیث 2176–2176
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز کے لیے صفوں کو درست کرنا اچھی نماز کا حصہ ہے
حدیث 2177–2177
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مأموم کے اپنے امام پر نماز میں اختلاف کرنے سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 2178–2178
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مردوں اور عورتوں کی بہترین اور بدترین صفوں کی کیفیت کا ذکر
حدیث 2179–2179
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مأموموں میں سے بالغ اور عقلمند افراد امام کے پیچھے کھڑے ہوں
حدیث 2180–2180
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ بالغ اور عقلمند افراد کی موجودگی میں نابالغوں کو پہلی صف سے پیچھے رکھا جائے
حدیث 2181–2181
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جوتوں سمیت نماز پڑھی جائے یا انہیں اتار کر نمازی کے پاؤں کے درمیان رکھا جائے
حدیث 2182–2182
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو جوتوں سمیت یا انہیں اتار کر پاؤں کے درمیان رکھ کر نماز پڑھنے کا اختیار ہے
حدیث 2183–2183
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جوتوں سمیت نماز پڑھ سکتا ہے جب تک اسے ان میں کوئی نجاست معلوم نہ ہو
حدیث 2184–2184
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص مسجد میں نماز کے لیے آتا ہے وہ اپنے جوتوں کو دیکھے اور اگر ان میں نجاست ہو تو اسے صاف کرے
حدیث 2185–2185
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - جوتوں اور چمڑے کے موزوں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر کیونکہ اہل کتاب یہ نہیں کرتے
حدیث 2186–2186
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مأموم اپنے جوتوں کو اتار کر اپنے پاؤں کے درمیان رکھے
حدیث 2187–2187
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم اپنی نماز میں جوتے کو اپنی دائیں یا بائیں جانب رکھے
حدیث 2188–2188
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی اگر نماز پڑھنا چاہے تو اپنے جوتوں کو کہاں رکھے
حدیث 2189–2189
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی مؤذن کے اقامت شروع کرنے پر نئی نماز شروع کرے
حدیث 2190–2191
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس نماز کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھتے تھے
حدیث 2192–2192
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ فجر کی نماز اور دیگر نمازوں کا اس منع کے بارے میں حکم یکساں ہے
حدیث 2193–2193
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی رخصت کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا اگر امام رکوع میں ہو تو وہ تنہا اپنی نماز شروع کرے اور رکوع میں صف سے مل جائے
حدیث 2194–2194
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عنبسہ نے حسن سے روایت کی
حدیث 2195–2195
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں مأموم کھڑا ہو اگر وہ اپنے امام کے ساتھ تنہا ہو
حدیث 2196–2196
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ مأموم اپنے امام کے ساتھ جماعت کی نماز کے لیے کیسے کھڑا ہو
حدیث 2197–2198
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس تنہا نمازی نے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے اپنی نماز دوبارہ پڑھی
حدیث 2199–2199
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو نماز دوبارہ پڑھنے کا حکم اس لیے دیا کیونکہ وہ مأموم ہونے کے باوجود اس جیسے نمازی سے متصل نہ تھا
حدیث 2200–2200
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ہلال بن یساف نے روایت کی
حدیث 2201–2201
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس شخص کی تأویل کو رد کرتا ہے جس نے اس خبر کو اس کی سمت سے ہٹایا اور دعویٰ کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نمازی کو نماز دوبارہ پڑھنے کا حکم اس لیے دیا کیونکہ وہ اس کے بارے میں کوئی ایسی بات جانتے تھے جو ہم نہیں جانتے
حدیث 2202–2202
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - ہمارے بیان کردہ حکم میں زور دینے کا ذکر
حدیث 2203–2203
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - عورت کے صف کے پیچھے مقام کی کیفیت کا ذکر
حدیث 2204–2204
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر عورت تنہا ہو تو اسے مردوں کی صفوں کے پیچھے تنہا اپنے امام کی اقتداء میں نماز پڑھنے کی اجازت ہے، اسے اس مقام سے آگے نہ جانا چاہیے
حدیث 2205–2205
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بعض ائمہ کو یہ وہم دلاتا ہے کہ اس نماز میں بوڑھی عورت تنہا نہ تھی بلکہ اس کے ساتھ ایک اور عورت تھی
حدیث 2206–2206
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نماز، جس میں ام انس اور ان کی خالہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صف باندھی، ایک دوسری نماز تھی
حدیث 2207–2208
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - عورتوں کو مساجد میں نماز کے لیے آنے سے روکنے سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 2209–2209
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس ایک شرط کا ذکر جس کے ساتھ اس عمل کی اجازت دی گئی
حدیث 2210–2210
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس دوسری شرط کا ذکر جس کے ساتھ اس عمل کی اجازت دی گئی
حدیث 2211–2211
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس تیسری شرط کا ذکر جس کے ساتھ عورتوں کو رات میں مساجد آنے کی اجازت دی گئی
حدیث 2212–2212
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی بیوی کو عشاء کی آخری نماز جماعت سے مساجد میں شرکت سے روکے
حدیث 2213–2213
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس عورت کے نکلنے کی کیفیت کا ذکر جسے عشاء کی جماعت میں شرکت کی اجازت دی گئی
حدیث 2214–2214
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ عورت اگر عشاء کی آخری نماز جماعت سے شرکت کرنا چاہے تو خوشبو لگائے
حدیث 2215–2215
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ جو عورت عشاء کی آخری نماز جماعت سے شرکت کرے وہ اپنا سر اس وقت تک نہ اٹھائے جب تک مرد اپنی جگہ نہ لیں، اگر ان کے کپڑوں میں کمی ہو
حدیث 2216–2216
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ عورت کی نماز جتنی زیادہ پردے میں ہو، اس کا اجر اتنا ہی زیادہ ہوتا ہے
حدیث 2217–2217
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - ستونوں کے درمیان جماعت سے نماز پڑھنے سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 2218–2218
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس مطلق منع کو واضح کرتی ہے
حدیث 2219–2219
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس عمل کے استعمال کا ذکر جو ظاہری طور پر اس کے مخالف ہے
حدیث 2220–2220
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس امامت کی کیفیت کا ذکر جو مأموم اور امام دونوں کے لیے ہو
حدیث 2221–2221
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم اپنے امام کو دیکھے بغیر نماز کے لیے کھڑے ہوں
حدیث 2222–2222
حدیث 2223–2223
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر مؤذن اور لوگ نماز کے لیے آنے والے کا انتظار نہ کریں تو اسے ان پر کوئی گلہ نہیں کرنا چاہیے، چاہے وہ ان سے افضل ہو
حدیث 2224–2224
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر لوگوں کا امام ان سے غائب ہو تو وہ ایک شخص کو آگے کریں جو انہیں نماز پڑھائے
حدیث 2225–2225
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مأموم پر لازم ہے کہ وہ کھڑے ہو کر اپنے امام کے سجدے کا انتظار کرے اور پھر اس کے بعد سجدہ کرے
حدیث 2226–2226
حدیث 2227–2227
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر اپنے امام کی نماز کی اقتداء لازم ہے، چاہے وہ اس کی بعض شرائط میں کمی کرے
حدیث 2228–2228
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم امام سے پہلے رکوع اور سجدہ کرے
حدیث 2229–2229
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مأموم کے رکوع اور سجدے میں امام سے آگے نکلنے سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 2230–2230
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابن محیریز نے معاویہ سے روایت کی
حدیث 2231–2231
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مأموم امام کے نماز سے فارغ ہونے پر تکبیر کہہ سکتے ہیں
حدیث 2232–2232
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر امام نماز سے فارغ ہو اور اس کے پیچھے مرد اور عورتیں ہوں تو اسے اپنی جگہ پر ٹھہرنا مستحب ہے تاکہ عورتیں مردوں سے پہلے اپنے گھروں کو چلی جائیں
حدیث 2233–2233
باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر امام سلام پھیرے تو مردوں پر لازم ہے کہ وہ عورتوں کے چلے جانے تک انتظار کریں اور پھر اپنی ضروریات کے لیے اٹھیں
حدیث 2234–2234
باب: نماز میں حدث کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر امام کو حدث ہو جائے تو وہ اپنی امامت کسی اور کو سونپ کر طہارت کے لیے جا سکتا ہے
حدیث 2235–2235
باب: نماز میں حدث کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو بکرہ کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 2236–2236
باب: نماز میں حدث کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنی نماز میں جان بوجھ کر یا بھول کر حدث کرے، اسے وضو دوبارہ کرنا اور نماز دوبارہ شروع کرنا چاہیے، اس کے برخلاف جو اسے جاری رکھنے کا حکم دیتا ہے
حدیث 2237–2237
باب: نماز میں حدث کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ اگر حدث ہو جائے تو امام یا مأموم اپنی نماز سے کیسے نکلتا ہے
حدیث 2238–2238
باب: نماز میں حدث کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف مقدمی نے ہشام بن عروہ سے روایت کی
حدیث 2239–2239
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان -
حدیث 2240–2240
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت کا ذکر نہیں کیا
حدیث 2241–2241
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے اشارہ کردہ معنی کو واضح کرتی ہے
حدیث 2242–2244
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ نماز میں بات چیت کا منسوخ ہونا مدینہ میں تھا، مکہ میں نہیں
حدیث 2245–2245
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ابن المبارک کی خبر میں ہمارے بیان کردہ لفظ کے اشکال کو واضح کرتی ہے
حدیث 2246–2246
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں بات چیت کا منسوخ ہونا صرف انسانوں سے مخاطبت کے بارے میں تھا، نہ کہ بندے کی اپنے رب سے مخاطبت کے بارے میں
حدیث 2247–2247
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں جس کلام سے منع کیا گیا وہ انسانوں سے مخاطبت اور آپس میں بات چیت ہے، نہ کہ بندے کا اپنے رب سے اپنی نماز میں کلام
حدیث 2248–2248
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے حدیث کی صنعت سے ناواقف نے دلیل کے طور پر پیش کیا اور دعویٰ کیا کہ اسے نماز میں کلام کے منسوخ ہونے نے منسوخ کیا
حدیث 2249–2249
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے حدیث کی صنعت سے ناواقف نے دلیل کے طور پر پیش کیا اور دعویٰ کیا کہ ابو ہریرہ نے اس واقعے کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دیکھا اور نہ ہی ان کے ساتھ یہ نماز پڑھی
حدیث 2250–2250
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - ان خبروں کا ذکر جو واضح کرتی ہیں کہ ابو ہریرہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس نماز میں شرکت کی، نہ کہ اسے دوسروں سے نقل کیا جیسا کہ حدیث کی صنعت سے ناواقف نے وہم کیا کیونکہ اس نے خبروں کے متون پر غور نہیں کیا اور نہ ہی صحیح آثار میں تفہیم حاصل کی
حدیث 2251–2256
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں رونا جائز ہے اگر یہ دنیاوی اسباب کی وجہ سے نہ ہو
حدیث 2257–2257
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر اسے سلام کیا جائے تو وہ اپنی نماز میں اشارے سے سلام کا جواب دے، نہ کہ زبان سے بول کر
حدیث 2258–2258
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی اگر اس وقت اسے سلام کیا جائے تو سلام کے جواب میں کیا کرے
حدیث 2259–2259
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مردوں کے لیے تسبیح اور عورتوں کے لیے تالی بجانا جائز ہے اگر انہیں اپنی نماز میں کوئی ضرورت پیش آئے
حدیث 2260–2260
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ بلال نے ابو بکر کو اس نماز کے لیے آگے کیا مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے، نہ کہ اپنی مرضی سے
حدیث 2261–2261
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی کو اپنی نماز میں جو ضرورت سمجھ آئے اس کے بارے میں سمجھانا چاہیے
حدیث 2262–2262
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے اپنی نماز میں کسی ناگہانی ضرورت کے وقت کیا کرنا جائز ہے
حدیث 2263–2263
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں کسی ضرورت کے لیے اشارہ کر سکتا ہے جو اسے پیش آئے
حدیث 2264–2264
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی اپنا تھوک اپنے بائیں پاؤں کے نیچے بائیں جانب تھوکے، نہ کہ دائیں جانب اور نہ ہی اپنے سامنے
حدیث 2265–2265
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اپنے سامنے یا دائیں جانب تھوکے
حدیث 2266–2266
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی قبلہ یا دائیں جانب تھوکے
حدیث 2267–2267
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "یا اس کے پاؤں کے نیچے" سے مراد اس کا بایاں پاؤں ہے
حدیث 2268–2268
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر آدمی کو اپنی نماز میں سامنے یا دائیں جانب تھوکنے سے منع کیا گیا
حدیث 2269–2269
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر نمازی کو اچانک تھوک آ جائے اور وہ اسے اپنے بائیں پاؤں کے نیچے نہ دفن کر سکے تو اسے اپنے کپڑے کے ایک حصے کو دوسرے سے رگڑ کر صاف کرنے کی اجازت ہے
حدیث 2270–2271
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنے جوتوں میں تھوک سکتا ہے یا ان میں بلغم نکال سکتا ہے
حدیث 2272–2272
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں کنکری کو چھوئے
حدیث 2273–2273
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ زہری نے یہ خبر سعید بن مسیب سے سنی، نہ کہ ابو الاحوص سے
حدیث 2274–2274
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں جس عمل سے منع کیا گیا اس کا بعض حصہ ضرورت کے لیے جائز قرار دیا گیا
حدیث 2275–2275
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی شدید گرمی میں سجدہ کرنے کے لیے کنکری کو ہاتھ سے ٹھنڈا کر سکتا ہے
حدیث 2276–2277
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسجد میں ایک ہی جگہ بار بار آنے سے منع اس وقت ہے جب یہ نماز اور اللہ کے ذکر کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے ہو
حدیث 2278–2278
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی چوٹی کو اپنی گردن کے پیچھے ڈال کر نماز پڑھے
حدیث 2279–2279
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کا اپنے بالوں کو باندھ کر نماز پڑھنا مکروہ ہے
حدیث 2280–2280
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی نظر آسمان کی طرف اٹھائے تاکہ اس کی بینائی چمک نہ جائے
حدیث 2281–2282
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ اس عمل کا استعمال کیا جائے تاکہ اس کا سر کتے کے سر کی طرح نہ ہو
حدیث 2283–2283
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اپنی نظر آسمان کی طرف اٹھائے
حدیث 2284–2284
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اختصار کرے
حدیث 2285–2285
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نماز میں اختصار سے منع کیا گیا
حدیث 2286–2286
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنی نماز کو مکمل کرنے کا قصد کرے اور اس میں ادھر ادھر دیکھنے سے بچے
حدیث 2287–2287
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نمازی کو ضرورت پڑنے پر اپنی نماز میں دائیں اور بائیں دیکھنے کی اجازت ہے بشرطیکہ وہ اپنا چہرہ قبلہ سے نہ ہٹائے
حدیث 2288–2289
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں صماء (ایک خاص طریقے سے چادر لپیٹ کر) اشتمال کرے
حدیث 2290–2290
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ ایک کپڑے میں نمازیں پڑھی جا سکتی ہیں
حدیث 2291–2291
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر ایک کپڑے میں نماز پڑھے تو کیسے کرے
حدیث 2292–2292
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنے کپڑے کا کنارہ اپنے کندھے پر رکھے اگر اس میں نماز پڑھے
حدیث 2293–2293
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک قمیص میں، اسے باندھ کر، نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2294–2294
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی ایک کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2295–2295
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی اجازت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2296–2296
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابو ہریرہ نے روایت کی
حدیث 2297–2297
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس وجہ کی دلیل ہے جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کی اجازت دی
حدیث 2298–2298
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نمازی اپنے ایک کپڑے کے ساتھ کیا کرے اگر اس میں نماز پڑھے
حدیث 2299–2299
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ انسان اپنے کپڑے کو موڑ کر کیا کرے اگر اس میں نماز پڑھے
حدیث 2300–2300
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر دوسرے کپڑوں کی عدم موجودگی میں ایک ازار میں نماز پڑھے
حدیث 2301–2301
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی ایک کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2302–2302
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر آدمی ایک کپڑے میں نماز پڑھے تو اسے چادر کی طرح اوڑھ لے
حدیث 2303–2303
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ ایک کپڑے میں نمازی اپنے کپڑے کے دونوں کناروں کو اپنے کندھے پر مخالف سمت میں رکھے کیونکہ اسے چادر کی طرح اوڑھنا بغیر کناروں کی مخالفت کے یا تو سدل یا اشتمال صماء سے خالی نہیں
حدیث 2304–2304
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں کیا کرے اگر اس کے پاس ایک غیر کشادہ کپڑا ہو
حدیث 2305–2305
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے ایک کپڑے میں نماز پڑھنا جائز ہے جب دوسرا کپڑا نہ ہو
حدیث 2306–2306
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی چٹائی پر نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2307–2307
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی قالین پر نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2308–2308
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نمازیں انصار کے ہاں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کھانا کھانے کے بعد پڑھی گئیں
حدیث 2309–2309
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی کھجور کی چھال پر بنی چٹائی پر نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2310–2310
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی کھجور کی چھال پر بنی چٹائی پر نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2311–2311
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2312–2312
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ساری زمین پاک ہے اور اس پر آدمی کے لیے نماز پڑھنا جائز ہے
حدیث 2313–2313
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "زمین میرے لیے پاک اور مسجد بنائی گئی" سے مراد زمین کا بعض حصہ ہے، نہ کہ سب
حدیث 2314–2314
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس پہلے تخصیص کی کیفیت کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کو خاص کرتی ہے
حدیث 2315–2315
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - دوسری تخصیص کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کو خاص کرتی ہے
حدیث 2316–2316
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - تیسری تخصیص کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "زمین میرے لیے مسجد بنائی گئی" کے عمومیت کو خاص کرتی ہے
حدیث 2317–2317
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کو خاص کرتی ہے
حدیث 2318–2318
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف حفص بن غیاث نے اشعث بن عبد الملک سے روایت کی
حدیث 2319–2319
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2320–2320
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کے تخصیص کو واضح کرتی ہے
حدیث 2321–2321
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - قبرستانوں میں قبروں کے درمیان نماز پڑھنے سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 2322–2322
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف اشعث نے روایت کی
حدیث 2323–2323
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - قبروں کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنے اور ان پر بیٹھنے سے منع کرنے کا ذکر
حدیث 2324–2324
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی قبروں کو مساجد بنا کر ان میں نماز پڑھے
حدیث 2325–2325
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا بعض ذکر جس کی بنا پر قبروں میں نماز پڑھنے سے منع کیا گیا
حدیث 2326–2326
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے ان لوگوں پر لعنت کی جنہوں نے انبیاء کی قبروں کو مساجد بنایا
حدیث 2327–2327
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر قبریں کھودی جائیں اور ان کی مٹی الٹ پلٹ کی جائے تو اس جگہ پر نماز پڑھنا جائز ہے، چاہے شروع میں وہاں قبریں ہوں
حدیث 2328–2328
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی عورتوں کے کپڑوں میں نماز پڑھ سکتا ہے اگر اس میں کوئی نجاست نہ ہو
حدیث 2329–2329
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی بیویوں کی چادر میں نماز پڑھ سکتا ہے اگر اس میں کوئی نجاست نہ ہو
حدیث 2330–2330
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اس کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے جس میں اس نے اپنی بیوی سے ہمبستری کی
حدیث 2331–2331
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ ام حبیبہ کے قول "اگر اس میں کوئی نجاست نہ ہو" سے مراد منی کے علاوہ ہے
حدیث 2332–2333
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی سرخ کپڑوں میں نماز پڑھ سکتا ہے اگر وہ اس پر حرام نہ ہوں
حدیث 2334–2334
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی قطری دھاری دار کپڑوں میں نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2335–2335
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی بیویوں کے بالوں یا چادروں میں نماز نہ پڑھے
حدیث 2336–2336
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ایسی کپڑوں میں نماز پڑھے جو اسے اپنی نماز سے مشغول نہ کریں
حدیث 2337–2337
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ خمیصہ کو لوگوں میں سے ابو جہم کو بھیجا
حدیث 2338–2338
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں کوئی پاک چیز اپنے کندھے پر اٹھا سکتا ہے
حدیث 2339–2339
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ نماز فرض تھی، نہ کہ نفل
حدیث 2340–2340
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی کے اور قبلہ کے درمیان اس کی محرم عورت کا موجود ہونا جائز ہے
حدیث 2341–2341
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کیا کرتی تھیں جب مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرنا چاہتے اور وہ ان کے سامنے سو رہی ہوتیں
حدیث 2342–2342
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اس عورت کے سامنے نماز پڑھ سکتا ہے جو اس کے سامنے سو رہی ہو
حدیث 2343–2343
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا قبلہ میں لیٹ کر سوتی تھیں اور مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے اور قبلہ کے درمیان نماز پڑھتے تھے
حدیث 2344–2345
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ وقت میں عائشہ رضی اللہ عنہا کو اپنے پاؤں سے جگایا، نہ کہ کلام سے
حدیث 2346–2346
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت عائشہ رضی اللہ عنہا کو جگاتے تھے
حدیث 2347–2347
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا رات کو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ہمارے بیان کردہ وقت میں کیسے سوتی تھیں
حدیث 2348–2348
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو نماز میں ہلکے عمل کی جواز کی دلیل ہے
حدیث 2349–2349
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ نماز میں ہلکا عمل کرنے والے کی نماز فاسد ہوتی ہے
حدیث 2350–2350
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں سانپ اور بچھو کو مار سکتا ہے
حدیث 2351–2351
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں سانپ اور بچھو کو مارے
حدیث 2352–2352
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اپنا منہ ڈھانپے
حدیث 2353–2353
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی شدید گرمی میں سجدہ کرنے کے لیے اپنا کپڑا بچھا سکتا ہے
حدیث 2354–2354
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ضرورت کے لیے دائیں اور بائیں چل سکتا ہے
حدیث 2355–2355
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں لڑنے والوں کے درمیان فرق کرے
حدیث 2356–2356
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی جمائی کو جہاں تک ہو سکے روکے
حدیث 2357–2357
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی جمائی کو جہاں تک ہو سکے روکے یا اس وقت اپنا ہاتھ منہ پر رکھے
حدیث 2358–2358
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم صرف نمازی کے لیے ہے، نہ کہ اس کے لیے جو نماز میں نہ ہو
حدیث 2359–2359
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص جمائی لے وہ اس وقت اپنا ہاتھ منہ پر رکھے تاکہ شیطان اس میں داخل نہ ہو
حدیث 2360–2360
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں کیسے پردہ کرے
حدیث 2361–2361
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی بغیر سترہ کے کھلی جگہ میں نماز پڑھے
حدیث 2362–2362
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر نمازی بغیر سترہ کے نماز پڑھے تو کوئی اس کے سامنے سے گزر سکتا ہے
حدیث 2363–2363
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس نماز میں طواف کرنے والوں اور مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کوئی سترہ نہیں تھی
حدیث 2364–2364
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ کوئی شخص نمازی کے سامنے سے گزرے
حدیث 2365–2365
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ کوئی نمازی کے سامنے سے گزرے
حدیث 2366–2367
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی اس شخص سے لڑے جو اس کے سامنے سے گزرنا چاہے
حدیث 2368–2368
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وہ شیطان ہے" سے مراد یہ ہے کہ اس کے ساتھ شیطان ہے جو اسے اس عمل کی طرف رہنمائی کرتا ہے، نہ کہ یہ کہ وہ شخص خود شیطان ہے
حدیث 2369–2369
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اس شخص سے لڑے جو اس کے سامنے سے گزرنا چاہے
حدیث 2370–2370
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر بکری اس کے سامنے سے گزرنا چاہے تو اسے روکے جب وہ نماز پڑھ رہا ہو
حدیث 2371–2371
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر نمازی سترہ کی طرف نماز پڑھے تو اس کے قریب ہو
حدیث 2372–2372
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نمازی کو سترہ کے قریب ہونے کا حکم دیا گیا
حدیث 2373–2373
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس مقدار کی کیفیت کا ذکر جو نمازی اور سترہ کے درمیان ہونی چاہیے اگر وہ اس کی طرف نماز پڑھے
حدیث 2374–2374
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی مکروہیت کا ذکر کہ نمازی سترہ سے دور ہو اگر وہ اس سے پردہ کرے
حدیث 2375–2375
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ کھلی جگہ میں اگر عصا یا نیزہ نہ ہو تو نمازی خط کھینچ کر پردہ کر سکتا ہے
حدیث 2376–2376
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نمازی کا اپنے سامنے سترہ نصب کرنا اور خط کھینچنا لمبائی میں ہونا چاہیے، نہ کہ چوڑائی میں
حدیث 2377–2377
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر کھلی جگہ میں نیزہ یا سترہ نہ ہو تو آدمی اپنی سواری کی طرف نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2378–2378
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ سترہ نمازی کی نماز کو ٹوٹنے سے روکتی ہے، چاہے اس کے پیچھے گدھا، کتا، یا عورت گزرے
حدیث 2379–2379
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ سترہ نماز کو ٹوٹنے سے روکتی ہے، چاہے اس کے پیچھے گدھا، کتا، یا عورت گزرے
حدیث 2380–2380
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ گدھے کا نمازی کے سامنے سے گزرنا اس کی نماز کو نہیں توڑتا
حدیث 2381–2381
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس نماز میں، جس میں گدھا ان کے سامنے سے گزرتا تھا، ان کے سامنے ایک نیزہ نصب تھا اور یہ نیزہ گدھے، کتے، اور عورت کے گزرنے سے نماز کو ٹوٹنے سے روکتا تھا
حدیث 2382–2382
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم اس کے لیے ہے جس کے سامنے سواری کا آخری حصہ نہ ہو
حدیث 2383–2383
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ اس خبر کا پہلا حصہ مرفوع نہیں ہے
حدیث 2384–2384
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ اس خبر کا پہلا حصہ موقوف ہے، نہ کہ مسند
حدیث 2385–2385
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی نفی کا ذکر کہ اس عمل کا استعمال جائز ہے اگر ہمارے بیان کردہ صفت موجود نہ ہو
حدیث 2386–2386
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں عورت کا ذکر عمومی لفظ میں کیا گیا لیکن اس سے مراد بعض عورتیں ہیں، نہ کہ سب
حدیث 2387–2387
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں کتے کا ذکر عمومی لفظ میں کیا گیا لیکن اس سے مراد بعض کتے ہیں، نہ کہ سب
حدیث 2388–2389
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں ماہر نہ ہونے والوں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے
حدیث 2390–2390
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کی نماز کتے، گدھے، اور عورت کے گزرنے سے ٹوٹتی ہے، نہ کہ ان کے موجود ہونے یا اعتراض سے
حدیث 2391–2391
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ تین چیزیں نمازی کی نماز کو اس وقت توڑتی ہیں جب اس کے سامنے سترہ نہ ہو
حدیث 2392–2392
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے
حدیث 2393–2393
باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی منیٰ میں نماز کے وقت ان کے سامنے سترہ تھا جب گدھیاں ان کے سامنے چر رہی تھیں
حدیث 2394–2394
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان -
حدیث 2395–2396
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ منع صرف اس فرض کے لیے ہے جسے انسان دوبارہ اسی طرح ادا کرتا ہے، نہ کہ اس کے لیے جو دوبارہ پڑھنے میں نفل کا ارادہ کرتا ہے
حدیث 2397–2397
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص مسجد میں جماعت سے نماز پڑھے وہ اس میں دوبارہ جماعت سے نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2398–2398
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف وہیب نے روایت کی
حدیث 2399–2399
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنا فرض جماعت سے ادا کرے پھر لوگوں کو اسی نماز کی امامت کرے
حدیث 2400–2400
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ معاذ اپنی قوم کو اس عشاء کی نماز کی امامت نہیں کرتے تھے جو ان کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادا کیا ہوا فرض تھا
حدیث 2401–2401
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص اپنا فرض جماعت سے پڑھے وہ قوم کو اسی نماز کی امامت کر سکتا ہے
حدیث 2402–2402
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ معاذ اپنی قوم کو اپنا فرض پڑھاتے تھے، نہ کہ نفل
حدیث 2403–2403
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2404–2404
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنے گھر یا سواری میں نماز پڑھے پھر مسجد جماعت میں حاضر ہو تو وہ دوبارہ ان کے ساتھ نماز پڑھے
حدیث 2405–2405
باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنی نماز کو اس کے وقت سے مؤخر کرے وہ تنہا پڑھے پھر اگر وقت میں ہو تو دوبارہ ان کے ساتھ پڑھے
حدیث 2406–2406
باب: وتر نماز کا بیان -
حدیث 2407–2407
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2408–2408
حدیث 2409–2410
باب: وتر نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2411–2411
باب: وتر نماز کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2412–2412
باب: وتر نماز کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2413–2413
باب: وتر نماز کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2414–2414
باب: وتر نماز کا بیان - چھٹی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2415–2415
باب: وتر نماز کا بیان - ساتویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2416–2416
باب: وتر نماز کا بیان - آٹھویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2417–2417
باب: وتر نماز کا بیان - نویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے
حدیث 2418–2418
باب: وتر نماز کا بیان - دسویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر کسی بھی مسلمان پر فرض نہیں ہے
حدیث 2419–2419
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اگر آدمی صبح تک وتر نہ پڑھے تو اسے بعد میں وتر کی قضاء نہیں کرنی
حدیث 2420–2420
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ وتر صرف زمین پر پڑھا جاتا ہے
حدیث 2421–2421
باب: وتر نماز کا بیان - اس وتر کی کیفیت کا ذکر جس سے آدمی اگر چاہے وتر ادا کرے
حدیث 2422–2422
باب: وتر نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کے استعمال کی اجازت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2423–2423
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وتر کو رات میں ایک رکعت تک محدود کرے
حدیث 2424–2424
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک رکعت کی نماز جائز نہیں ہے
حدیث 2425–2425
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک رکعت سے وتر باطل ہوتا ہے
حدیث 2426–2426
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک رکعت سے وتر جائز نہیں ہے
حدیث 2427–2427
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عروہ نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی
حدیث 2428–2428
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی تین رکعتوں سے بغیر جدائی کے وتر پڑھے
حدیث 2429–2429
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو ہر چار رکعت ایک سلام سے اور تین رکعت وتر ایک سلام سے پڑھتے تھے
حدیث 2430–2430
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "وہ چار پڑھتے" سے مراد دو سلام کے ساتھ ہے اور "وہ تین پڑھتے" سے مراد دو سلام کے ساتھ ہے تاکہ وتر رات کی آخری نماز کی ایک رکعت ہو
حدیث 2431–2431
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعتوں اور تیسری جو ہم نے بیان کی اس کے درمیان سلام سے جدائی کرتے تھے
حدیث 2432–2432
باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو شفع اور وتر کے درمیان جدائی کو واضح کرتی ہے
حدیث 2433–2433
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب تین رکعتوں سے وتر پڑھتے تو دو اور ایک کے درمیان سلام سے جدائی کرتے تھے
حدیث 2434–2434
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی شفع اور وتر کے درمیان سلام کو بلند آواز سے کہے
حدیث 2435–2435
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو چاہے تین رکعتوں سے وتر پڑھ سکتا ہے
حدیث 2436–2436
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم بعض راتوں میں رات کی نماز میں ایک سے زیادہ رکعتوں سے وتر پڑھتے تھے، نہ کہ ہر رات
حدیث 2437–2437
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ تعداد کے علاوہ سے وتر پڑھ سکتا ہے
حدیث 2438–2438
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر پانچ رکعتوں سے وتر پڑھے
حدیث 2439–2439
حدیث 2440–2440
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر سات رکعتوں سے وتر پڑھے
حدیث 2441–2441
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی نو رکعتوں سے وتر پڑھ سکتا ہے
حدیث 2442–2442
باب: وتر نماز کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اگر رات کو تہجد پڑھتا ہو تو اس میں وتر ادا کرے
حدیث 2443–2443
باب: وتر نماز کا بیان - اس وقت کا ذکر کہ آدمی رات کو وتر پڑھے اگر وہ اپنے تہجد کے بعد اسے ادا کرے
حدیث 2444–2444
باب: وتر نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ صبح سے پہلے وتر پڑھنے کی جلدی کی جائے
حدیث 2445–2445
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی وتر کو رات کے آخر تک مؤخر کر سکتا ہے اگر وہ تہجد کی امید رکھتا ہو، اور اسے جلدی پڑھ لے اگر وہ تہجد سے مایوس ہو
حدیث 2446–2446
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی رات کے تہجد کی عادت کے مطابق رات کے شروع یا آخر میں وتر پڑھ سکتا ہے
حدیث 2447–2447
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنے وتر میں سورہ ناس اور سورہ فلق کو سورہ اخلاص کے ساتھ ملाकर پڑھ سکتا ہے
حدیث 2448–2448
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی ایک رات میں دو بار وتر پڑھے، ایک رات کے شروع میں اور دوسرا آخر میں
حدیث 2449–2449
باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وتر کے بعد اللہ جل وعلا کی تسبیح کرے
حدیث 2450–2450
باب: نفل نمازوں کا بیان -
حدیث 2451–2451
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ جن رکعتوں سے اللہ عز وجل جنت میں گھر بناتا ہے
حدیث 2452–2452
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے لیے رحمت کی دعا کی جس نے عصر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں
حدیث 2453–2453
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ فرائض سے پہلے اور بعد میں معلوم نفلی رکعتوں کی پابندی کرے
حدیث 2454–2454
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی ہر فرض نماز سے پہلے جو وہ ادا کرنا چاہتا ہو، دو رکعتیں پڑھے
حدیث 2455–2455
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا استحباب کہ فجر سے پہلے دو رکعتوں کی جلدی کی جائے، مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں
حدیث 2456–2456
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی فجر سے پہلے دو رکعتوں کی جلدی اس غنیمت سے زیادہ تھی جو وہ حاصل کرتے تھے
حدیث 2457–2457
باب: نفل نمازوں کا بیان - فجر کی دو رکعتوں میں ترغیب اور اس بات کا بیان کہ یہ دنیا اور اس میں موجود ہر چیز سے بہتر ہیں
حدیث 2458–2458
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں میں کیا پڑھتے تھے
حدیث 2459–2459
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ فجر کی دو رکعتوں میں سورہ اخلاص پڑھنے والے کے لیے ایمان کی تصدیق ہوتی ہے
حدیث 2460–2460
باب: نفل نمازوں کا بیان - فجر کی دو رکعتوں میں سورہ اخلاص پڑھنے کی ترغیب کا ذکر
حدیث 2461–2461
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ فجر کی دو رکعتیں صبح کے ابتدائی وقت میں پڑھے
حدیث 2462–2462
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں کی پابندی کرتے تھے
حدیث 2463–2463
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں کو ہلکا رکھتے تھے
حدیث 2464–2464
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ فجر کی دو رکعتیں پڑھنا چاہے تو انہیں ہلکا رکھے
حدیث 2465–2465
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ فجر کی دو رکعتوں میں تخفیف کرے اگر وہ انہیں پڑھے
حدیث 2466–2466
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ فجر کی دو رکعتوں کے بعد اپنی دائیں طرف لیٹے
حدیث 2467–2467
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ فجر کی دو رکعتوں کے بعد اگر صبح کی نماز پڑھنا ہو تو لیٹنا چاہیے
حدیث 2468–2468
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز قائم ہونے کے بعد فجر کی دو رکعتیں پڑھے
حدیث 2469–2469
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ جو شخص صبح کی نماز قائم ہونے کے بعد مسجد میں داخل ہو، اسے فجر کی دو رکعتیں پڑھنی چاہئیں، چاہے اس سے اس کا فرض کی ایک رکعت چھوٹ جائے
حدیث 2470–2470
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص جماعت پکڑ لے اور فجر کی دو رکعتیں نہ پڑھ سکے، وہ صبح کی نماز کے بعد انہیں پڑھ سکتا ہے
حدیث 2471–2471
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص فجر کی دو رکعتوں سے چھوٹ جائے، وہ سورج نکلنے کے بعد انہیں پڑھے
حدیث 2472–2472
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی ظہر سے پہلے نفل کے طور پر کیا پڑھے
حدیث 2473–2473
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھ سکتا ہے
حدیث 2474–2474
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رکعتوں کو گھر میں پڑھتے تھے، نہ کہ مسجد میں
حدیث 2475–2476
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر جو ظاہری طور پر ہمارے بیان کردہ عمل سے متعارض ہے
حدیث 2477–2477
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص جمعہ پڑھے وہ اس کے بعد چار رکعتیں پڑھے
حدیث 2478–2478
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جمعہ کے بعد ہمارے بیان کردہ رکعتوں کا حکم استحباب کا ہے، نہ کہ وجوب کا
حدیث 2479–2479
باب: نفل نمازوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جمعہ کے بعد ہمارے بیان کردہ نماز کا حکم استحباب کا ہے، نہ کہ وجوب کا
حدیث 2480–2480
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ کا حکم استحباب کا ہے، نہ کہ وجوب کا
حدیث 2481–2481
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جمعہ کے بعد چار رکعتوں کا حکم دو سلام کے ساتھ ہے، نہ کہ ایک سلام کے ساتھ
حدیث 2482–2482
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا جمعہ کے بعد چار رکعتوں کا حکم دو سلام کے ساتھ تھا، نہ کہ ایک سلام کے ساتھ
حدیث 2483–2483
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی جمعہ کے بعد دو رکعتوں کی نماز گھر میں اس لیے تھی کہ وہ اسے صرف وہیں پڑھتے تھے
حدیث 2484–2484
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ صحیح اور محفوظ ہے
حدیث 2485–2485
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ آخری لفظ ابو صالح کا قول ہے جسے ابن ادریس نے خبر میں شامل کیا
حدیث 2486–2486
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس مقام کی کیفیت کا ذکر جہاں مغرب اور جمعہ کی دو رکعتیں ادا کی جاتی ہیں
حدیث 2487–2487
باب: اس حکم کا ذکر کہ آدمی ہر فرض نماز سے پہلے دو رکعت نفل پڑھے جنہیں وہ ادا کرنا چاہتا ہے
حدیث 2488–2488
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھ سکتا ہے
حدیث 2489–2489
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کا کچھ حصہ اپنے گھر کے لیے رکھے
حدیث 2490–2490
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کی تمام نفلی نمازیں گھر میں پڑھنا اس کے اجر کو بڑھاتا ہے
حدیث 2491–2491
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی جب تازگی ہو تو نفل پڑھے اور جب تازگی نہ ہو تو چھوڑ دے
حدیث 2492–2492
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی نفلی نماز پڑھے جب اس کی آنکھیں اس پر غالب آئیں، اس ڈر سے کہ وہ نادانستہ کچھ کہہ دے
حدیث 2493–2493
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی خبروں کا ذکر کہ آدمی اپنی نفلی نماز کو دن اور رات میں کیسے ادا کرے
حدیث 2494–2494
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا دو رکعتوں سے پہلے بیٹھ جائے
حدیث 2495–2495
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا دو رکعتیں پڑھے
حدیث 2496–2496
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو مسجد میں داخل ہونے پر بیٹھنے سے پہلے دو رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا گیا
حدیث 2497–2497
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "دو سجدے کرے" سے مراد دو رکعتیں ہیں
حدیث 2498–2498
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو مسجد میں داخل ہونے پر بیٹھنے اور گفتگو سے پہلے دو رکعتوں کا حکم دیا گیا
حدیث 2499–2499
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جمعہ کے دن مسجد میں داخل ہونے والا جب امام خطبہ دے رہا ہو تو دو رکعتیں پڑھے
حدیث 2500–2500
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب امام خطبہ دے رہا ہو اور کوئی مسجد میں داخل ہو تو اسے بیٹھنے سے پہلے دو ہلکی رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا گیا
حدیث 2501–2501
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسجد میں داخل ہونے والے پر لازم ہے کہ وہ دو رکعتیں پڑھے اور ان میں تخفیف کرے
حدیث 2502–2502
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس شخص سے کوئی نماز نہیں چھوٹی جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قضاء کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے خبر کو اس کی سمت سے ہٹایا اور اس کی جو تشریح ہم نے بیان کی
حدیث 2503–2505
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی نفلی نماز جماعت سے پڑھ سکتا ہے
حدیث 2506–2506
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نفلی نماز بیٹھ کر پڑھ سکتا ہے
حدیث 2507–2507
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس مدت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے
حدیث 2508–2508
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے
حدیث 2509–2509
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کے ارادے پر اپنی قعد سے کھڑے ہوتے تھے
حدیث 2510–2510
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھتے تو بیٹھ کر رکوع کرتے" سے مراد یہ ہے کہ اگر وہ بیٹھ کر نماز شروع کرتے تو بیٹھ کر ہی رکوع کرتے
حدیث 2511–2511
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر بیٹھ کر نماز پڑھے تو کیسے پڑھے
حدیث 2512–2512
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ کھڑے ہو کر نماز پڑھنا بیٹھ کر پڑھنے سے اور بیٹھ کر پڑھنا لیٹ کر پڑھنے سے افضل ہے
حدیث 2513–2513
باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ اپنے گھر سے نکلنا چاہے تو دو رکعتوں سے رخصت لے
حدیث 2514–2514
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی سواری پر نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2515–2515
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنی سواری پر نماز پڑھ سکتا ہے چاہے قبلہ اس کے پیچھے ہو
حدیث 2516–2516
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ سفر میں آدمی پر کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنی سواری پر کسی بھی سمت کی طرف منہ کر کے نماز پڑھے
حدیث 2517–2517
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نماز جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر پڑھتے تھے وہ نفلی تھی، نہ کہ فرض
حدیث 2518–2518
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابن وہب نے عمرو بن الحارث سے روایت کی
حدیث 2519–2519
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مسافر اپنی سواری پر نفلی نماز پڑھ سکتا ہے چاہے اس کا پچھلا حصہ قبلہ کی طرف ہو
حدیث 2520–2520
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسافر کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی سواری پر نفل پڑھے چاہے اس کا پچھلا حصہ قبلہ کی طرف ہو
حدیث 2521–2521
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ سواری پر نفلی نماز پڑھنے والے کا رکوع اور سجدہ کیسا ہو
حدیث 2522–2522
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ سواری پر نفلی نماز پڑھنے والے کے دو سجدوں کو رکوع سے زیادہ جھک کر اشارے سے کرنا چاہیے
حدیث 2523–2523
باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی سواری پر نفلی نماز کیسے پڑھے
حدیث 2524–2524
حدیث 2525–2525
باب: صلاة الضحی کا بیان -
حدیث 2526–2526
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف کہمس بن الحسن نے روایت کی
حدیث 2527–2527
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عائشہ رضی اللہ عنہا نے روایت کی
حدیث 2528–2528
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی چاشت کی نماز کی تصدیق کی
حدیث 2529–2529
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہر وقت چاشت کی نماز پڑھتے تھے
حدیث 2530–2530
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم چاشت کی نماز میں کتنی رکعتیں پڑھتے تھے
حدیث 2531–2531
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ چاشت کی نفلی نماز کی پابندی کرے
حدیث 2532–2532
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ دن کے آخر میں آدمی کے لیے چار رکعتیں کافی ہیں اگر وہ دن کے شروع میں پڑھ لے
حدیث 2533–2533
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی چاشت کی نماز چار رکعتوں کے ساتھ پڑھے تاکہ دن کے آخر تک کفایت ہو
حدیث 2534–2534
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صبح کی نماز کے بعد چاشت کی دو رکعتوں کی پابندی کرنے والے کے لیے عظیم غنیمت کا اثبات
حدیث 2535–2535
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کی دو رکعتوں کی وصیت کی
حدیث 2536–2536
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا استحباب کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں چاشت کی نماز آٹھ رکعتوں کے ساتھ پڑھی جائے
حدیث 2537–2537
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ چاشت کی نماز میں قیام، رکوع اور سجدے میں تساوی رکھی جائے
حدیث 2538–2538
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا بیان کہ چاشت کی نماز جب اونٹ کے بچوں کی گرمی ہوتی ہے تو وہ اوابین کی نماز ہے
حدیث 2539–2539
باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا چاشت کی نماز پڑھنے والے کے لیے صدقہ لکھتا ہے
حدیث 2540–2540
باب: تراویح کا بیان -
حدیث 2541–2542
باب: تراویح کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2543–2543
باب: تراویح کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "لیکن مجھے ڈر تھا کہ یہ تم پر فرض کر دی جائے اور تم اس سے عاجز ہو جاؤ" سے مراد رات کا قیام ہے
حدیث 2544–2544
باب: تراویح کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ رمضان میں لوگوں کی تراویح کی نماز سنت نہیں ہے
حدیث 2545–2545
باب: تراویح کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس مسلمان کے گناہوں کو معاف کر دیتا ہے جو رمضان میں ایمان اور احتساب کے ساتھ قیام کرتا ہے
حدیث 2546–2546
باب: تراویح کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے رات بھر کے قیام کا اجر لکھتا ہے جو امام کے ساتھ تراویح پڑھتا ہے یہاں تک کہ وہ فارغ ہو
حدیث 2547–2547
باب: تراویح کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کی تشریح کی صحت کی دلیل ہے
حدیث 2548–2548
باب: تراویح کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ رمضان میں قاری عورتوں کو تراویح کی جماعت کی امامت کر سکتا ہے
حدیث 2549–2549
باب: تراویح کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مرد رمضان میں عورتوں کو جماعت کی امامت کر سکتا ہے
حدیث 2550–2550
باب: قیام الليل کا بیان -
حدیث 2551–2551
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ رات کی نماز مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نفل بنائی گئی جبکہ شروع میں وہ ان پر فرض تھی
حدیث 2552–2552
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ شیطان کی گرہوں کو کھولا جائے جو سوتے وقت مسلمان کے سر کے پچھلے حصے پر لگتی ہیں، رات کی نماز کے لیے بیدار ہونے سے
حدیث 2553–2553
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ شیطان عورتوں کے سروں کے پچھلے حصے پر بھی گرہ لگا سکتا ہے جیسا کہ مردوں کے سروں پر ہمارے بیان کردہ میں ہوتا ہے
حدیث 2554–2554
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ شیطان سوتے وقت مسلمان کے وضو کے مقامات پر بھی گرہ لگا سکتا ہے اس کے سر کے پچھلے حصے پر گرہ کی طرح
حدیث 2555–2555
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا اثبات کہ جو شخص رات کو تہجد کرتا ہے اور صبح تک اسے جاری رکھتا ہے اس کے لیے خیر ہے
حدیث 2556–2556
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رات کے اندھیرے میں تہجد کی پابندی کرے اور اللہ کی عظیم کلام کو قائم رکھنے میں ثابت قدم رہے
حدیث 2557–2557
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے فرشتوں کو اس شخص پر تعجب کرتا ہے جو اپنے بستر اور اہل سے اٹھ کر اپنے محبوب سے ملاقات کی خواہش رکھتا ہے
حدیث 2558–2558
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رات کے اندھیرے میں قیام کرنے والے جو اپنے مولا سے التجا کرتا ہے، اس کے لیے جنت میں داخلہ واجب ہوتا ہے
حدیث 2559–2559
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی رات کے قیام کو زیادہ کرے تاکہ حرام چیزوں سے بچ سکے
حدیث 2560–2560
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ رات کی نماز کو زیادہ کیا جائے تاکہ اس گھڑی کو پالیا جائے جس میں ہر رات دعا قبول ہوتی ہے
حدیث 2561–2561
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ رات کو تہجد زیادہ کرے اور نیند پر انحصار ترک کرے
حدیث 2562–2562
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رات کا تہجد فرض کے بعد کی نماز سے افضل ہے
حدیث 2563–2563
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رات کے آخر اور اس کے وسط میں نماز اس کے شروع سے افضل ہے
حدیث 2564–2564
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رات کے آخر میں نماز فرشتوں کی موجودگی میں ہوتی ہے
حدیث 2565–2565
باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنے اہل کو رات کی نماز کے لیے جگائے
حدیث 2566–2566
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی اپنے اہل کو رات کی نماز کے لیے جگائے، چاہے پانی چھڑک کر
حدیث 2567–2567
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جو اپنے اہل کو رات کی نماز کے لیے جگاتا ہے، دو رکعتوں کی ادائیگی کے بعد کثرت سے اللہ کا ذکر کرنے والوں اور ذکر کرنے والیوں میں لکھتا ہے
حدیث 2568–2568
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اپنے اہل کو جگاؤ" سے مراد ان کی بیوی تھی
حدیث 2569–2569
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اپنے محبوب جل وعلا سے مناجات کے لیے اچھے کپڑوں سے آراستہ ہوتے تھے
حدیث 2570–2570
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کے تہجد کے وقت چٹائی یا اس کے متبادل سے حصار بنا سکتا ہے
حدیث 2571–2571
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی نفی کہ جو شخص رات کو دس آیات کے ساتھ قیام کرے اس پر غفلت ہے، اور سو آیات کے ساتھ قیام کرنے والے کو قانتین میں اور ہزار آیات کے ساتھ قیام کرنے والے کو مقنطرین میں لکھا جاتا ہے
حدیث 2572–2572
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ قناطر کی مقدار اور اس بات کا بیان کہ جسے اس کے اجر کے برابر دیا جائے وہ اس سے بہتر ہے جو آسمان اور زمین کے درمیان ہے
حدیث 2573–2573
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ ہر رات تہجد میں سورہ یٰسین پڑھی جائے تاکہ اس کے ذریعے اللہ سے گناہوں کی معافی مانگی جائے
حدیث 2574–2574
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رات کے قیام کے لیے سورہ بقرہ کے آخر کی آیات پڑھنا کافی ہے اگر وہ اس سے زیادہ پڑھنے سے عاجز ہو
حدیث 2575–2575
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تہجد کے لیے سورہ اخلاص پڑھنا کافی ہے کیونکہ یہ قرآن کا تہائی ہے اگر وہ اس سے زیادہ پڑھنے سے عاجز ہو
حدیث 2576–2576
باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص ڈرتا ہو کہ وہ تہجد کے لیے نہ اٹھ سکے، وہ مسافر ہونے کی صورت میں وتر کے بعد دو رکعتیں پڑھے
حدیث 2577–2577
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کے ساتھ تہجد کرنے والے کی مثال اس شخص سے دی جو اللہ نے اسے دیا اور اس پر سو گیا، اس کی مثال کے مطابق اسے حاصل کر لیتا ہے
حدیث 2578–2578
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کو تہجد کے لیے اٹھنے پر کیا پڑھتے تھے
حدیث 2579–2579
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں اپنی قرأت کو ترتیل سے پڑھتے تھے
حدیث 2580–2580
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں قرآن کی قرأت بلند آواز سے کرتے تھے
حدیث 2581–2581
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں اپنی تمام قرأت بلند آواز سے نہیں کرتے تھے
حدیث 2582–2582
باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رات کے تہجد میں اگر نیند غالب آ جائے تو اپنے ورد پر سونے کا حکم دیا گیا
حدیث 2583–2583
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم اس شخص کے لیے ہے جو اپنی نماز میں غنودگی کا شکار ہو، چاہے نیند اس پر غالب نہ آئی ہو
حدیث 2584–2584
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص رات یا دن میں غنودگی کی وجہ سے قرأت میں الجھن کا شکار ہو اسے اپنی نماز سے رجوع کرنا چاہیے
حدیث 2585–2585
باب: قیام الليل کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس حکم کا دیا گیا
حدیث 2586–2586
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کو نماز پڑھ سکتا ہے جب تک اس کی آنکھیں اس پر غالب نہ آئیں
حدیث 2587–2587
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص پر فضل کرتا ہے جو رات کے قیام کے لیے وضو کرتا ہے پھر اس کی آنکھیں غالب آ جاتی ہیں اور وہ سو جاتا ہے، اس کے ارادے کے مطابق اس کا اجر لکھا جاتا ہے
حدیث 2588–2588
باب: قیام الليل کا بیان - اس وقت کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم تہجد کے لیے اٹھتے تھے
حدیث 2589–2589
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نبی اللہ داؤد صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام اور روزہ کیسا تھا
حدیث 2590–2590
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کا قیام نیند کے بعد کرتے تھے
حدیث 2591–2591
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رات کی نماز نیند کے بعد پڑھتے تھے
حدیث 2592–2592
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم عشاء اور فجر کے درمیان ہمارے بیان کردہ رات کی نماز نیند کے بعد پڑھتے تھے
حدیث 2593–2593
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی جب رات کو تہجد کے ارادے سے اٹھے تو کیا کہے
حدیث 2594–2594
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف اوزاعی نے یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت کی
حدیث 2595–2595
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی نیند سے بیدار ہونے پر یہ کہے تو اس کی رات کی نماز قبول ہوتی ہے اگر وہ اس کے بعد اسے ادا کرے
حدیث 2596–2596
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں اپنے رب جل وعلا کی حمد اور دعا کس طرح کرتے تھے
حدیث 2597–2597
باب: قیام الليل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2598–2598
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز شروع کرنے کے بعد، تکبیر کے بعد اور قرأت شروع کرنے سے پہلے ہمارے بیان کردہ دعا مانگتے تھے، نہ کہ نماز شروع کرنے سے پہلے
حدیث 2599–2599
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز شروع کرتے وقت اپنے رب جل وعلا سے حق میں اختلاف کے بارے میں ہدایت مانگتے تھے
حدیث 2600–2600
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز شروع کرتے وقت اللہ جل وعلا کی تکبیر، تحمید اور تسبیح کو دہراتے تھے
حدیث 2601–2601
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کی نماز شروع کرتے وقت ہمارے بیان کردہ تکبیر، تسبیح اور تحمید میں اضافہ کر سکتا ہے
حدیث 2602–2602
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنی آواز بلند کر سکتا ہے تاکہ کچھ سننے والوں کو سنائی دے
حدیث 2603–2603
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا رحمت کی آیات پر اللہ جل وعلا سے مانگے اور عذاب کی آیات پر اس سے پناہ مانگے
حدیث 2604–2604
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں رحمت کی آیات پڑھنے پر اپنے رب جل وعلا سے مانگتے اور عذاب کی آیات پر آگ سے پناہ مانگتے تھے
حدیث 2605–2605
باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو رات کو تہجد کرنا چاہے وہ اپنی نماز دو ہلکی رکعتوں سے شروع کرے
حدیث 2606–2606
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رات کی نماز میں قیام کو لمبا کرے کیونکہ قنوت کی فضیلت نماز کی فضیلت ہے
حدیث 2607–2607
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز کی پہلی دو رکعتوں کو اس کے بعد والی دو رکعتوں سے لمبا کرتے تھے، جبکہ انہوں نے رات کی نماز دو ہلکی رکعتوں سے شروع کی
حدیث 2608–2608
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا رات کی نماز میں رکوع اور قیام کو لمبا کر سکتا ہے
حدیث 2609–2609
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں سجدے میں کتنی دیر ٹھہرتے تھے
حدیث 2610–2610
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کو کتنی رکعتیں پڑھتے تھے
حدیث 2611–2611
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے تہجد کی کتنی رکعتوں سے ادائیگی کرے
حدیث 2612–2612
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی رات کی نماز اس نعت سے مختلف تھی جو ہم نے پہلے بیان کی
حدیث 2613–2613
حدیث 2614–2614
حدیث 2615–2615
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ اس تعداد میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس نماز میں ایک رکعت سے وتر کرتے تھے
حدیث 2616–2616
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رات کی نماز ہمارے بیان کردہ خبروں کی تشریح کے مطابق مختلف تھی
حدیث 2617–2617
حدیث 2618–2618
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے تہجد کی نمازوں کی فضیلت سب صحیح اور ثابت ہے بغیر کسی تعارض یا منسوخی کے
حدیث 2619–2619
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کی رات کی نماز اور اس کے تہجد کے آخر میں وتر کیسے ہو
حدیث 2620–2620
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وتر کو رات کی نماز میں ایک رکعت تک محدود کرے
حدیث 2621–2621
باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنی آخری نماز ایک رکعت کرے جو اس کا وتر ہو
حدیث 2622–2622
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ تہجد کرنے والے کو حکم دیا گیا کہ وہ صبح سے پہلے اپنی نماز کے آخر میں ایک رکعت سے وتر کرے، نہ کہ اس کے بعد
حدیث 2623–2623
باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنی آخری نماز ایک رکعت کرے جو اس کا وتر ہو، چاہے اسے صبح کا خوف نہ ہو
حدیث 2624–2624
باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو رات کو نماز پڑھے وہ اپنی آخری نماز وتر ایک رکعت کرے
حدیث 2625–2625
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ رات کو تہجد کرنے والا اس نماز کی امامت کر سکتا ہے
حدیث 2626–2626
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رات کے قیام کی رکعتوں میں قیام میں تساوی رکھتے تھے
حدیث 2627–2627
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کو نفلی نماز جماعت سے پڑھ سکتا ہے
حدیث 2628–2628
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رات کی نماز سفر اور حضر دونوں میں پڑھتے تھے
حدیث 2629–2629
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی اگر تہجد کے لیے قیام سے عاجز ہو تو بیٹھ کر نماز پڑھ سکتا ہے
حدیث 2630–2630
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز بیٹھ کر پڑھتے تھے
حدیث 2631–2631
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب عمر نے انہیں کمزور کیا تو رات کی نماز بیٹھ کر پڑھتے تھے
حدیث 2632–2632
حدیث 2633–2633
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کے تہجد کے بعد وتر کے بعد دو رکعتیں پڑھ سکتا ہے، سوائے فجر کی دو رکعتوں کے
حدیث 2634–2634
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم وتر کے بعد جو دو رکعتیں پڑھتے تھے، ان میں کیا پڑھتے تھے
حدیث 2635–2635
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنے ورد کے بعد فجر کے طلوع ہونے سے پہلے لیٹ سکتا ہے
حدیث 2636–2636
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم بعض راتوں میں، نہ کہ سب، رات کے آخر میں ہمارے بیان کردہ ہلکی نیند سوتے تھے صبح کے طلوع سے پہلے
حدیث 2637–2637
باب: قیام الليل کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کے آخر میں ہمارے بیان کردہ ہلکی نیند کیوں سوتے تھے
حدیث 2638–2638
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے
حدیث 2639–2639
باب: قیام الليل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ظاہری طور پر اس شخص کو جو حدیث کی صنعت میں ماہر نہیں، یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے
حدیث 2640–2640
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنے عادی تہجد کو رات میں ترک کرے
حدیث 2641–2641
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ دن میں اس تہجد کو پڑھے جو رات میں اس سے چھوٹ گیا
حدیث 2642–2642
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنے حصے سے سو جائے پھر فجر اور ظہر کے درمیان اس کے برابر پڑھے، اس کے لیے اس کے حصے کا اجر لکھا جاتا ہے
حدیث 2643–2643
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ کسی وجہ سے رات کا تہجد چھوڑ دے تو دن میں اسے پڑھ لے
حدیث 2644–2644
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم دن میں وہ ورد پڑھتے تھے جو رات میں ان سے چھوٹ گیا
حدیث 2645–2645
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب رات کو بیمار ہوتے تو اپنے رات کے ورد کو دن میں پڑھتے تھے
حدیث 2646–2646
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز بھول جائے، جب اسے یاد آئے تو اسے صرف وہی ادا کرنی چاہیے
حدیث 2647–2647
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ کسی کی طرف سے دوسرے کی نماز جائز نہیں
حدیث 2648–2648
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت اور آثار کے متون میں فقہ سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ چھوٹی ہوئی نماز اس وقت دوبارہ پڑھی جاتی ہے جو اگلے دن اس کے وقت میں ہو
حدیث 2649–2649
باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ حکم فضیلت کا ہے اس کے لیے جو اسے پسند کرے، نہ کہ ہر اس شخص کے لیے جو اپنی نماز چھوڑ دے اور اسے یاد آنے پر اسے دو بار ادا کرے، دوسری بار اس کے وقت کے علاوہ
حدیث 2650–2650
باب: قیام الليل کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس مقام سے جہاں وہ بیدار ہوئے، دوسرے مقام کی طرف گئے تاکہ چھوٹی ہوئی نماز ادا کریں
حدیث 2651–2651
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ ابو ہریرہ کے قول "پھر انہوں نے دو سجدے کیے" سے مراد فجر سے پہلے کی دو رکعتیں ہیں
حدیث 2652–2652
باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص ظہر کی دو رکعتوں سے چھوٹ جائے یہاں تک کہ وہ عصر پڑھ لے، اس پر ان کی دوبارہ ادائیگی لازم نہیں، اور یہ صرف مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خاص تھا، نہ کہ ان کی امت کے لیے
حدیث 2653–2653
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان -
حدیث 2654–2654
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ سہو کے دو سجدوں کو "مُرَغِّمَتَین" (ناک رگڑنے والے) کہا
حدیث 2655–2656
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2657–2657
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نماز میں سجدہ سہو کے دو سجدے سلام کے بعد کیے، نہ کہ پہلے
حدیث 2658–2658
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ سجدہ سہو کے دو سجدوں کا حکم، جو نماز میں شک کی صورت میں تحقیق کے لیے ہے، سلام کے بعد کیا جاتا ہے، نہ کہ پہلے
حدیث 2659–2659
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں صحیح طریقے کی تحقیق کرتا ہو اور اس میں سہو ہو جائے، اسے سلام کے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں
حدیث 2660–2660
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ظہر کی پانچ رکعتیں بھول کر پڑھنے والا، اگر وہ چوتھی رکعت میں نہ بیٹھا ہو، اس پر اس عمل کی وجہ سے نماز کی دوبارہ ادائیگی لازم نہیں
حدیث 2661–2661
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص نماز میں شک کرے اور تحقیق کرے، اسے سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں
حدیث 2662–2662
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے اور شک کرے، اسے سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں
حدیث 2663–2663
حدیث 2664–2664
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس لفظ کا ذکر جس کے معنی دل سے استعمال کرنے کے ہیں، نہ کہ زبان سے بولنے کے
حدیث 2665–2665
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وہ کہے کہ میں نے جھوٹ بولا" سے مراد دل میں کہنا ہے، نہ کہ زبان سے
حدیث 2666–2666
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے اور شک کرے، اسے نماز سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں
حدیث 2667–2667
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے کہے کی صحت کو واضح کرتی ہے کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے، اسے سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں
حدیث 2668–2668
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے اور شک کرے، اسے اس رکعت کا رکوع اور سجدہ اچھی طرح کرنا چاہیے
حدیث 2669–2669
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدے کرے، اسے ان کے بعد تشہد پڑھنا چاہیے پھر دوبارہ سلام کرنا چاہیے
حدیث 2670–2671
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی ہمارے بیان کردہ حالت میں سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدے کرے، تو اسے ان کے بعد تشہد پڑھنا چاہیے پھر سلام کرنا چاہیے
حدیث 2672–2672
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ سجدہ سہو کے دو سجدے ہر حال میں سلام سے پہلے کرنے چاہئیں
حدیث 2673–2673
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ عمران بن حصین کی خبر سے متعارض ہے جو ہم نے بیان کی
حدیث 2674–2674
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ عمران بن حصین اور معاویہ بن حدیج کی خبروں سے متعارض ہے جو ہم نے پہلے بیان کیں
حدیث 2675–2675
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ دو رکعتوں سے کھڑے ہونے والے کے لیے سجدہ سہو کے دو سجدے جو بھول کر ہوا
حدیث 2676–2676
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص دو رکعتوں سے بھول کر کھڑا ہو جائے، اسے اپنی نماز مکمل کرنی چاہیے اور سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں
حدیث 2677–2677
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس نماز کی کیفیت کا ذکر جس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ حالت میں سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کیے
حدیث 2678–2678
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا اپنی نماز میں دو رکعتوں سے بھول کر کھڑا ہونا اس پر سجدہ سہو کے دو سجدوں کے علاوہ کچھ اور لازم نہیں کرتا
حدیث 2679–2679
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ سنت صرف عبد الرحمن الاعرج نے روایت کی
حدیث 2680–2680
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اگر اپنی نماز میں سہو کرے پھر تحقیق کی طرف رجوع کرے تو کیا کرے
حدیث 2681–2681
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ زید بن ابی انیسہ کے اس خبر میں قول "انہوں نے پانچ نمازیں پڑھیں" سے مراد ظہر کی پانچ رکعتیں ہیں
حدیث 2682–2682
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس مجمل حکم کا ذکر جس کی تشریح مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے بیان کردہ افعال سے ہوتی ہے
حدیث 2683–2684
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ یونس ایلی کی خبر میں نماز کی تکمیل کیسے ہوئی
حدیث 2685–2685
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ نماز کو سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدوں سے مکمل کیا
حدیث 2686–2686
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ابو ہریرہ نے اس نماز کو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نہیں دیکھا
حدیث 2687–2687
باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ ابو ہریرہ نے اس نماز کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دیکھا
حدیث 2688–2688
باب: اس بات کا ذکر کہ نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو سجدوں (سجدۂ سہو) کو «سجدتان مرغمتان» (شیطان کو ذلیل کرنے والے دو سجدے) کا نام دیا
حدیث 2689–2689
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان -
حدیث 2690–2690
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ سفر کے لیے زاد راہ لینا جائز نہیں
حدیث 2691–2691
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی اپنے بھائی کے لیے کرتا ہے جب وہ سفر کے ارادے سے نکلنے کا عزم کرے
حدیث 2692–2692
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی اپنے بھائی سے رخصتی کے وقت کہتا ہے تاکہ اللہ اسے اس کے سفر میں محفوظ رکھے
حدیث 2693–2693
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اونٹوں پر سوار ہونے والے کے لیے تسمیہ پڑھنا تاکہ اس سے شیاطین ان کے پچھلے حصوں سے دور ہوں
حدیث 2694–2694
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کہتا ہے جب وہ سفر کے لیے سوار ہوتا ہے اور نکلنا چاہتا ہے
حدیث 2695–2695
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ ابو الزبیر کی خبر کو صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا
حدیث 2696–2696
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اس دعا میں دیگر الفاظ کا اضافہ کر سکتا ہے
حدیث 2697–2697
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندہ اپنے رب جل وعلا کی حمد کرتا ہے جب وہ سفر کے لیے سوار ہوتا ہے
حدیث 2698–2698
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسافر کی دعا اس وقت تک رد نہیں ہوتی جب تک وہ سفر میں ہو
حدیث 2699–2699
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر مسافر اپنے ٹھکانے پر یہ کہے تو ہر چیز میں نقصان سے محفوظ رہتا ہے یہاں تک کہ وہ وہاں سے کوچ کرے
حدیث 2700–2700
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو مسافر کہتا ہے جب وہ سفر میں سحری کرتا ہے
حدیث 2701–2701
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسافر اپنے سفر میں ہر بلند مقام پر اللہ جل وعلا کی تکبیر کرے
حدیث 2702–2702
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی چوپایوں پر تیز چلے جب وہ سال میں ان پر سفر کرے
حدیث 2703–2703
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی رات کو اکیلے سفر کرے
حدیث 2704–2704
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی سڑک کے کنارے پڑاؤ کرے
حدیث 2705–2705
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے سفر میں استعمال کرے اگر اسے چلنا اور مشقت مشکل ہو
حدیث 2706–2706
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی اپنے سفر سے واپسی پر کہتا ہے
حدیث 2707–2707
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے لازم ہے کہ جب اس کا سفر لمبا ہو تو اپنے وطن کی طرف جلد واپسی کرے
حدیث 2708–2708
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو مسافر کہتا ہے جب وہ اس گاؤں کو دیکھتا ہے جس میں وہ داخل ہونا چاہتا ہے
حدیث 2709–2709
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وطن کے قریب پہنچنے پر تیزی سے چلے
حدیث 2710–2710
حدیث 2711–2711
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ شعبہ کی خبر معیوب ہے
حدیث 2712–2713
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ مختصر لفظ کا تقاضا کرتی ہے
حدیث 2714–2714
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سفر سے واپس آنے والا اپنے گھر میں داخل ہونے سے پہلے مسجد میں دو رکعتیں پڑھے
حدیث 2715–2715
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی اپنے گھر میں داخل ہوتے وقت کہتا ہے جب وہ اپنے سفر سے واپس آئے
حدیث 2716–2716
باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنے سفر سے واپسی پر اپنے اہل کو خوش کرے
حدیث 2717–2717
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان -
حدیث 2718–2718
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس محرم کی کیفیت کا ذکر جس کے ساتھ عورت کا سفر کرنے سے منع کیا گیا
حدیث 2719–2719
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2720–2720
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ منع حتمی ہے، نہ کہ استحبابی
حدیث 2721–2721
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ عورت تین راتوں تک بغیر محرم کے سفر کرے
حدیث 2722–2722
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ذکر سے منع کا مطلب اس سے کم کی اجازت نہیں
حدیث 2723–2723
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ذکر سے منع کا مقصد اس سے کم کی اجازت نہیں
حدیث 2724–2724
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ساتھ بیان کردہ منع سے اس سے کم کی اجازت نہیں دی گئی
حدیث 2725–2725
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ساتھ بیان کردہ منع سے اس سے کم کی اجازت کا مقصد نہیں
حدیث 2726–2726
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ساتھ بیان کردہ منع سے اس سے کم کی اجازت نہیں دی گئی
حدیث 2727–2727
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد سے اس سے آگے کی نفی مراد نہیں
حدیث 2728–2728
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - چھٹی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ تعداد کے ساتھ منع سے اس سے کم اور زیادہ کا مقصد ہے
حدیث 2729–2729
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ عورت تین دن سے کم سفر بغیر محرم کے کر سکتی ہے
حدیث 2730–2730
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ عورت کم یا زیادہ مدت کا سفر بغیر محرم کے کرے
حدیث 2731–2731
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات کا بیان کہ عورت کو کم یا زیادہ مدت کا سفر بغیر محرم کے کرنے سے منع کیا گیا ہے
حدیث 2732–2732
باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس روایت میں ابو سعید پر الزام لگایا
حدیث 2733–2733
حدیث 2734–2734
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان -
حدیث 2735–2735
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ حضر اور سفر میں نمازیں پہلے جب فرض ہوئیں تو دو دو رکعتیں تھیں
حدیث 2736–2736
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ کے قول "نماز دو دو رکعتوں کی فرض کی گئی" سے مراد اس وقت ہے جب نماز پہلی بار فرض ہوئی
حدیث 2737–2737
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ حضر کی نماز میں صبح اور مغرب کے علاوہ اضافہ کیا گیا
حدیث 2738–2738
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ سفر میں قصر نماز کا حکم اجازت کا ہے، نہ کہ حتمی
حدیث 2739–2739
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اللہ کی صدقہ قبول کرو" سے مراد وہ رخصت ہے جو اسے عمل میں لانے والے کے لیے ہے، نہ کہ ایسی صدقہ جو حتمی ہو اور اس سے تجاوز جائز نہ ہو
حدیث 2740–2740
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سفر میں قصر نماز قبول کی جائے کیونکہ یہ اللہ کی صدقہ ہے جو اس نے اپنے بندوں پر کیا
حدیث 2741–2741
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا استحباب کہ اللہ کی رخصت قبول کی جائے کیونکہ اللہ جل وعلا اس کی قبولیت کو پسند کرتا ہے
حدیث 2742–2742
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص اڑتالیس ہاشمی میل تک کے سفر کا ارادہ کرے، وہ اپنی سفر کی پہلی منزل سے ہی قصر نماز کر سکتا ہے
حدیث 2743–2743
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ سفر کا ارادہ کرنے والا جب تک اپنے شہر کے گھروں کو پیچھے نہ چھوڑے، قصر نہیں کر سکتا
حدیث 2744–2744
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ سفر کا ارادہ کرنے والے کو جب تک شہر کے گھر پیچھے نہ چھوڑے، قصر نماز کی اجازت ہے
حدیث 2745–2745
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ عمل اس کے لیے جائز ہے جو قصر کے جائز سفر کا عزم کرے
حدیث 2746–2746
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو مسافر کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ شہر کے گھروں کو پیچھے چھوڑ دے تو قصر نماز کرے
حدیث 2747–2747
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنے سفر میں نکلے جو قصر کو لازم کرتا ہو، اسے قصر نماز کی اجازت ہے چاہے وہ اپنے سفر کی انتہا تک نہ پہنچے
حدیث 2748–2748
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مسافر اگر کسی ٹھکانے یا شہر میں قیام کرے اور چار دن کی نیت نہ کرے تو وہ اپنی نماز قصر کر سکتا ہے چاہے اس پر کچھ عرصہ گزر جائے
حدیث 2749–2749
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبر سے متعارض ہے
حدیث 2750–2750
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ظاہری طور پر ہمارے بیان کردہ عکرمہ کی خبر سے متعارض ہے
حدیث 2751–2751
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مسافر کو قصر کی اجازت ہے جب تک وہ ایک جگہ چار دن قیام کی نیت نہ کرے، چاہے اس کا قیام اس جگہ پر چار دن سے زیادہ ہو جائے
حدیث 2752–2752
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مسافر فرض نمازوں کے بعد اور پہلے نفلی نماز ترک کر سکتا ہے
حدیث 2753–2753
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ جو شخص ایک شہر میں دس دن قیام کی نیت کرے، اسے قصر نماز کی اجازت ہے
حدیث 2754–2754
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ مکہ میں مقیم کو کسی بھی حالت میں قصر نماز کی اجازت ہے
حدیث 2755–2755
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاجی کو اس کے حج کے ایام میں اپنی نماز قصر کرنے کی اجازت ہے
حدیث 2756–2756
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ منیٰ میں اپنے قیام کے ایام میں حاجی کو نماز مکمل کرنے کا حکم ہے
حدیث 2757–2757
باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ حاجی پر منیٰ میں اپنے قیام کے ایام میں نماز مکمل کرنا لازم ہے
حدیث 2758–2758
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنی تلاوت میں اللہ کے لیے سجدہ کرتا ہے اس کے لیے جنت میں داخلے کی امید ہے
حدیث 2759–2759
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو اس کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ قرآن کی تلاوت سنے تو سجدہ تلاوت کے وقت سجدہ کرے
حدیث 2760–2760
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ انشقاق پڑھے تو سجدہ کرے
حدیث 2761–2761
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ سورہ النجم پڑھنے پر سجدہ ترک کیا جا سکتا ہے
حدیث 2762–2762
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ النجم پڑھے تو اللہ جل وعلا کے لیے سجدہ کرے
حدیث 2763–2763
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس خبر کا عمومیت سے مراد بعض عمومیت ہے، نہ کہ کلی
حدیث 2764–2764
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ ص پڑھے تو سجدہ کرے
حدیث 2765–2765
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ ص میں سجدہ کیا
حدیث 2766–2766
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ اقرأ باسم ربک پڑھے تو سجدہ کرے
حدیث 2767–2767
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں سجدہ تلاوت کے وقت مانگتا ہے
حدیث 2768–2768
باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا قرآن کی معلوم جگہوں پر تلاوت کے وقت سجدہ کرنا فرض نہیں ہے
حدیث 2769–2769
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ سب سے افضل دن جمعہ کا دن ہے
حدیث 2770–2770
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خصوصیات کا ذکر کہ اگر آدمی جمعہ کے دن ان کا استعمال کرے تو وہ جنتیوں میں سے ہوگا
حدیث 2771–2771
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جمعہ کے دن ایک ایسی گھڑی ہے جس میں ہر دعا کرنے والے کی دعا قبول ہوتی ہے
حدیث 2772–2772
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا جمعہ کے دن اس گھڑی میں دعا کرنے والے کی دعا قبول کرتا ہے اگر وہ خیر کے لیے دعا کرے، نہ کہ شر کے لیے
حدیث 2773–2773
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ لوگوں کا جمعہ کی طرف جانے میں اجر کے لحاظ سے تفاوت ہوتا ہے
حدیث 2774–2774
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ فضیلت اس کے لیے ہے جو جمعہ کے لیے جنابت کے غسل کی طرح غسل کر کے آئے
حدیث 2775–2775
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے گناہ معاف کر دیتا ہے جو جمعہ کے شرائط کے ساتھ اسے ادا کرے یہاں تک کہ اگلا جمعہ آ جائے
حدیث 2776–2776
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی دو صاف کپڑے رکھے اور انہیں صرف جمعہ کے دن پہنے اگر اللہ جل وعلا نے اس پر نعمت عطا کی ہو
حدیث 2777–2777
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسواک کرنا اور آدمی کا بہترین کپڑے پہننا جمعہ کے شرائط میں سے ہے جو دو جمعوں کے درمیان گناہوں کی معافی کا باعث بنتے ہیں
حدیث 2778–2778
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ فضیلت اس شخص کے لیے بھی ہو سکتی ہے جو ان شرائط کے ساتھ جمعہ کو وضو کر کے آئے، چاہے اس نے غسل نہ کیا ہو
حدیث 2779–2779
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ خبر کی تشریح کی صحت کی دلیل ہے
حدیث 2780–2780
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا اپنے فضل سے جمعہ کو معلوم شرائط کے ساتھ آنے والے کو ہر قدم پر ایک سال کی عبادت کا اجر دیتا ہے
حدیث 2781–2781
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے قول "جو غسل کرے اور غسل کیا جائے" کی تشریح کی صحت کی دلیل ہے
حدیث 2782–2782
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ جمعہ کی نماز اصل میں چار رکعت ہے، نہ کہ دو رکعت
حدیث 2783–2783
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ہم سے پہلے لوگوں میں جمعہ کے بارے میں اختلاف تھا جب اسے ان پر فرض کیا گیا
حدیث 2784–2784
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی جمعوں کی پابندی کرے تاکہ غافلین میں نہ لکھا جائے
حدیث 2785–2785
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا تیسری بار جمعہ کو لاپرواہی سے ترک کرنے والے کے دل پر مہر لگا دیتا ہے
حدیث 2786–2786
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا ہمارے بیان کردہ طریقے سے جمعہ ترک کرنے والے کے دل پر مہر لگاتا ہے
حدیث 2787–2788
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ استحبابی حکم اس کے لیے ہے جو بغیر عذر کے جمعہ ترک کرے، نہ کہ اس کے لیے جو معذور ہو
حدیث 2789–2789
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی جمعہ کے دن نماز کے لیے لوگوں کی گردنوں پر سے گزرے
حدیث 2790–2790
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ عیدوں اور جمعوں میں نماز لمبی اور خطبہ مختصر کیا جائے
حدیث 2791–2791
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جمعہ کے دن مسجد میں غنودگی کا شکار شخص اپنی جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہو
حدیث 2792–2792
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر لازم ہے کہ جمعہ کے دن امام کے خطبہ کے وقت لغو باتوں سے باز رہے
حدیث 2793–2793
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی نفی کہ جو شخص خطبہ کے وقت لغو بات کرے اس نے جمعہ کی موجودگی حاصل کی
حدیث 2794–2794
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی جمعہ کے دن امام کے خطبہ کے وقت اپنے بھائی سے کہے کہ "خاموش ہو"
حدیث 2795–2795
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ کو جو شہادت سے خالی ہو، کٹی ہوئی ہتھلی سے تشبیہ دی
حدیث 2796–2796
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنے خطبہ میں اللہ جل وعلا کی شہادت ترک کرے جب وہ خطبہ دے
حدیث 2797–2798
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ خطیب اپنے خطبہ میں سجدہ کی آیت پڑھنے پر سجدہ ترک کر سکتا ہے پھر اپنے خطبہ کی طرف واپس آ سکتا ہے
حدیث 2799–2799
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ خطیب اپنے خطبہ میں ضرورت پڑنے پر جس سے چاہے بات کر سکتا ہے
حدیث 2800–2800
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خطبہ کی کیفیت کا ذکر جو آدمی ضرورت کے وقت دیتا ہے
حدیث 2801–2801
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ خطبہ مختصر اور مقصود ہونا چاہیے
حدیث 2802–2802
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں خطبوں کے درمیان بیٹھنے پر کیا کہتے تھے
حدیث 2803–2803
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی وعظ کے وقت جذبات میں آ جائے تو اس کے لیے یہ جائز ہے
حدیث 2804–2804
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر امام منبر سے اتر کر نماز قائم کرنے کا ارادہ کرے تو وہ اپنی رعایا میں سے کسی کی ضرورت پوری کر سکتا ہے پھر نماز قائم کرے
حدیث 2805–2805
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی نماز میں کیا قرأت کرے
حدیث 2806–2806
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی دوسری رکعت میں سورہ غاشیہ پڑھ سکتا ہے
حدیث 2807–2807
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی پہلی رکعت میں سورہ اعلیٰ پڑھ سکتا ہے
حدیث 2808–2808
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جمعہ سے فارغ ہونے کے بعد قیلولہ کیا جا سکتا ہے
حدیث 2809–2809
باب: جمعہ کی نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 2810–2810
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ سب سے افضل ایام عید الاضحیٰ اور اس کا دوسرا دن ہیں
حدیث 2811–2811
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عید الفطر کے دن نکلنے سے پہلے کھانا کھائے اور عید الاضحیٰ کے دن مصلی سے واپسی تک کھانا مؤخر کرے
حدیث 2812–2812
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ عید الفطر کے دن نکلنے سے پہلے اس کا کھانا کھجوریں ہوں
حدیث 2813–2813
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ عید کے دن کھجوریں طاق عدد میں کھائے، نہ کہ جفت
حدیث 2814–2814
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عید کے دن مصلی جانے اور واپس آنے کے لیے مختلف راستوں کا استعمال کرے
حدیث 2815–2815
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ کنواریں، پردہ نشین عورتیں اور حائضہ عورتیں مسلمانوں کی عیدوں میں شرکت کر سکتی ہیں
حدیث 2816–2816
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر حائضہ عورتیں مسلمانوں کی عیدوں میں شرکت کریں تو انہیں مصلی سے الگ رہنا چاہیے
حدیث 2817–2817
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عیدین کی نماز سے پہلے اور بعد میں نفلی نماز ترک کر سکتا ہے
حدیث 2818–2818
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ عیدین کی نماز بغیر اذان اور اقامت کے ہونی چاہیے
حدیث 2819–2819
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی عیدین کی نماز میں کیا پڑھے
حدیث 2820–2820
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عیدین کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کے علاوہ دیگر پڑھ سکتا ہے
حدیث 2821–2821
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر عید اور جمعہ ایک ہی دن میں ہوں تو دونوں میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کو پڑھ سکتا ہے
حدیث 2822–2822
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ عید کی نماز خطبہ سے پہلے ہونی چاہیے
حدیث 2823–2823
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ عیدین کا خطبہ نماز کے بعد ہونا چاہیے، نہ کہ پہلے
حدیث 2824–2824
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ بعض حالات میں آدمی سواریوں پر خطبہ دے سکتا ہے
حدیث 2825–2825
باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عیدین کی نماز خطبہ سے پہلے ہونے میں برابر ہیں
حدیث 2826–2826
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان -
حدیث 2827–2829
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - صلاة الآيات کی کیفیت کا ذکر
حدیث 2830–2830
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ صلاة الكسوف کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیا
حدیث 2831–2831
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس قسم کی صلاة الكسوف کی کیفیت کا ذکر
حدیث 2832–2832
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ سورج یا چاند گرہن کے وقت نماز اس وقت تک جاری رکھنے کا حکم ہے جب تک وہ صاف نہ ہو جائے
حدیث 2833–2833
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر نماز پڑھنی چاہیے
حدیث 2834–2834
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ لفظ "فادعوا" سے مراد ہمارے بیان کردہ کے مطابق نماز پڑھنا ہے
حدیث 2835–2835
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر نماز کے ساتھ دعا اور استغفار کرنا چاہیے
حدیث 2836–2836
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ صلاة الكسوف دیگر نمازوں کی طرح ہے
حدیث 2837–2837
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ سورج یا چاند گرہن کے وقت صرف دعا کافی ہے اگر دیگر نمازوں کی طرح نماز پڑھ لی جائے
حدیث 2838–2838
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ ہم نے اس گرہن کی نماز بیان کی
حدیث 2839–2839
باب: اس قسم کی نمازِ کسوف کی کیفیت کا ذکر
حدیث 2840–2840
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص ہمارے بیان کردہ صلاة الكسوف پڑھے، اسے دوسری رکعت میں پہلی رکعت سے مختلف سورت پڑھنی چاہیے
حدیث 2841–2841
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص ہمارے بیان کردہ صلاة الكسوف پڑھے، اسے اپنی نماز تشہد اور سلام کے ساتھ مکمل کرنی چاہیے
حدیث 2842–2842
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - صلاة الكسوف کے دوسرے نوع کی کیفیت کا ذکر
حدیث 2843–2843
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس نوع کی صلاة الكسوف دو رکعتوں میں چھ رکوع اور چار سجدوں کے ساتھ پڑھنی چاہیے
حدیث 2844–2844
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سورج یا چاند گرہن کی نماز کے لیے تیاری کرتے وقت اللہ جل وعلا کی کثرت سے تکبیر کرے اور صدقہ دے
حدیث 2845–2845
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فادعوا الله وكبروا وتصدقوا" سے مراد نماز پڑھنا ہے کیونکہ نماز کو دعا کہا جاتا ہے
حدیث 2846–2846
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر اللہ جل وعلا سے استغفار مانگے
حدیث 2847–2847
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اگر آدمی صلاة الكسوف شروع کرے اور اس کا کچھ حصہ پڑھے پھر گرہن صاف ہو جائے تو اسے اپنی باقی نماز دیگر نمازوں کی طرح مکمل کرنی چاہیے، نہ کہ صلاة الكسوف کی طرح
حدیث 2848–2848
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ صلاة الكسوف پڑھنے والا اس میں اپنی قرأت بلند آواز سے کر سکتا ہے
حدیث 2849–2849
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ صلاة الكسوف پڑھنے والے کو اس میں قرأت بلند آواز سے کرنے کی اجازت ہے
حدیث 2850–2850
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ صلاة الكسوف میں قرأت بلند آواز سے نہیں کی جاتی
حدیث 2851–2851
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ سمرہ نے صلاة الكسوف میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرأت نہیں سنی کیونکہ وہ لوگوں کے آخر میں تھا جہاں سے آواز نہیں سنائی دیتی تھی
حدیث 2852–2852
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ صلاة الكسوف میں قرأت بلند آواز سے نہیں کی جاتی
حدیث 2853–2853
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ سورج یا چاند گرہن دیکھ کر برکت حاصل کرے، یعنی اللہ کے لیے توبہ کرے یا اپنے لیے کوئی اطاعت پیش کرے
حدیث 2854–2854
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر جو اس کی استطاعت رکھتا ہو وہ غلام آزاد کرے
حدیث 2855–2855
باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ گرہن زمین کے عظیم لوگوں کی موت کی وجہ سے ہوتا ہے
حدیث 2856–2856
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب قحط پڑے تو وہ صالحین سے دعا اور مسلمانوں کے لیے استسقاء کی درخواست کرے
حدیث 2857–2857
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو امام کے لیے مستحب ہے کہ جب لوگوں پر قحط پڑے تو وہ اللہ جل وعلا سے ان کے لیے استسقاء کرے
حدیث 2858–2858
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ موقع پر تبسم کیا
حدیث 2859–2859
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی مانگتا ہے جب مسلمانوں پر قحط پڑے
حدیث 2860–2860
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ استسقاء کرنا چاہے تو صالحین کے وسیلے سے اللہ سے دعا مانگے تاکہ دعا کی قبولیت کی امید ہو
حدیث 2861–2861
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ صلاة الاستسقاء کو عید کی نماز کی طرح ہونا چاہیے
حدیث 2862–2862
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ استسقاء کے وقت دعا میں مبالغہ کرے
حدیث 2863–2863
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ صلاة الاستسقاء پڑھنے والا اس میں اپنی قرأت بلند آواز سے کر سکتا ہے
حدیث 2864–2864
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ صلاة الاستسقاء میں قرأت بلند آواز سے کرنی چاہیے
حدیث 2865–2865
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ استسقاء کرے تو اپنے خطبہ میں اپنا رداء الٹ دے
حدیث 2866–2866
باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ رداء کو الٹنے کے بغیر تبدیل کرنا استسقاء کرنے والے کے لیے جائز ہے
حدیث 2867–2867
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خوف کی کیفیت کا ذکر جب مسلمانوں اور اللہ کے دشمن کافروں کا آمنا سامنا ہو
حدیث 2868–2868
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی خوف کے وقت اگر جماعت سے ایک رکعت پڑھنا چاہے
حدیث 2869–2869
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا ذکر کہ پہلی جماعت اپنے بھائیوں کے مصاف کی طرف جاتی ہے اور دوسرے لوگ امام کے پاس آتے ہیں جب وہ ہمارے بیان کردہ نماز پڑھنا چاہتے ہیں
حدیث 2870–2870
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ لوگوں نے اپنے بھائیوں کے ساتھ وہ رکعت قضاء نہیں کی جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھی، بلکہ وہ ایک رکعت پر اکتفا کرتے تھے
حدیث 2871–2871
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ صلاة الخوف میں لوگ ہتھیار لے سکتے ہیں
حدیث 2872–2872
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے دوسرے نوع کا ذکر حسب ضرورت
حدیث 2873–2873
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے تیسرے نوع کا ذکر
حدیث 2874–2874
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس مقام کا ذکر جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ صلاة الخوف ادا کی
حدیث 2875–2875
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ مجاہد نے یہ خبر ابو عیاش زرقی سے نہیں سنی اور نہ ہی ابو عیاش زرقی کی صحابیت ہے جیسا کہ دعویٰ کیا گیا
حدیث 2876–2876
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ اس نماز میں دشمن مسلمانوں اور قبلہ کے درمیان تھا
حدیث 2877–2877
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے چوتھے نوع کا ذکر
حدیث 2878–2878
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے پانچویں نوع کا ذکر
حدیث 2879–2879
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ نماز میں لوگ ایک دوسرے کی حفاظت کرتے تھے
حدیث 2880–2880
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے چھٹے نوع کا ذکر
حدیث 2881–2881
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف حسن نے ابو بکرہ سے روایت کی
حدیث 2882–2882
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف قتادہ نے سلیمان یشکری سے روایت کی
حدیث 2883–2883
حدیث 2884–2884
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے ساتویں نوع کا ذکر
حدیث 2885–2886
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے آٹھویں نوع کا ذکر
حدیث 2887–2887
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے نویں نوع کا ذکر
حدیث 2888–2888
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جب خوف شدت اختیار کر جائے تو آدمی اپنی نماز مؤخر کر سکتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنی لڑائی سے فارغ ہو
حدیث 2889–2889
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی ہمارے بیان کردہ حالت میں نماز مؤخر کرے تو اسے بعد میں صلوات ہمارے بیان کردہ صلاة الخوف کے طریقے کے علاوہ ادا کرنی چاہئیں
حدیث 2890–2890
باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر آدمی دشمن سے ملے اور لڑائی میں مشغول ہو جائے تو وہ اپنی نماز مؤخر کر سکتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنی جنگ سے فارغ ہو
حدیث 2891–2891
اہم: ویب سائٹ یا موبائل ایپ پر کوئی خرابی نظر آئے تو براہِ کرم فوری طور پر واٹس اپ پر اطلاع دیں یا ای میل کریں۔
