فہرستِ ابواب — صحیح ابن حبان

ذكر البيان بأن إقامة المرء الفرائض من الإسلام

باب: - یہ بیان کہ انسان کا فرائضِ (عبادات) کو قائم کرنا اسلام کا حصہ ہے

حدیث 1446–1446

باب فرض الصلاة

باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان -

حدیث 1447–1447

باب فرض الصلاة - ذكر البيان بأن الصلوات الخمس أخذها محمد عن جبريل صلوات الله عليهما

باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ پانچ نمازیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے جبرئیل علیہ السلام سے لیں

حدیث 1448–1449

باب فرض الصلاة - ذكر عدد الصلوات المفروضات على المرء في يومه وليلته

باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر دن اور رات میں فرض نمازوں کی تعداد

حدیث 1450–1450

باب فرض الصلاة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا أجمل عدد الركعات للصلوات في الكتاب وولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان ذلك بقول وفعل

باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے کتاب میں نمازوں کی رکعات کی تعداد کو مجمل رکھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی وضاحت قول و فعل سے کرنے کی ذمہ داری سونپی

حدیث 1451–1451

باب فرض الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة ركعة واحدة غير جائز

باب: نماز کے فرض ہونے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ ایک رکعت والی نماز جائز نہیں

حدیث 1452–1452

باب الوعيد على ترك الصلاة

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان -

حدیث 1453–1453

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر لفظة أوهمت غير المتبحر في صناعة الحديث أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها كافر بالله جل وعلا

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتا ہے کہ نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا اللہ جل وعلا کا کافر ہے

حدیث 1454–1454

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها متعمدا لا يكفر به كفرا يخرجه عن الملة

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک جان بوجھ کر ترک کرنے والا اس سے کفر نہیں کرتا جو اسے ملت سے نکال دے

حدیث 1455–1455

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر ثان يدل على أن تارك الصلاة متعمدا حتى خرج وقتها لا يكفر باستعماله ذلك كفرا تبين امرأته به عنه

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نماز کو جان بوجھ کر اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا اس سے کفر نہیں کرتا جو اس کی بیوی کو اس سے جدا کر دے

حدیث 1456–1456

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر ثالث يدل على أن من ترك الصلاة متعمدا إلى أن دخل وقت صلاة أخرى لا يكفر به

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جو شخص جان بوجھ کر نماز ترک کرے یہاں تک کہ دوسری نماز کا وقت آ جائے، وہ اس سے کافر نہیں ہوتا

حدیث 1457–1457

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر رابع يدل على أن تارك الصلاة متعمدا لا يكفر كفرا لا يرثه ورثته المسلمون لو مات قبل أن يصليها

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جان بوجھ کر نماز ترک کرنے والا کفر نہیں کرتا کہ اس کے مرنے پر اس کے ورثاء اس کی وراثت سے محروم ہوں

حدیث 1458–1458

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر خامس يدل على أن تارك الصلاة بعد أن وجب عليه أداؤها وإن ذهب وقتها لا يكون كافرا كفرا يكون ماله به فيئا للمسلمين

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نماز کو اس کے واجب ہونے کے بعد ترک کرنے والا، خواہ اس کا وقت نکل جائے، کافر نہیں ہوتا کہ اس کا مال مسلمانوں کے لیے فیء بن جائے

حدیث 1459–1459

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر سادس يدل على أن تارك الصلاة متعمدا من غير عذر لا يوجب عليه ذلك إطلاق الكفر الذي يخرجه عن ملة الإسلام به

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - چھٹی خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ بغیر عذر کے جان بوجھ کر نماز ترک کرنے والا اس سے کفر کا اطلاق نہیں ہوتا جو اسے ملت اسلام سے نکال دے

حدیث 1460–1460

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر سابع يدل على أن تارك الصلاة من غير نسيان ولا نوم حتى يخرج وقتها لا يكفر بذلك كفرا يكون ضد الإسلام

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - ساتویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ بغیر بھولنے یا سونے کے، نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا اس سے کفر نہیں کرتا جو اسلام کے مخالف ہو

حدیث 1461–1461

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر ثامن ينفي الريب عن الخلد بأن تارك الصلاة متعمدا من غير نسيان ولا نوم ولا وجود عذر حتى يخرج وقتها لا يكون كافرا

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - آٹھویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ بغیر بھولنے، سونے یا عذر کے، جان بوجھ کر نماز کو اس کے وقت کے نکلنے تک ترک کرنے والا کافر نہیں ہوتا

حدیث 1462–1462

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے مخالف ہے

حدیث 1463–1463

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر تاسع يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب تطلق اسم المتوقع من الشيء في النهاية على البداية

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - نویں خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ عرب شروع میں اس چیز پر متوقع نتیجے کا نام رکھ دیتے ہیں

حدیث 1464–1464

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر خبر عاشر يدل على صحة ما تأولنا لهذه الأخبار بأن القصد فيها إطلاق الاسم على بداية ما يتوقع نهايته قبل بلوغ النهاية فيه

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - دسویں خبر کا ذکر جو ہمارے اس تأویل کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ان خبروں میں مقصد اس چیز کی ابتدا پر نام کا اطلاق ہے جو اس کے متوقع نتیجے سے پہلے ہوتا ہے

حدیث 1465–1465

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الكافر على من أتى ببعض أجزاء المعاصي التي يؤول متعقبها إلى الكفر

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عرب اپنی زبان میں کافر کا نام اس شخص پر رکھتے ہیں جو بعض گناہوں کے اجزاء کو کرتا ہے جو اس کے متابع کو کفر کی طرف لے جاتا ہے

حدیث 1466–1466

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر الزجر عن ترك المرء المحافظة على الصلوات المفروضات

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی فرض نمازوں کی پابندی ترک نہ کرے

حدیث 1467–1467

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر الزجر عن ترك مواظبة المرء على الصلوات

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی نمازوں کی پابندی ترک نہ کرے

حدیث 1468–1468

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم من فاتته الصلاة أراد به صلاة العصر

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جس سے نماز فوت ہوئی" سے مراد صلاة العصر ہے

حدیث 1469–1469

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر الزجر عن ترك المرء صلاة العصر وهو عامد له

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی جان بوجھ کر صلاة العصر ترک نہ کرے

حدیث 1470–1470

باب الوعيد على ترك الصلاة - ذكر تضييع من قبلنا صلاة العصر حيث عرضت عليهم

باب: نماز چھوڑنے پر وعید کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ہم سے پہلے والوں نے صلاة العصر کو ضائع کیا جب وہ ان پر پیش کی گئی

حدیث 1471–1471

باب مواقيت الصلاة - ذكر وصف أوقات الصلوات المفروضات

باب: نماز کے اوقات کا بیان - فرض نمازوں کے اوقات کی حالت کا ذکر

حدیث 1472–1472

باب مواقيت الصلاة - ذكر الإخبار عن أوائل الأوقات وأواخرها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اوقات کے شروع اور آخر کی خبر کا ذکر

حدیث 1473–1473

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات لميقاتها من أفضل الأعمال

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا اپنی نمازوں کو ان کے اوقات میں ادا کرنا بہترین اعمال میں سے ہے

حدیث 1474–1474

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم الصلاة لميقاتها أراد به في أول الوقت

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "نماز اس کے وقت پر" سے مراد وقت کے شروع میں ہے

حدیث 1475–1475

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات المفروضة لمواقيتها من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا فرض نمازیں ان کے اوقات میں ادا کرنا اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ اعمال میں سے ہے

حدیث 1476–1476

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وقت پر نماز ادا کرنا اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ اعمال میں سے ہے

حدیث 1477–1477

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أفضل الأعمال

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وقت پر نماز ادا کرنا بہترین اعمال میں سے ہے

حدیث 1478–1478

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم لوقتها أراد به في أول وقتها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اس کے وقت پر" سے مراد وقت کے شروع میں ہے

حدیث 1479–1479

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر الدال على استحباب أداء الصلوات في أوائل الأوقات

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اوقات کے شروع میں نمازیں ادا کرنے کی ترغیب کی طرف اشارہ کرتی ہے

حدیث 1480–1480

باب مواقيت الصلاة - ذكر الأمر للمرء أن يصلي الصلاة لوقتها إذا أخرها إمامه عن وقتها ثم يصلي معه سبحة له

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کو اس کے وقت پر ادا کرے اگر اس کا امام اسے وقت سے مؤخر کرے، پھر اس کے ساتھ نفل کے طور پر پڑھے

حدیث 1481–1481

باب مواقيت الصلاة - ذكر ما يجب على المرء عند تأخير الأمراء الصلاة عن أوقاتها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب امراء نماز کو اس کے اوقات سے مؤخر کریں تو آدمی پر کیا لازم ہے

حدیث 1482–1482

باب مواقيت الصلاة - ذكر الإخبار بإدراك الصلاة للمدرك ركعة منها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جو شخص ایک رکعت پالے وہ نماز پالیتا ہے

حدیث 1483–1483

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن من أدرك ركعة من الصلاة لم تفته صلاته

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص ایک رکعت پالے اس سے اس کی نماز فوت نہیں ہوتی

حدیث 1484–1484

باب مواقيت الصلاة - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المدرك ركعة من صلاته يكون مدركا لها كلها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ جو ایک رکعت پالے وہ پوری نماز پالیتا ہے

حدیث 1485–1485

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن المدرك ركعة من الصلاة عليه إتمام الباقي من صلاته دون أن يكون مدركا لكلية صلاته بإدراك بعضها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص ایک رکعت پالے اسے اپنی نماز کا باقی حصہ پورا کرنا لازم ہے، نہ کہ اس کے کچھ پالینے سے پوری نماز پا لی

حدیث 1486–1486

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن الطرق المروية في خبر الزهري من أدرك من الجمعة ركعة كلها معللة ليس يصح منها شيء

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ زہری کی خبر میں جمعہ کی ایک رکعت پالینے کے تمام طریق معیوب ہیں، ان میں سے کوئی صحیح نہیں

حدیث 1487–1487

باب مواقيت الصلاة - ذكر الأمر بالصلاة للنائم إذا استيقظ عند استيقاظه

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سونے والے کو جب وہ جاگے تو اپنی نماز ادا کرنی چاہیے

حدیث 1488–1488

باب مواقيت الصلاة - ذكر لفظة تعلق بها من جهل صناعة الحديث وزعم أن الإسفار بالفجر أفضل من التغليس

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس لفظ کا ذکر جس سے ناواقف حدیث نے یہ سمجھا کہ فجر کی نماز کو روشن کرنے سے بہتر ہے کہ اسے اندھیرے میں پڑھا جائے

حدیث 1489–1490

باب مواقيت الصلاة - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الإسفار بصلاة الصبح أفضل من التغليس فيه

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ فجر کی نماز کو روشن کرنا اندھیرے میں پڑھنے سے بہتر ہے

حدیث 1491–1491

باب مواقيت الصلاة - ذكر الوقت الذي أسفر المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلاة الصبح فيه

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جب مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز کو روشن کیا

حدیث 1492–1492

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وقت صلاتكم بين ما رأيتم أراد به صلاته بالأمس واليوم

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "تمہاری نماز کا وقت اس کے درمیان ہے جو تم نے دیکھا" سے مراد کل اور آج کی ان کی صلاۃ ہے

حدیث 1493–1493

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يسفر بصلاة الغداة قط إلا مرة

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز کو کبھی روشن نہیں کیا سوائے ایک مرتبہ

حدیث 1494–1494

باب مواقيت الصلاة - ذكر العلة التي من أجلها أسفر صلى الله عليه وسلم بصلاة الغداة المرة الواحدة التي ذكرناها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ فجر کی نماز کو روشن کیا جو ہم نے ذکر کی

حدیث 1495–1495

باب مواقيت الصلاة - ذكر السبب الذي من أجله أسفر بصلاة الغداة في أول هذه الأمة أول ما أسفر بها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس سبب کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس امت کے شروع میں فجر کی نماز کو روشن کیا گیا جب اسے پہلی بار روشن کیا گیا

حدیث 1496–1496

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يغلس بصلاة الصبح

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز کو اندھیرے میں پڑھتے تھے

حدیث 1497–1497

باب مواقيت الصلاة - ذكر وصف صلاة الغداة التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يصلي بأمته

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس فجر کی نماز کی حالت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے ساتھ پڑھتے تھے

حدیث 1498–1498

باب مواقيت الصلاة - ذكر وصف صلاة الغداة التي كان يصليها المصطفى صلى الله عليه وسلم بأمته

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس فجر کی نماز کی حالت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے ساتھ پڑھتے تھے

حدیث 1499–1499

باب مواقيت الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: نماز کے اوقات کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1500–1500

باب مواقيت الصلاة - ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما أومأنا إليه

باب: نماز کے اوقات کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو ہمارے اشارہ کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1501–1501

باب مواقيت الصلاة - ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الأولى

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو صلاة الاولیٰ کے ادا کرنے کے لیے مستحب ہے

حدیث 1502–1504

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1505–1505

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن الإبراد بالصلاة في الحر إنما أمر بذلك عند اشتداده

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گرمی میں نماز کو ٹھنڈا کرنے کا حکم اس وقت دیا گیا جب گرمی شدید ہو

حدیث 1506–1506

باب مواقيت الصلاة - ذكر الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر في البلدان الحارة

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ گرم ممالک میں شدید گرمی میں نماز کو ٹھنڈا کیا جائے

حدیث 1507–1507

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر أريد به صلاة الظهر دون غيرها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شدید گرمی میں نماز کو ٹھنڈا کرنے کا حکم ظہر کی نماز کے لیے ہے، نہ کہ دوسری کے لیے

حدیث 1508–1508

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن الحر كلما اشتد يجب أن يبرد بالظهر أكثر

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جتنی زیادہ گرمی ہو، ظہر کی نماز کو اتنا ہی زیادہ ٹھنڈا کرنا چاہیے

حدیث 1509–1509

باب مواقيت الصلاة - ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإبراد بالظهر في شدة الحر

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر شدید گرمی میں ظہر کی نماز کو ٹھنڈا کرنے کا حکم دیا گیا

حدیث 1510–1510

باب مواقيت الصلاة - ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الجمعة للمسلم

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو جمعہ کی نماز کے ادا کرنے کے لیے مسلمان کے لیے مستحب ہے

حدیث 1511–1511

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن الوقت الذي ذكرناه للجمعة كان ذلك بعد زوال الشمس لا قبل

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جمعہ کے لیے جو وقت ہم نے ذکر کیا وہ سورج کے زوال کے بعد ہے، نہ کہ اس سے پہلے

حدیث 1512–1512

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1513–1513

باب مواقيت الصلاة - ذكر استحباب التعجيل بصلاة العصر

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلاة العصر کو جلدی ادا کرنا مستحب ہے

حدیث 1514–1514

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من أحب تأخير العصر وكره التعجيل بها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عصر کی نماز کو مؤخر کرنا پسند ہے اور اسے جلدی پڑھنا ناپسند ہے

حدیث 1515–1515

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1516–1516

باب مواقيت الصلاة - ذكر الوقت الذي يستحب أداء المرء فيه صلاة العصر

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے صلاة العصر ادا کرنے کے لیے مستحب ہے

حدیث 1517–1517

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1518–1518

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن قوله والشمس مرتفعة أراد به بعد أن يأتي العوالي

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قول "اور سورج بلند ہو" سے مراد عوالی کے آنے کے بعد ہے

حدیث 1519–1519

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة العصر يجب أن يعصر بها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ صلاة العصر کو عصر کرنا واجب ہے

حدیث 1520–1520

باب مواقيت الصلاة - ذكر وصف ارتفاع الشمس في الوقت الذي كان يصلي فيه صلى الله عليه وسلم صلاة العصر

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس سورج کی بلندی کی حالت کا ذکر جو اس وقت تھی جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم صلاة العصر پڑھتے تھے

حدیث 1521–1521

باب مواقيت الصلاة - ذكر ما يستحب للمرء أن يعجل في أداء صلاة العصر ولا يؤخرها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ صلاة العصر کو جلدی ادا کرے اور اسے مؤخر نہ کرے

حدیث 1522–1522

باب مواقيت الصلاة - ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء المرء صلاة المغرب

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے مغرب کی نماز ادا کرنے کے لیے مستحب ہے

حدیث 1523–1523

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن المغرب ليس له وقت واحد

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مغرب کا ایک وقت نہیں

حدیث 1524–1524

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المغرب له وقت واحد دون الوقتين المعلومين

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مغرب کا ایک ہی وقت ہے، نہ کہ دو معلوم اوقات

حدیث 1525–1525

باب مواقيت الصلاة - ذكر ما يستحب للمرء أن يؤخر صلاة العشاء الآخرة إلى غيبوبة بياض الشفق

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عشاء کی آخری نماز کو شفق کی سفیدی غائب ہونے تک مؤخر کرے

حدیث 1526–1526

باب مواقيت الصلاة - ذكر الوقت الذي يستحب للمرء أن يكون أداء صلاة العشاء به

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے عشاء کی نماز ادا کرنے کے لیے مستحب ہے

حدیث 1527–1527

باب مواقيت الصلاة - ذكر العلة التي من أجلها كان صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم عشاء کو مؤخر کرتے تھے

حدیث 1528–1528

باب مواقيت الصلاة - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير صلاة العشاء إلى شطر الليل

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی نیت عشاء کی نماز کو رات کے نصف تک مؤخر کرنے کی تھی

حدیث 1529–1529

باب مواقيت الصلاة - ذكر الإباحة للمرء تأخير العشاء الآخرة إذا لم يخف ضعف الضعيف وكان ذلك برضا المأمومين

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ عشاء کی آخری نماز کو اس کے پہلے وقت سے مؤخر کرے اگر اسے کمزور کی کمزوری کا خوف نہ ہو اور یہ مأمومین کی رضامندی سے ہو

حدیث 1530–1530

باب مواقيت الصلاة - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء تأخير صلاة العشاء إلى بعض الليل ما لم يشقق ذلك على المأمومين

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عشاء کی نماز کو رات کے کچھ حصے تک مؤخر کرے بشرطیکہ یہ مأمومین پر شاق نہ ہو

حدیث 1531–1531

باب مواقيت الصلاة - ذكر إباحة تأخير المرء صلاة العشاء الآخرة عن أول وقتها

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ عشاء کی آخری نماز کو اس کے پہلے وقت سے مؤخر کرے

حدیث 1532–1532

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1533–1533

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم غير مرة

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ عمل مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک سے زائد مرتبہ ہوا

حدیث 1534–1534

باب مواقيت الصلاة - ذكر خبر قد تعلق به بعض من لم يحكم صناعة الحديث فزعم أن تأخير المصطفى صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء كان ذلك في أول الإسلام

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جس سے بعض لوگ جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہیں رکھتے، یہ سمجھے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا عشاء کی نماز مؤخر کرنا اسلام کے ابتدائی دور میں تھا

حدیث 1535–1535

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم أراد به من أهل الأديان غيركم

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اس کا کوئی زمین والوں میں سے تمہارے علاوہ انتظار نہیں کرتا" سے مراد تمہارے علاوہ اہل ادیان ہیں

حدیث 1536–1536

باب مواقيت الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن تلك الصلاة التي ذكرناها قد أخرها صلى الله عليه وسلم بعد تلك المدة

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس نماز کو، جو ہم نے ذکر کی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مدت کے بعد مؤخر کیا

حدیث 1537–1537

باب مواقيت الصلاة - ذكر الوقت الذي كان يستحب المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير صلاة العشاء الآخرة إليه

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وقت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے عشاء کی آخری نماز کو مؤخر کرنے کے لیے مستحب تھا

حدیث 1538–1538

باب مواقيت الصلاة - ذكر العلة التي من أجلها كان لا يؤخر المصطفى صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء على دائم الأوقات

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہر وقت عشاء کی نماز کو مؤخر نہیں کرتے تھے

حدیث 1539–1539

باب مواقيت الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم شطر الليل أراد نصفه

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "رات کا نصف" سے مراد اس کا آدھا حصہ ہے

حدیث 1540–1540

باب مواقيت الصلاة - ذكر الزجر عن أن تسمى صلاة العشاء الآخرة العتمة

باب: نماز کے اوقات کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ عشاء کی آخری نماز کو عتمہ نہ کہا جائے

حدیث 1541–1541

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك إنشاء الصلاة النافلة في أوقات معلومة

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ معلوم اوقات میں نفلی نماز شروع کرنے سے گریز کرے

حدیث 1542–1542

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن المرء قد زجر عن الصلاة في وقتين معلومين إلا بمكة

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کو دو معلوم اوقات میں نماز سے منع کیا گیا سوائے مکہ کے

حدیث 1543–1544

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر ان دو اوقات میں نماز سے منع کیا گیا

حدیث 1545–1545

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن هذا العدد المحصور في خبر أبي هريرة لم يرد به النفي عما وراءه

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ ابوہریرہ کی خبر میں محدود تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں

حدیث 1546–1546

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات لم يرد كل الأوقات المذكورة في الخطاب

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ان اوقات میں نماز سے ممانعت خطاب میں ذکر کردہ تمام اوقات کے لیے نہیں

حدیث 1547–1547

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في الأوقات التي ذكرناها إنما أريد بها بعض تلك الأوقات لا الكل

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہمارے ذکر کردہ اوقات میں نماز سے ممانعت بعض اوقات کے لیے ہے، نہ کہ سب کے لیے

حدیث 1548–1548

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر والفجر أراد به بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ عصر اور فجر کے بعد نماز سے ممانعت سے مراد صلاة العصر اور صلاة الفجر کے بعد ہے

حدیث 1549–1549

ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين

باب: اس علت (سبب) کا ذکر جس کی بنا پر ان دو اوقات میں نماز سے منع فرمایا گیا

حدیث 1550–1550

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو هريرة

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر ابوہریرہ نے تنہا بیان کی

حدیث 1551–1551

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر أطلق بلفظة عام مرادها خاص

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس ممانعت کو عام لفظ کے ساتھ بیان کیا گیا لیکن اس سے خاص مراد ہے

حدیث 1552–1554

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر الدال على أن المرء لم يزجر عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها كل الصلوات

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آدمی کو سورج کے طلوع اور غروب کے وقت تمام نمازوں سے منع نہیں کیا گیا

حدیث 1555–1555

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة في هذه الأوقات التي ذكرناها لم يرد به الفريضة

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے ذکر کردہ اوقات میں نماز سے ممانعت سے فرض نماز مراد نہیں

حدیث 1556–1556

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ينفي الريب عن القلوب بأن الزجر عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر لم يرد به الفرائض والفوائت

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو دلوں سے شک کو دور کرتی ہے کہ صبح اور عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے فرائض اور فوت شدہ نمازیں مراد نہیں

حدیث 1557–1557

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم يرد به كل التطوع

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام تطوع مراد نہیں

حدیث 1558–1558

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ثان على أن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم يرد به صلاة التطوع كلها

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام نفلی نمازیں مراد نہیں

حدیث 1559–1561

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر أريد به بعض ذلك البعد لا الكل

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - تیسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ عصر کے بعد نماز سے ممانعت سے بعض بعد مراد ہے، نہ کہ سب

حدیث 1562–1562

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ صبح کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام نمازیں مراد نہیں

حدیث 1563–1563

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد صلاة الغداة لم يرد به كل الصلوات في جميع الأوقات

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ صبح کی نماز کے بعد نماز سے ممانعت سے تمام اوقات میں تمام نمازیں مراد نہیں

حدیث 1564–1564

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الصلاة لم تكن صلاة الصبح

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ صلاة الصبح نہیں تھی

حدیث 1565–1565

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر المفسر للأخبار التي تقدم ذكرنا لها بأن الزجر عن الصلاة في هذه الأوقات إنما زجر عن بعضها دون بعض

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کی تفسیر کرتی ہے کہ ان اوقات میں نماز سے ممانعت بعض کے لیے ہے، نہ کہ سب کے لیے

حدیث 1566–1566

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ثان يفسر الأخبار المجملة التي تقدم ذكرنا لها

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ مجمل اخبار کی تفسیر کرتی ہے

حدیث 1567–1567

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما ذهبنا إليه

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو ہمارے موقف کی صحت پر دلیل کی طرح ہے

حدیث 1568–1568

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن صلاة التطوع في هذين الوقتين

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر ان دو اوقات میں نفلی نماز سے منع کیا گیا

حدیث 1569–1569

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي تقدم ذكرنا لها

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے مخالف ہے

حدیث 1570–1570

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق لم يسمع هذا الخبر من الأسود ومسروق

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ ابو اسحاق نے یہ خبر اسود اور مسروق سے نہیں سنی

حدیث 1571–1571

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا أبو إسحاق السبيعي

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر صرف ابو اسحاق سبیعی نے روایت کی

حدیث 1572–1572

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر دوام المصطفى صلى الله عليه وسلم على الركعتين اللتين ذكرناهما في حياته كلها

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ساری زندگی ان دو رکعتوں پر دوام رکھا جو ہم نے ذکر کیں

حدیث 1573–1573

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر العلة التي من أجلها صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتين الركعتين في ابتداء الأمر

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شروع میں ان دو رکعتوں کو پڑھا

حدیث 1574–1574

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر وصف الشغل الذي شغل به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الركعتين بعد الظهر حتى صلاهما بعد العصر

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس کام کی حالت کا ذکر جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ظہر کے بعد کی دو رکعتوں سے روکا حتیٰ کہ انہوں نے انہیں عصر کے بعد پڑھا

حدیث 1575–1575

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد خبر سعيد بن جبير الذي ذكرناه

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ سعید بن جبیر کی خبر کے مخالف ہے جو ہم نے ذکر کی

حدیث 1576–1576

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر العلة التي من أجلها داوم صلى الله عليه وسلم على هاتين الركعتين بعد العصر

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کے بعد ان دو رکعتوں پر دوام رکھا

حدیث 1577–1577

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ثان يصرح بصحة العلة التي تقدم ذكرنا لها

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ وجہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1578–1578

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة الفائتة لا تؤدى عند طلوع الشمس حتى تبيض

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ فوت شدہ نماز سورج کے طلوع ہونے پر جب تک روشن نہ ہو، ادا نہیں کی جاتی

حدیث 1579–1579

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي وصفناها صلاها صلى الله عليه وسلم بعدما ذهب وقتها بأذان وإقامة

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ یہ نماز جو ہم نے بیان کی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کے وقت کے گزرنے کے بعد اذان اور اقامت کے ساتھ پڑھی

حدیث 1580–1580

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الأمر لمن أدرك ركعة من صلاة الغداة قبل طلوع الشمس أن يصلي إليها أخرى من غير أن يفسد على نفسه صلاته

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے پالے، وہ اس کے ساتھ ایک اور رکعت پڑھے بغیر اپنی نماز کو خراب کیے

حدیث 1581–1581

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ثان يصرح بإجازة صلاة من أدرك ركعة منها قبل طلوع الشمس وأخرى بعدها ضد قول من أفسد عليه صلاته

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جو شخص سورج نکلنے سے پہلے ایک رکعت اور اس کے بعد ایک اور پالے، اس کی نماز جائز ہے، اس دعوے کے برخلاف کہ اس کی نماز خراب ہو جاتی ہے

حدیث 1582–1582

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة العصر قبل غروب الشمس يكون مدركا لصلاة العصر

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص عصر کی نماز کی ایک رکعت سورج غروب ہونے سے پہلے پالے، وہ عصر کی نماز پالیتا ہے

حدیث 1583–1583

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الركعة على السجدة

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ عرب اپنی زبان میں رکعت کا نام سجدہ پر رکھتے ہیں

حدیث 1584–1584

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وركعة بعدها يكون مدركا لصلاة الغداة

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے اور ایک اس کے بعد پالے، وہ فجر کی نماز پالیتا ہے

حدیث 1585–1585

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن المدرك ركعة قبل طلوع الشمس من صلاة الغداة عليه إتمام الصلاة بعد طلوع الشمس دون قطعها على نفسه

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے پالے، اسے سورج نکلنے کے بعد نماز مکمل کرنی چاہیے بغیر اسے خود پر توڑے

حدیث 1586–1586

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر ما يجب على المرء إذا انفجر الصبح أن لا يركع إلا ركعتي الفجر

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بات کا ذکر کہ جب صبح پھیل جائے تو آدمی پر لازم ہے کہ وہ صرف فجر کی دو رکعتوں کے علاوہ نہ رکوع کرے

حدیث 1587–1587

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالركعتين قبل صلاة المغرب

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس حکم کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب کی نماز سے پہلے دو رکعتوں کا حکم دیا

حدیث 1588–1588

فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون الركعتين قبل المغرب والمصطفى صلى الله عليه وسلم حاضر

باب: ان اوقات کا بیان جن میں (نماز پڑھنے سے) منع کیا گیا ہے - اس بیان کا ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ مغرب سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے تھے اور مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم موجود ہوتے تھے

حدیث 1589–1589

باب الجمع بين الصلاتين

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان -

حدیث 1590–1590

باب الجمع بين الصلاتين - ذكر بعض العلة التي من أجلها جمع صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في السفر

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس وجہ کے بعض حصے کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر میں دو نمازیں جمع کیں

حدیث 1591–1591

باب الجمع بين الصلاتين - ذكر وصف الجمع بين الظهر والعصر للمسافر إذا أراد ذلك

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس حالت کا ذکر کہ مسافر اگر چاہے تو ظہر اور عصر کی نمازوں کو جمع کرے

حدیث 1592–1592

باب الجمع بين الصلاتين - ذكر وصف الجمع بين المغرب والعشاء إذا أراد المسافر ذلك

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس حالت کا ذکر کہ اگر مسافر چاہے تو مغرب اور عشاء کی نمازوں کو جمع کرے

حدیث 1593–1593

باب الجمع بين الصلاتين - ذكر الإباحة للمرء أن يعمل العمل اليسير بين الصلاتين إذا أراد الجمع بينهما

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ دو نمازوں کے درمیان ہلکا کام کرے اگر وہ انہیں جمع کرنا چاہے

حدیث 1594–1594

باب الجمع بين الصلاتين - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يجمع بين الصلاتين في السفر وهو نازل غير سائر ولا راجل

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں دو نمازیں جمع کرتے تھے جب وہ مقیم ہوتے، نہ کہ چلتے یا پیدل ہوتے

حدیث 1595–1595

باب الجمع بين الصلاتين - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الجمع بين الصلاتين في الحضر لغير المعذور مباح

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ بغیر عذر کے حضر میں دو نمازوں کو جمع کرنا جائز ہے

حدیث 1596–1596

باب الجمع بين الصلاتين - ذكر الموضع الذي فعل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وصفنا

باب: نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنے کا بیان - اس جگہ کا ذکر جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ عمل کیا

حدیث 1597–1597

باب المساجد

باب: مساجد کا بیان -

حدیث 1598–1598

باب المساجد - ذكر البيان بأن خير البقاع في الدنيا المساجد

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ دنیا میں سب سے بہتر مقامات مساجد ہیں

حدیث 1599–1599

باب المساجد - ذكر البيان بأن المساجد أحب البلاد إلى الله جل وعلا

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مساجد اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ مقامات ہیں

حدیث 1600–1600

باب المساجد - ذكر وصف بناء مسجد المدينة الذي بناه المسلمون عند قدومهم إياها

باب: مساجد کا بیان - اس حالت کا ذکر کہ مدینہ کے مسجد کی تعمیر جو مسلمانوں نے وہاں پہنچنے پر کی

حدیث 1601–1601

باب المساجد - ذكر الإخبار عن جواز اتخاذ المسجد للمسلمين في موضع الكنائس والبيع

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ مسلمانوں کے لیے جائز ہے کہ وہ گرجا گھروں اور عبادت گاہوں کی جگہ پر مسجد بنائیں

حدیث 1602–1602

باب المساجد - ذكر الإباحة للمرء أن يعين في بناء المساجد ولو بنفسه

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ خود مسجد کی تعمیر میں مدد کرے

حدیث 1603–1603

باب المساجد - ذكر البيان بأن المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد المدينة

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو مسجد تقویٰ پر مبنی ہے وہ مدینہ کا مسجد ہے

حدیث 1604–1604

باب المساجد - ذكر وصف المسجد الذي أسس على التقوى

باب: مساجد کا بیان - اس مسجد کی حالت کا ذکر جو تقویٰ پر مبنی ہے

حدیث 1605–1605

باب المساجد - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر ربيعة بن عثمان الذي ذكرناه معلول

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ ربیعہ بن عثمان کی خبر جو ہم نے ذکر کی معیوب ہے

حدیث 1606–1606

باب المساجد - ذكر نظر الله جل وعلا بالرأفة والرحمة إلى الموطن المكان في المسجد للخير والصلاة

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا رحمت اور شفقت سے اس مقام کی طرف دیکھتا ہے جو مسجد میں خیر اور نماز کے لیے مختص ہے

حدیث 1607–1607

باب المساجد - ذكر بناء الله جل وعلا بيتا في الجنة لمن بنى مسجدا في الدنيا

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے جنت میں گھر بناتا ہے جو دنیا میں مسجد بنائے

حدیث 1608–1608

باب المساجد - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يبني البيت في الجنة لباني المسجد في الدنيا على قدر صغره وكبره

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا دنیا میں مسجد بنانے والے کے لیے جنت میں اس کے چھوٹے یا بڑے ہونے کے مطابق گھر بناتا ہے

حدیث 1609–1609

باب المساجد - ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا يدخل المرء الجنة ببنيانه موضع السجود في طرق السابلة بحصى يجمعها أو حجارة ينضدها

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جنت میں داخل کرتا ہے جو راہگیروں کے راستوں میں سجدہ گاہ بنائے، چاہے وہ کنکریاں جمع کر کے ہو یا پتھر جوڑ کر

حدیث 1610–1610

باب المساجد - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: مساجد کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1611–1611

باب المساجد - ذكر الإباحة للمرء إذا كان معذورا أن يتخذ المصلى في بيته لصلواته

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی معذور ہو تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے گھر میں اپنی نمازوں کے لیے مصلیٰ بنائے

حدیث 1612–1612

باب المساجد - ذكر الزجر عن تباهي المسلمين في بناء المساجد

باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ مسلمانوں کو مساجد کی تعمیر میں فخر کرنے سے منع کیا گیا

حدیث 1613–1613

باب المساجد - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

باب: مساجد کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس عمل سے منع کیا گیا

حدیث 1614–1615

باب المساجد - ذكر المساجد المستحب للمرء الرحلة إليها

باب: مساجد کا بیان - اس مساجد کا ذکر جن کی طرف آدمی کے لیے سفر کرنا مستحب ہے

حدیث 1616–1616

باب المساجد - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا العدد نفيا عما وراءه

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں کی

حدیث 1617–1617

باب المساجد - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا العدد المذكور في خبر أبي سعيد النفي عما وراءه

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو سعید کی خبر میں ذکر کردہ تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں کی

حدیث 1618–1618

باب المساجد - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن شد المرء الرحلة إلى مسجد غير المساجد الثلاث التي ذكرناها غير جائز

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ ہمارے ذکر کردہ تین مساجد کے علاوہ کسی اور مسجد کی طرف سفر کرنا جائز نہیں

حدیث 1619–1619

باب المساجد - ذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام على الصلاة في مسجد المدينة بمائة صلاة

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسجد الحرام میں نماز کی فضیلت مدینہ کے مسجد کی نسبت سو گنا ہے

حدیث 1620–1621

باب المساجد - ذكر الخبر الدال على أن الخارج من بيته يريد مسجد المدينة من أي بلد كان يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جو شخص کسی بھی شہر سے مدینہ کے مسجد کی طرف نکلے، اس کے ہر ایک قدم پر نیکی لکھی جاتی ہے

حدیث 1622–1622

باب المساجد - ذكر تضعيف صلاة المصلي في مسجد المدينة على غيره من المساجد

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مدینہ کے مسجد میں نمازی کی نماز دیگر مساجد کے مقابلے میں کئی گنا بڑھ جاتی ہے

حدیث 1623–1623

باب المساجد - ذكر فضل الصلاة في مسجد المدينة على غيره من المساجد بمائة صلاة خلا المسجد الحرام

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مدینہ کے مسجد میں نماز کی فضیلت دیگر مساجد کے مقابلے میں سو گنا ہے، سوائے مسجد الحرام کے

حدیث 1624–1624

باب المساجد - ذكر البيان بأن هذا الفضل بهذا العدد لم يرد به صلى الله عليه وسلم نفيا عما وراء هذا العدد المذكور

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تعداد سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں کی

حدیث 1625–1625

باب المساجد - ذكر إثبات الخير للمصلي في مسجد قباء يريد به الله والدار الآخرة

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسجد قباء میں اللہ اور آخرت کی نیت سے نماز پڑھنے والے کے لیے خیر ثابت کی گئی

حدیث 1626–1626

باب المساجد - ذكر تفضل الله جل وعلا على المصلي في مسجد قباء بكتبه أجر عمرة له بصلاته تلك

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مسجد قباء میں نماز پڑھنے والے کو اس کی اس نماز سے عمرہ کا اجر لکھتا ہے

حدیث 1627–1627

باب المساجد - ذكر كثرة زيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم قباء على الأحوال

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم مختلف حالات میں قباء کی کثرت سے زیارت کرتے تھے

حدیث 1628–1628

باب المساجد - ذكر ما يستحب للمرء أن يأتي مسجد قباء للصلاة فيه

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ مسجد قباء میں نماز پڑھنے کے لیے جائے

حدیث 1629–1629

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1630–1630

باب المساجد - ذكر خبر يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ظاہر میں ہمارے بیان کردہ عمل کے مخالف ہے

حدیث 1631–1631

باب المساجد - ذكر اليوم الذي يستحب إتيان مسجد قباء لمن أراده

باب: مساجد کا بیان - اس دن کا ذکر جو مسجد قباء جانے کے ارادہ رکھنے والے کے لیے مستحب ہے

حدیث 1632–1632

باب المساجد - ذكر رجاء خروج المصلي في المسجد الأقصى من ذنوبه كيوم ولدته أمه

باب: مساجد کا بیان - اس امید کا ذکر کہ مسجد اقصیٰ میں نماز پڑھنے والا اپنے گناہوں سے اس طرح نکلتا ہے جیسے اس دن جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا

حدیث 1633–1633

باب المساجد - ذكر الأمر بتنظيف المساجد وتطييبها

باب: مساجد کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مساجد کی صفائی اور خوشبو سے آراستہ کیا جائے

حدیث 1634–1634

باب المساجد - ذكر الزجر للمرء أن يتنخم في المسجد من غير أن يدفن نخامته

باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی مسجد میں تھوکنے سے گریز کرے بغیر اسے دفن کیے

حدیث 1635–1635

باب المساجد - ذكر إيذاء الله جل وعلا بمن بصق في قبلة المسجد

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص سے ایذا پاتا ہے جو مسجد کی قبلہ کی طرف تھوکتا ہے

حدیث 1636–1636

باب المساجد - ذكر الإخبار عن كفارة الخطيئة التي تكتب لمن بصق في المسجد

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ مسجد میں تھوکنے والے کے لیے خطیئہ کی کفارہ

حدیث 1637–1637

باب المساجد - ذكر مجيء من بصق في القبلة يوم القيامة وبصقته تلك في وجهه

باب: مساجد کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جو شخص قبلہ کی طرف تھوکتا ہے، قیامت کے دن اس کا تھوک اس کے چہرے پر ہوگا

حدیث 1638–1638

باب المساجد - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وهي في وجهه أراد به بين عينيه

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اور وہ اس کے چہرے پر ہوگا" سے مراد اس کی آنکھوں کے درمیان ہے

حدیث 1639–1639

باب المساجد - ذكر البيان بأن النخاعة في المسجد من مساوئ أعمال بني آدم في القيامة

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسجد میں تھوک بن آدم کے اعمال کی برائیوں میں سے ہے قیامت کے دن

حدیث 1640–1640

باب المساجد - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رأى في أعمال أمته حيث عرضت عليه المحقرات كما رأى العظائم منها

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کے اعمال میں حقیر اور عظیم دونوں چیزیں دیکھیں جب وہ ان پر پیش کی گئیں

حدیث 1641–1641

باب المساجد - ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه الصدقة للدافن النخامة إذا رآها في المسجد

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے صدقہ لکھتا ہے جو مسجد میں تھوک دیکھ کر اسے دفن کرتا ہے

حدیث 1642–1642

باب المساجد - ذكر الزجر عن أن يحضر آكل الشجرة الخبيثة ثلاثة أيام المساجد

باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ بدبو دار درخت کھانے والا تین دن تک مساجد میں نہ آئے

حدیث 1643–1643

باب المساجد - ذكر الزجر عن إتيان المساجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن تذهب رائحتها

باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لہسن، پیاز اور گندنا کھانے والا مساجد میں نہ آئے جب تک اس کی بو ختم نہ ہو

حدیث 1644–1645

باب المساجد - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم في مجالسنا أراد به مساجدنا

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "ہماری مجالس میں" سے مراد ہماری مساجد ہیں

حدیث 1646–1646

باب المساجد - ذكر الأمر لمن مر في المسجد بأسهم أن يقبض على نصولها

باب: مساجد کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص مسجد سے تیر لے کر گزرے وہ اس کی نوک کو پکڑے

حدیث 1647–1647

باب المساجد - ذكر البيان بأن هذا الرجل إنما مر في المسجد بالأسهم ليتصدق بها

باب: مساجد کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ شخص مسجد سے تیر اس لیے لے کر گزرا کہ اسے صدقہ کرے

حدیث 1648–1648

باب المساجد - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

باب: مساجد کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا

حدیث 1649–1649

باب المساجد - ذكر الزجر عن البيع والشراء في المساجد إذ البيع لا يكاد يخلو من الرفث فيه

باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ مساجد میں خرید و فروخت سے منع کیا گیا کیونکہ خرید و فروخت میں فحش گوئی سے خالی نہیں ہوتا

حدیث 1650–1650

باب المساجد - ذكر الزجر عن رفع الأصوات في المساجد لأجل شيء من أسباب هذه الدنيا الفانية

باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ مساجد میں دنیاوی اسباب کی وجہ سے آواز بلند کرنے سے منع کیا گیا

حدیث 1651–1653

باب المساجد - ذكر الزجر عن ترك اجتماع الناس في المسجد في المجلس الواحد إذا أرادوا تعلم العلم أو درسه

باب: مساجد کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لوگوں کو ایک مجلس میں مسجد میں جمع ہونے سے نہ روکا جائے اگر وہ علم سیکھنے یا اس کی تدریس کا ارادہ رکھتے ہوں

حدیث 1654–1654

باب المساجد - ذكر إباحة الأخبية للنساء في المسجد

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے مسجد میں خیمہ لگانا جائز ہے

حدیث 1655–1655

باب المساجد - ذكر الإباحة للعزب أن ينام في مساجد الجماعات

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ غیر شادی شدہ شخص کے لیے جماعتی مساجد میں سونا جائز ہے

حدیث 1656–1656

باب المساجد - ذكر الإباحة للمرء أكل الخبز واللحم في المساجد

باب: مساجد کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مساجد میں روٹی اور گوشت کھانا جائز ہے

حدیث 1657–1657

باب الأذان

باب: اذان کا بیان -

حدیث 1658–1658

باب الأذان - ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليه

باب: اذان کا بیان - اس ترغیب کا ذکر کہ اذان دینے پر قرعہ اندازی کی جائے

حدیث 1659–1659

باب الأذان - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على التأذين ولا سيما إذا كان وحده في شواهق الجبال وبطون الأودية

باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اذان دینے کی پابندی کرے، خصوصاً جب وہ اکیلا پہاڑوں کی چوٹیوں یا وادیوں کے دامن میں ہو

حدیث 1660–1660

باب الأذان - ذكر شهادة الجن والإنس والأشياء للمؤذن يوم القيامة بأذانه في الدنيا

باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جن، انسان اور چیزیں قیامت کے دن مؤذن کے لیے اس کی دنیا میں اذان دینے کی گواہی دیں گی

حدیث 1661–1661

باب الأذان - ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة

باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ شیطان اذان اور اقامت سن کر دور بھاگتا ہے

حدیث 1662–1662

باب الأذان - ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث لا يسمعه

باب: اذان کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شیطان جب دور بھاگتا ہے تو اذان کے وقت اس طرح بھاگتا ہے کہ وہ اسے نہ سن سکے

حدیث 1663–1663

باب الأذان - ذكر قدر تباعد الشيطان عند النداء بالإقامة

باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اقامت کے وقت شیطان کتنا دور بھاگتا ہے

حدیث 1664–1664

باب الأذان - ذكر إثبات الفطرة للمؤذن بتكبيره وخروجه من النار بشهادته لله بالوحدانية

باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مؤذن کو اس کی تکبیر سے فطرت اور اللہ کی وحدانیت کی گواہی سے نجات نصیب ہوتی ہے

حدیث 1665–1665

باب الأذان - ذكر مغفرة الله جل وعلا للمؤذن مدى صوته بأذانه

باب: اذان کا بیان - اللہ جل وعلا کی مغفرت کا ذکر جو مؤذن کو اس کی اذان کی آواز کی حد تک ملتی ہے

حدیث 1666–1666

باب الأذان - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر للمؤذن ويدخله الجنة بأذانه إذا كان ذلك على يقين منه

باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا مؤذن کو اس کی اذان کی وجہ سے مغفرت عطا کرتا ہے اور اسے جنت میں داخل کرتا ہے اگر اسے یقین ہو

حدیث 1667–1667

باب الأذان - ذكر الخبر الدال على أن المؤذن يكون له كأجر من صلى بأذانه

باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مؤذن کو اس کی اذان کی وجہ سے اس شخص کے برابر اجر ملتا ہے جو اس کے ساتھ نماز پڑھتا ہے

حدیث 1668–1668

باب الأذان - ذكر تأمل المؤذنين طول الثواب في القيامة بأذانهم في الدنيا

باب: اذان کا بیان - مؤذنوں کے ثواب کی طوالت کا ذکر جو انہیں قیامت کے دن دنیا میں دی گئی اذانوں کی وجہ سے ملے گا

حدیث 1669–1669

باب الأذان - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به معاوية بن أبي سفيان

باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف معاویہ بن ابی سفیان نے بیان کی

حدیث 1670–1670

باب الأذان - ذكر إثبات عفو الله جل وعلا عن المؤذنين

باب: اذان کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے مؤذنوں کے لیے عفو کے اثبات کا ذکر

حدیث 1671–1671

باب الأذان - ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه

باب: اذان کا بیان - مؤذن کے لیے اس کی اذان کی وجہ سے مغفرت کے اثبات کا ذکر

حدیث 1672–1672

باب الأذان - ذكر وصف الأذان الذي كان يؤذن به في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب: اذان کا بیان - اس اذان کی کیفیت کا ذکر جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایام میں دی جاتی تھی

حدیث 1673–1673

باب الأذان - ذكر وصف الإقامة التي كان يقام بها الصلاة في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: اذان کا بیان - اس اقامت کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایام میں نماز کے لیے قائم کی جاتی تھی

حدیث 1674–1675

باب الأذان - ذكر البيان بأن قول أنس أمر بلال أراد به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره

باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ انس کا قول کہ بلال کو حکم دیا گیا، اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں نہ کہ کوئی اور

حدیث 1676–1676

باب الأذان - ذكر البيان بأن إفراد الإقامة إنما يكون خلا قوله قد قامت الصلاة

باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ اقامت کو واحد کرنے کا تعلق صرف اس کے قول "قد قامت الصلاة" سے ہے

حدیث 1677–1677

باب الأذان - ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الآمر لبلال تثنية الأذان وإفراد الإقامة لا غيره

باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال کو اذان کو دہرانے اور اقامت کو واحد کرنے کا حکم دیا، نہ کہ کوئی اور

حدیث 1678–1678

باب الأذان - ذكر الخبر المصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بلالا بتثنية الأذان وإفراد الإقامة

باب: اذان کا بیان - اس خبر کا واضح ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال کو اذان کو دہرانے اور اقامت کو واحد کرنے کا حکم دیا

حدیث 1679–1679

باب الأذان - ذكر الأمر بالترجيع بالأذان ضد قول من كرهه

باب: اذان کا بیان - اذان میں ترجیع کے حکم کا ذکر، اس کے برخلاف جو اسے ناپسند کرتے ہیں

حدیث 1680–1680

باب الأذان - ذكر الأمر بالترجيع في الأذان والتثنية في الإقامة إذ هما من اختلاف المباح

باب: اذان کا بیان - اذان میں ترجیع اور اقامت میں دہرانے کے حکم کا ذکر، کیونکہ یہ دونوں جائز امور میں اختلاف ہیں

حدیث 1681–1681

باب الأذان - ذكر البيان بأن المؤذن إذا رجع في أذانه يجب أن يخفض صوته بالشهادتين الأوليين ويرفع صوته فيما قبلهما وفيما بعدهما

باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر مؤذن اپنی اذان میں ترجیع کرے تو اسے پہلی دونوں شہادتوں میں آواز کو پست کرنا چاہیے اور اس سے پہلے اور بعد میں آواز بلند کرنی چاہیے

حدیث 1682–1682

باب الأذان - ذكر ما يقول المرء عند سماع الأذان بالصلاة

باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کو اذان سن کر نماز کے وقت کیا کہنا چاہیے

حدیث 1683–1683

باب الأذان - ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم وأنا وأنا

باب: اذان کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وأنا وأنا" کی کیفیت کا ذکر

حدیث 1684–1684

باب الأذان - ذكر إيجاب دخول الجنة لمن قال مثل ما يقول المؤذن في أذانه

باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص مؤذن کی اذان میں اسی طرح کہے جیسا وہ کہتا ہے، اس کے لیے جنت میں داخلہ واجب ہے

حدیث 1685–1685

باب الأذان - ذكر الأمر لمن سمع الأذان أن يقول كما يقول المؤذن

باب: اذان کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اذان سنے اسے چاہیے کہ وہی کہے جو مؤذن کہتا ہے

حدیث 1686–1686

باب الأذان - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم كما يقول أراد به بعض الأذان لا الكل

باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جس طرح وہ کہتا ہے" سے مراد اذان کا کچھ حصہ ہے، نہ کہ سب

حدیث 1687–1687

باب الأذان - ذكر البيان بأن المرء إذا سمع الأذان يستحب له أن يقول كما يقول المؤذن خلا قوله حي على الصلاة حي على الفلاح

باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب آدمی اذان سنے تو مستحب ہے کہ وہ وہی کہے جو مؤذن کہتا ہے، سوائے "حی علی الصلاة" اور "حی علی الفلاح" کے

حدیث 1688–1688

باب الأذان - ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم المقام المحمود عند الأذان يسمعه

باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اذان سن کر اللہ جل وعلا سے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مقام محمود مانگے، اس کے لیے قیامت کے دن شفاعت واجب ہے

حدیث 1689–1689

باب الأذان - ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الوسيلة في الجنان عند الأذان يسمعه

باب: اذان کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اذان سن کر اللہ جل وعلا سے اپنے نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے جنت میں وسيلة مانگے، اس کے لیے قیامت کے دن شفاعت واجب ہے

حدیث 1690–1690

باب الأذان - ذكر البيان بأن العرب تذكر في لغتها عليه بمعنى له وله بمعنى عليه

باب: اذان کا بیان - اس بات کا بیان کہ عربی زبان میں "عليه" کا لفظ "له" کے معنی میں اور "له" کا لفظ "عليه" کے معنی میں استعمال ہوتا ہے

حدیث 1691–1691

باب الأذان - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الرحمن بن جبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو هذا الحديث

باب: اذان کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ عبد الرحمن بن جبیر نے عبد اللہ بن عمرو سے یہ حدیث نہیں سنی

حدیث 1692–1692

باب الأذان - ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن شهد لله بالوحدانية ولرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة

باب: اذان کا بیان - اللہ جل وعلا کی مغفرت کا ذکر جو اس شخص کے لیے ہے جو اللہ کی وحدانیت اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی گواہی دے

حدیث 1693–1693

باب الأذان - ذكر إثبات طعم الإيمان لمن قال ما وصفنا عند الأذان يسمعه معتقدا لما يقول

باب: اذان کا بیان - ایمان کے مزے کے اثبات کا ذکر جو اس شخص کے لیے ہے جو اذان سن کر ہمارے بیان کردہ الفاظ کہے اور اس پر یقین رکھے

حدیث 1694–1694

باب الأذان - ذكر رجاء استجابة الدعاء لمن قال مثل ما يقول المؤذن إذا سمعه

باب: اذان کا بیان - اس امید کا ذکر کہ جو شخص اذان سن کر مؤذن کی طرح کہے، اس کی دعا قبول ہوتی ہے

حدیث 1695–1695

باب الأذان - ذكر استحباب الإكثار من الدعاء بين الأذان والإقامة إذ الدعاء بينهما لا يرد

باب: اذان کا بیان - اذان اور اقامت کے درمیان کثرت سے دعا مانگنے کے استحباب کا ذکر، کیونکہ اس وقت کی دعا رد نہیں ہوتی

حدیث 1696–1696

باب شروط الصلاة

باب: نماز کی شرائط کا بیان -

حدیث 1697–1697

باب شروط الصلاة - ذكر وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها

باب: نماز کی شرائط کا بیان - پہلے تخصیص کی کیفیت کا ذکر جو اس لفظ کے عموم کو خاص کرتا ہے جس کا ذکر ہم نے پہلے کیا

حدیث 1698–1698

باب شروط الصلاة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل

باب: نماز کی شرائط کا بیان - دوسرے تخصیص کا ذکر جو اس لفظ کے عموم کو خاص کرتا ہے جس کا ذکر ہم نے پہلے کیا

حدیث 1699–1699

باب شروط الصلاة - ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلى الله عليه وسلم جعلت الأرض كلها مسجدا

باب: نماز کی شرائط کا بیان - تیسرے تخصیص کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جعلت الأرض كلها مسجدا" کے عموم کو خاص کرتا ہے

حدیث 1700–1701

باب شروط الصلاة - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل إنما زجر لأنها من الشياطين خلقت

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف شخص کو یہ وہم دلاتا ہے کہ اونٹوں کے اصطبل میں نماز سے منع کرنے کی وجہ یہ ہے کہ وہ شیاطین سے پیدا کیے گئے ہیں

حدیث 1702–1702

باب شروط الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فإنها خلقت من الشياطين لفظة أطلقها على المجاورة لا على الحقيقة

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول "فإنها خلقت من الشياطين" ہمسائیگی کے لحاظ سے ہے، نہ کہ حقیقت کے لحاظ سے

حدیث 1703–1703

باب شروط الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل لم يكن ذلك لأجل كون الشيطان فيها

باب: نماز کی شرائط کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ اونٹوں کے اصطبل میں نماز سے منع کرنے کی وجہ یہ نہیں کہ اس میں شیطان ہے

حدیث 1704–1704

باب شروط الصلاة - ذكر نفي قبول الصلاة بغير وضوء لمن أحدث

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حدث والے شخص کی نماز بغیر وضو کے قبول نہیں ہوتی

حدیث 1705–1705

باب شروط الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلوات الخمس بوضوء واحد ما لم يحدث بينها

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک وضو سے پانچوں نمازیں ادا کر سکتا ہے جب تک کہ اس کے درمیان حدث نہ ہو

حدیث 1706–1706

باب شروط الصلاة - ذكر الوقت الذي صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الصلوات الخمس بوضوء واحد

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس وقت کا ذکر جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک وضو سے پانچوں نمازیں ادا کیں

حدیث 1707–1707

باب شروط الصلاة - ذكر السبب الذي من أجله فعل صلى الله عليه وسلم ما وصفنا

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس سبب کا ذکر جس کی وجہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ کیا جو ہم نے بیان کیا

حدیث 1708–1708

باب شروط الصلاة - ذكر الإباحة للمعدم الماء والصعيد معا أن يصلي من غير وضوء ولا تيمم

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص پانی اور مٹی دونوں سے محروم ہو، وہ بغیر وضو اور تیمم کے نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 1709–1709

باب شروط الصلاة - ذكر الأمر بتغطية فخذه إذ الفخذ عورة

باب: نماز کی شرائط کا بیان - ران کو ڈھانپنے کے حکم کا ذکر کیونکہ ران عورت ہے

حدیث 1710–1710

باب شروط الصلاة - ذكر الزجر عن أن تصلي الحرة البالغة من غير خمار يكون على رأسها

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ بالغ عورت بغیر سر پر اوڑھنی کے نماز پڑھے

حدیث 1711–1712

باب شروط الصلاة - ذكر الأمر بالصلاة في ثوبين إذا قصد المصلي أداء فرضه

باب: نماز کی شرائط کا بیان - دو کپڑوں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر جب نمازی اپنے فرض کی ادائیگی کا ارادہ کرے

حدیث 1713–1713

باب شروط الصلاة - ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في ثوبين إنما أمر لمن وسع الله عليه وإن كانت الصلاة في ثوب واحد مجزئة

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا بیان کہ دو کپڑوں میں نماز پڑھنے کا حکم اس کے لیے ہے جسے اللہ نے وسعت دی، اور ایک کپڑے میں نماز کافی ہے

حدیث 1714–1715

باب شروط الصلاة - ذكر القدر الذي صلى فيه المسلمون إلى بيت المقدس قبل الأمر باستقبال الكعبة

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس مدت کا ذکر جب مسلمانوں نے کعبہ کی طرف رخ کرنے کے حکم سے پہلے بیت المقدس کی طرف نماز پڑھی

حدیث 1716–1716

باب شروط الصلاة - ذكر تسمية الله جل وعلا صلاة من صلى إلى بيت المقدس في تلك المدة إيمانا

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے اس نماز کو ایمان کہنے کا ذکر جو اس مدت میں بیت المقدس کی طرف پڑھی گئی

حدیث 1717–1717

باب شروط الصلاة - ذكر لفظة قد توهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة بلا نية جائزة

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ بغیر نیت کے نماز جائز ہے

حدیث 1718–1718

باب شروط الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وإلا فهي نافلة أراد به الصلاة الثانية لا الأولى

باب: نماز کی شرائط کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "ورنہ وہ نفل ہے" سے مراد دوسری نماز ہے، نہ کہ پہلی

حدیث 1719–1719

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر فتح أبواب السماء عند دخول أوقات الصلوات المفروضات

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - آسمان کے دروازوں کے کھلنے کا ذکر جب فرض نمازوں کے اوقات داخل ہوتے ہیں

حدیث 1720–1720

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر إثبات الإيمان للمحافظ على الصلوات

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نمازوں کی پابندی کرنے والے کے لیے ایمان کے اثبات کا ذکر

حدیث 1721–1721

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر الخبر الدال على أن الصلاة الفريضة أفضل من الجهاد الفريضة

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ فرض نماز فرض جہاد سے افضل ہے

حدیث 1722–1722

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن الصلاة قربان للعبيد يتقربون بها إلى بارئهم جل وعلا

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز بندوں کے لیے قربان ہے جس سے وہ اپنے خالق جل وعلا کے قریب ہوتے ہیں

حدیث 1723–1723

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر إثبات الفلاح لمصلي الصلوات الخمس

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - پانچوں نمازوں کی ادائیگی کرنے والے کے لیے فلاح کے اثبات کا ذکر

حدیث 1724–1724

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم مصلي الصلوات الخمس بالمغتسل في نهر جار

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا پانچوں نمازوں کی ادائیگی کرنے والے کی مثال اس شخص سے دینا جو بہتے ندی میں غسل کرتا ہے

حدیث 1725–1725

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الأعمش

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ حدیث صرف اعمش نے بیان کی

حدیث 1726–1726

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تكفير الصلوات الخمس الحد عن مرتكبه

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - پانچوں نمازوں کے ذریعے گناہوں کے کفارے کا ذکر جو اس کے مرتکب سے ہٹ جاتا ہے

حدیث 1727–1727

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن الحد الذي أتى هذا السائل لم يكن بمعصية توجب الحد

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس سائل کے کیے ہوئے گناہ کی حد ایسی نافرمانی نہیں تھی جو حد کو واجب کرے

حدیث 1728–1728

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر خبر ثان يدل على أن هذا الفعل لم يكن بفعل يوجب الحد

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ فعل وہ نہیں تھا جو حد کو واجب کرے

حدیث 1729–1729

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1730–1730

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر نفي العذاب في القيامة عمن أتى الصلوات الخمس بحقوقها

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص پانچوں نمازیں ان کے حقوق کے ساتھ ادا کرتا ہے، اس سے قیامت کے دن عذاب ہٹ جاتا ہے

حدیث 1731–1731

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن الحق الذي في هذا الخبر قصد به الإيجاب

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں حق سے مراد وجوب ہے

حدیث 1732–1732

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر بالصلوات الخمس ذنوب مصليها إذا كان مجتنبا للكبائر دون من لم يجتنبها

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا پانچوں نمازوں کے ذریعے نمازی کے گناہ معاف کرتا ہے اگر وہ کبائر سے اجتناب کرے، نہ کہ اس سے جو کبائر سے اجتناب نہ کرے

حدیث 1733–1733

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تساقط الخطايا عن المصلي بركوعه وسجوده

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نمازی کے رکوع اور سجدے سے گناہوں کے گرنے کا ذکر

حدیث 1734–1734

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات لمن سجد في صلاته لله عز وجل

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس شخص کے گناہوں کے ہٹنے اور درجات کی بلندی کا ذکر جو اپنی نماز میں اللہ عز وجل کے لیے سجدہ کرتا ہے

حدیث 1735–1735

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تعاقب الملائكة عند صلاة العصر والفجر

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - عصر اور فجر کی نماز کے وقت فرشتوں کے تعاقب کا ذکر

حدیث 1736–1736

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تعاقب الملائكة عند صلاة العصر والغداة

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - عصر اور صبح کی نماز کے وقت فرشتوں کے تعاقب کا ذکر

حدیث 1737–1737

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر نفي دخول النار عمن صلى العصر والغداة

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص عصر اور صبح کی نماز پڑھتا ہے، وہ جہنم میں داخل نہیں ہوگا

حدیث 1738–1738

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم العصر والغداة بردين

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا عصر اور صبح کی نماز کو دو ٹھنڈک کہنے کا ذکر

حدیث 1739–1739

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر وصف البردين اللذين يرجى دخول الجنة بالصلاة عندهما

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - دونوں ٹھنڈکوں کی کیفیت کا ذکر جن کے وقت نماز پڑھنے سے جنت کی امید کی جاتی ہے

حدیث 1740–1741

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن الأمر بالمحافظة على العصرين إنما هو أمر تأكيد عليهما من بين الصلوات لا أنهما يجزيان عن الكل

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ دونوں عصرین کی پابندی کا حکم دیگر نمازوں کے مقابلے میں ان پر زور دینے کے لیے ہے، نہ کہ وہ تمام نمازوں کی جگہ لے سکتے ہیں

حدیث 1742–1742

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - صبح کی نماز پڑھنے والے کے لیے اللہ جل وعلا کی ذمہ داری کے اثبات کا ذکر

حدیث 1743–1743

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تضعيف الأجر لمن صلى العصر من أهل الكتاب بعد إسلامهم

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اہل کتاب کے لیے جو اسلام قبول کرنے کے بعد عصر کی نماز پڑھتے ہیں، ان کے اجر کے دوگنا ہونے کا ذکر

حدیث 1744–1744

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الوسطى صلاة الغداة

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ صلاة الوسطیٰ صبح کی نماز ہے

حدیث 1745–1746

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر إيجاب الجنة لمن أقام الصلاة وصام رمضان

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس شخص کے لیے جنت کے وجوب کا ذکر جو نماز قائم کرتا ہے اور رمضان کے روزے رکھتا ہے

حدیث 1747–1747

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يدخل الجنة صائم رمضان مع إقامة الصلاة إذا كان مجتنبا للكبائر

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جنت میں داخل کرتا ہے جو رمضان کے روزے رکھے اور نماز قائم کرے، بشرطیکہ وہ کبائر سے اجتناب کرے

حدیث 1748–1748

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تضعيف صلاة المصلي إذا صلاها بأرض قي بشرائطها على صلاته في المساجد

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کی نماز اگر وہ اسے اس کے شرائط کے ساتھ خالی میدان میں پڑھے تو مساجد میں پڑھی جان彼此

حدیث 1749–1749

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر تفضيل الله جل وعلا بكتبه الصلاة لمنتظريها

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے ان لوگوں کے لیے نماز کی فضیلت کا ذکر جو اس کے انتظار میں رہتے ہیں

حدیث 1750–1750

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1751–1751

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو في الصلاة أراد به ما لم يحدث

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وہ نماز میں ہے" سے مراد وہ ہے جو حدث سے پاک ہو

حدیث 1752–1752

باب فضل الصلوات الخمس - ذكر دعاء الملائكة لمنتظري الصلاة بالغفران والرحمة

باب: پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - نماز کے منتظرین کے لیے فرشتوں کی مغفرت اور رحمت کی دعا کا ذکر

حدیث 1753–1753

باب صفة الصلاة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من فراغ القلب لصلاته ودفع وساوس الشيطان إياه لها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنی نماز کے لیے دل کو خالی رکھے اور شیطان کی وسوسوں کو دور کرے

حدیث 1754–1754

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بالسكينة للقائم إلى الصلاة يريد قضاء فرضه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کی طرف کھڑے ہونے والے کے لیے سکون کے حکم کا ذکر جب وہ اپنا فرض ادا کرنے کا ارادہ کرے

حدیث 1755–1755

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن من كان في صلاته أسكن ولله أخشع كان من خير الناس

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں سب سے زیادہ ساکن اور اللہ کے لیے عاجزی کرنے والا ہو وہ بہترین لوگوں میں سے ہے

حدیث 1756–1756

باب صفة الصلاة - ذكر نفي قبول الصلاة عن أقوام بأعيانهم من أجل أوصاف ارتكبوها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ کچھ لوگوں کی نماز ان کے کیے ہوئے اوصاف کی وجہ سے قبول نہیں ہوتی

حدیث 1757–1757

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن أفضل الصلاة ما طال قنوتها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ بہترین نماز وہ ہے جس کا قنوت لمبا ہو

حدیث 1758–1758

باب صفة الصلاة - ذكر ما يجب على المرء من إيجاز الصلاة مع الإكمال

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ نماز کو مختصر کرے لیکن اسے مکمل کرے

حدیث 1759–1759

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر للمرء إذا صلى وحده أن يطول ما شاء فيها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر آدمی تنہا نماز پڑھے تو وہ جتنا چاہے اسے لمبا کرے

حدیث 1760–1760

باب صفة الصلاة - ذكر استحباب الحمد لله جل وعلا للمرء عند القيام إلى الصلاة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کی طرف کھڑے ہونے پر اللہ جل وعلا کی حمد کے استحباب کا ذکر

حدیث 1761–1761

باب صفة الصلاة - ذكر وصف الفرجة التي يجب أن تكون بين المصلي وبين الجدار إذا صلى إليه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خلا کی کیفیت کا ذکر جو نمازی اور دیوار کے درمیان ہونی چاہیے اگر وہ اس کی طرف نماز پڑھے

حدیث 1762–1762

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يتحرى موضعا من المسجد بعينه فيجعل أكثر صلاته فيه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مسجد کے کسی خاص مقام کو منتخب کرے اور اس میں زیادہ تر اپنی نمازیں پڑھے

حدیث 1763–1763

باب صفة الصلاة - ذكر استحباب الاجتهاد في الدعاء للمرء عند القيام إلى الصلاة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کی طرف کھڑے ہونے پر آدمی کے لیے دعا میں اجتهاد کے استحباب کا ذکر

حدیث 1764–1764

باب صفة الصلاة - ذكر عدد التكبيرات التي يكبر فيها المرء في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ان تکبیروں کی تعداد کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں کہتا ہے

حدیث 1765–1765

باب صفة الصلاة - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن على المصلي التكبير في كل خفض ورفع من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جس نے بعض عالموں کو یہ وہم دلایا کہ نمازی پر ہر اٹھانے اور جھکنے میں تکبیر کہنا لازم ہے

حدیث 1766–1766

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن على المرء التكبير في كل خفض ورفع من صلاته خلا رفعه رأسه من الركوع

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی پر ہر اٹھانے اور جھکنے میں تکبیر کہنا لازم ہے سوائے رکوع سے سر اٹھانے کے

حدیث 1767–1767

باب صفة الصلاة - ذكر وصف ما يفتتح به المرء صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کا آغاز کیسے کرتا ہے

حدیث 1768–1768

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمرء نشر الأصابع عند التكبير لافتتاح الصلاة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نماز کے آغاز کے لیے تکبیر کہتے وقت آدمی کے لیے انگلیاں پھیلانا مستحب ہے

حدیث 1769–1769

باب صفة الصلاة - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من وضع اليمين على اليسار في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنا مستحب ہے

حدیث 1770–1770

باب صفة الصلاة - ذكر ما يدعو المرء به بعد افتتاح الصلاة قبل القراءة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی نماز کے آغاز کے بعد قراءت سے پہلے مانگتا ہے

حدیث 1771–1771

باب صفة الصلاة - ذكر ما يدعو به المرء عند افتتاح الصلاة الفريضة ويقول بعد التكبيرة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی فرض نماز کے آغاز پر اور تکبیر کے بعد کہتا ہے

حدیث 1772–1772

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يدعو بما وصفنا بعد التكبير لا قبل

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تکبیر کے بعد وہ دعا پڑھتے تھے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے، اس سے پہلے نہیں

حدیث 1773–1774

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يفتتح الصلاة بغير ما وصفنا من الدعاء

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ دعا کے علاوہ کسی اور دعا سے نماز کا آغاز کر سکتا ہے

حدیث 1775–1775

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يدعو عند افتتاح الصلاة بغير ما وصفنا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی نماز کے آغاز پر ہمارے بیان کردہ دعا کے علاوہ دعا مانگ سکتا ہے

حدیث 1776–1776

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي إذا كان إماما أن يسكت قبل ابتداء القراءة ليلحق من خلفه قراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر نمازی امام ہو تو اس کے لیے مستحب ہے کہ قراءت شروع کرنے سے پہلے خاموش رہے تاکہ اس کے پیچھے والے سورۃ الفاتحہ کی قراءت مکمل کر سکیں

حدیث 1777–1777

باب صفة الصلاة - ذكر وصف الدعاء الذي كان يدعو به المصطفى صلى الله عليه وسلم في سكتته بين التكبير والقراءة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم تکبیر اور قراءت کے درمیان اپنی خاموشی میں مانگتے تھے

حدیث 1778–1778

باب صفة الصلاة - ذكر ما يتعوذ المرء به قبل ابتداء القراءة في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس تعوذ کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں قراءت شروع کرنے سے پہلے مانگتا ہے

حدیث 1779–1779

باب صفة الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1780–1780

باب صفة الصلاة - ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا فاقرءوا ما تيسر منه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ان خبروں کا ذکر جو اللہ جل وعلا کے قول "فاقرءوا ما تيسر منه" کی تفسیر کرتی ہیں

حدیث 1781–1781

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قوله جل وعلا فاقرءوا ما تيسر منه أراد به فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا کے قول "فاقرءوا ما تيسر منه" سے مراد سورۃ الفاتحہ ہے

حدیث 1782–1782

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن الفرض على المأموم والمنفرد قراءة فاتحة الكتاب في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مأموم اور منفرد پر اپنی نماز میں سورۃ الفاتحہ کی قراءت فرض ہے

حدیث 1783–1783

باب صفة الصلاة - ذكر وصف المناجاة التي يكون المرء في صلاته بها مناجيا لربه عز وجل

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس مناجات کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں اپنے رب عز وجل سے کرتا ہے

حدیث 1784–1784

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المصرح بأن الفرض على المأمومين قراءة فاتحة الكتاب كهو على المنفرد سواء

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا واضح ذکر کہ مأمومین پر سورۃ الفاتحہ کی قراءت فرض ہے، جیسا کہ منفرد پر ہے

حدیث 1785–1785

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا إلا بأم الكتاب لم يرد به الزجر عن قراءة ما وراء فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فلا تفعلوا إلا بأم الكتاب" سے سورۃ الفاتحہ کے علاوہ قراءت سے منع کرنے کی نیت نہیں تھی

حدیث 1786–1786

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن فرض المرء في صلاته قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی پر اپنی نماز کی ہر رکعت میں سورۃ الفاتحہ کی قراءت فرض ہے

حدیث 1787–1787

باب صفة الصلاة - ذكر إيقاع النقص على الصلاة إذا لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر نماز میں سورۃ الفاتحہ نہ پڑھی جائے تو اس میں نقص واقع ہوتا ہے

حدیث 1788–1788

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن الخداج الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر هو النقص

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "خداج" سے مراد نقص ہے

حدیث 1789–1790

باب صفة الصلاة - ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم بالنداء الظاهر المكشوف بأن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے واضح اعلان کا ذکر کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت کے بغیر نماز نہیں ہوتی

حدیث 1791–1791

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الأخبار كانت للمصلي وحده

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبریں صرف تنہا نمازی کے لیے تھیں

حدیث 1792–1792

باب صفة الصلاة - ذكر الزجر عن أن يصلي المرء إماما أو مأموما من غير أن يقرأ بفاتحة الكتاب في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی امام یا مأموم کی حیثیت سے سورۃ الفاتحہ کی قراءت کے بغیر نماز پڑھے

حدیث 1793–1793

باب صفة الصلاة - ذكر الزجر عن ترك قراءة فاتحة الكتاب للمصلي في صلاته مأموما كان أو إماما أو منفردا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں سورۃ الفاتحہ کی قراءت ترک کرے، خواہ وہ مأموم ہو، امام ہو یا منفرد

حدیث 1794–1794

باب صفة الصلاة - ذكر إطلاق اسم الصلاة على القراءة التي تكون في الصلاة إذ هي بعض أجزائها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نماز کے نام کو اس قراءت پر اطلاق کیا جاتا ہے جو نماز میں ہوتی ہے کیونکہ یہ اس کے اجزاء میں سے ایک ہے

حدیث 1795–1795

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1796–1796

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للإمام أن يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم عند ابتداء قراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت شروع کرنے پر بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہے

حدیث 1797–1797

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم عند إرادته قراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی سورۃ الفاتحہ کی قراءت کے ارادے پر بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہنا ترک کر سکتا ہے

حدیث 1798–1798

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قتادة لم يسمع هذا الخبر من أنس

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ قتادہ نے یہ خبر انس سے نہیں سنی

حدیث 1799–1799

باب صفة الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ترك الفعل الذي ذكرناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ فعل کے ترک کی اجازت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1800–1800

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمرء الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الموضع الذي وصفناه وإن كان الجهر والمخافتة بهما جميعا طلقا مباحا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے ہمارے بیان کردہ مقام پر بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہنا مستحب ہے، اگرچہ بلند آواز اور آہستہ کہنا دونوں جائز ہیں

حدیث 1801–1801

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في كل الصلوات

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہر نماز میں بسم اللہ الرحمن الرحیم بلند آواز سے کہتے تھے

حدیث 1802–1802

باب صفة الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة اللفظة التي ذكرها خالد الحذاء

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو خالد الحذاء کے بیان کردہ لفظ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1803–1803

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قول المرء في صلاته آمين يغفر له ما تقدم من ذنبه إذا وافق ذلك تأمين الملائكة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا اپنی نماز میں "آمین" کہنا اس کے پچھلے گناہوں کی مغفرت کا باعث بنتا ہے اگر وہ فرشتوں کے آمین کہنے سے موافق ہو

حدیث 1804–1804

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي أن يجهر بآمين عند فراغه من قراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت مکمل کرنے پر "آمین" بلند آواز سے کہے

حدیث 1805–1805

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة ليست بصحيحة لمخالفة الثوري شعبة في اللفظة التي ذكرناها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ سنت صحیح نہیں کیونکہ ثوری نے ہمارے بیان کردہ لفظ میں شعبہ سے اختلاف کیا

حدیث 1806–1806

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمرء أن يسكت سكتة أخرى عند فراغه من قراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت مکمل کرنے پر ایک اور خاموشی اختیار کرے

حدیث 1807–1807

باب صفة الصلاة - ذكر الإخبار عما يعمل المصلي في قيامه عند عدم قراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نمازی اپنے قیام میں کیا کرے جب وہ سورۃ الفاتحہ کی قراءت نہ کرے

حدیث 1808–1808

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير في الصلاة لمن لا يحسن قراءة فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص سورۃ الفاتحہ کی قراءت نہ جانتا ہو، وہ نماز میں تسبیح، تحمید، تہلیل اور تکبیر کہے

حدیث 1809–1809

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من أمر لمن لم يحسن قراءة فاتحة الكتاب أن يقرأها بالفارسية

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس حکم کو رد کرتا ہے کہ جو شخص سورۃ الفاتحہ کی قراءت نہ جانتا ہو، وہ اسے فارسی میں پڑھے

حدیث 1810–1810

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن هذه الكلمات من أحب الكلام إلى الله جل وعلا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ کلمات اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ ہیں

حدیث 1811–1811

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء بأيهن بدأ

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ کلمات بہترین کلمات ہیں، آدمی کے لیے کوئی حرج نہیں کہ وہ ان میں سے کسی سے بھی شروع کرے

حدیث 1812–1812

باب صفة الصلاة - ذكر إباحة جمع المرء بين السورتين في الركعة الواحدة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک رکعت میں دو سورتیں جمع کر سکتا ہے

حدیث 1813–1813

باب صفة الصلاة - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن تقطيع السور في الصلاة من الأشياء المستحسنة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جس نے حدیث کی صنعت سے ناواقف شخص کو یہ وہم دلایا کہ نماز میں سورتوں کو تقسیم کرنا مستحسن ہے

حدیث 1814–1814

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بعض السورة في الركعة الواحدة إذا كان ذلك من أولها لا من آخرها من علة تكون بحدث

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک رکعت میں سورت کا کچھ حصہ پڑھ سکتا ہے اگر وہ اس کے شروع سے ہو، نہ کہ آخر سے، بشرطیکہ کوئی عذر جیسے حدث ہو

حدیث 1815–1815

باب صفة الصلاة - ذكر ما يقرأ المرء في صلاة الغداة من السور

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صبح کی نماز میں آدمی کون سی سورتیں پڑھتا ہے

حدیث 1816–1816

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة الفجر بغير ما وصفنا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز میں ہمارے بیان کردہ کے علاوہ سورتیں پڑھ سکتا ہے

حدیث 1817–1817

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في القراءة في صلاة الغداة على قصار المفصل

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز میں قراءت کو قصار المفصل تک محدود کر سکتا ہے

حدیث 1818–1818

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة الغداة ما ذكرنا من السور

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کو پڑھ سکتا ہے

حدیث 1819–1819

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للإمام أن يقتصر على قراءة سورتين معلومتين يوم الجمعة في صلاة الصبح

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ جمعہ کے دن صبح کی نماز میں دو معلوم سورتوں کی قراءت پر اکتفا کرے

حدیث 1820–1820

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1821–1821

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن القراءة في صلاة الفجر للمرء ليست محصورة لا يسعه تعديها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ صبح کی نماز میں آدمی کی قراءت محدود نہیں، وہ اسے تجاوز کر سکتا ہے

حدیث 1822–1822

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1823–1823

باب صفة الصلاة - ذكر ما يقرأ به في صلاة الظهر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ظہر کی نماز میں قراءت کے بارے میں ذکر

حدیث 1824–1824

باب صفة الصلاة - ذكر القدر الذي يقرأ به في صلاة الظهر والعصر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ظہر اور عصر کی نماز میں قراءت کے مقدار کا ذکر

حدیث 1825–1825

باب صفة الصلاة - ذكر العلة التي من أجلها حرز قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی ظہر اور عصر میں قراءت محدود تھی

حدیث 1826–1826

باب صفة الصلاة - ذكر وصف القراءة للمرء في الظهر والعصر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ظہر اور عصر کی نماز میں آدمی کی قراءت کی کیفیت کا ذکر

حدیث 1827–1827

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يزيد على ما وصفنا من القراءة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ قراءت سے زیادہ پڑھے

حدیث 1828–1828

باب صفة الصلاة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي سعيد الذي ذكرناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو سعید کی خبر کے مخالف ہے

حدیث 1829–1829

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجهر في صلاة الظهر والعصر بالقراءة كلها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر کی نماز میں پوری قراءت بلند آواز سے نہیں کرتے تھے

حدیث 1830–1830

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن القراءة التي وصفناها في صلاة الظهر كانت تعقب فاتحة الكتاب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ظہر کی نماز میں ہمارے بیان کردہ قراءت سورۃ الفاتحہ کے بعد ہوتی تھی

حدیث 1831–1831

باب صفة الصلاة - ذكر وصف القراءة للمرء في صلاة المغرب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مغرب کی نماز میں آدمی کی قراءت کی کیفیت کا ذکر

حدیث 1832–1832

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة المغرب بغير ما وصفناه من السور

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کے علاوہ پڑھ سکتا ہے

حدیث 1833–1833

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1834–1834

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن القراءة في صلاة المغرب ليس بشيء محصور لا تجوز الزيادة عليه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ مغرب کی نماز میں قراءت کسی چیز تک محدود نہیں کہ اس پر زیادتی جائز نہ ہو

حدیث 1835–1835

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في القراءة في صلاة المغرب على ما وصفنا على حسب رضاء المأمومين

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سے زیادہ قراءت کر سکتا ہے، بشرطیکہ مأموم راضی ہوں

حدیث 1836–1836

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر على قصار المفصل في القراءة في صلاة المغرب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز میں قراءت کو قصار المفصل تک محدود کر سکتا ہے

حدیث 1837–1837

باب صفة الصلاة - ذكر وصف قراءة المرء في صلاة العشاء

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - عشاء کی نماز میں آدمی کی قراءت کی کیفیت کا ذکر

حدیث 1838–1838

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العشاء الآخرة بغير ما وصفنا من السور

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عشاء کی آخری نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کے علاوہ پڑھ سکتا ہے

حدیث 1839–1839

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الزبير

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابو الزبیر نے بیان کی

حدیث 1840–1840

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب أن يقرأ به من السور ليلة الجمعة في صلاة المغرب والعشاء

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جمعہ کی رات مغرب اور عشاء کی نماز میں کون سی سورتیں پڑھنا مستحب ہے

حدیث 1841–1841

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قراءة قل أعوذ برب الفلق من أحب ما يقرأ العبد في صلاته إلى الله جل وعلا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ سورۃ الفلق کی قراءت بندے کی وہ قراءت ہے جو اللہ جل وعلا کو اس کی نماز میں پسند ہے

حدیث 1842–1842

باب صفة الصلاة - ذكر الزجر عن رفع الصوت بالقراءة للمأموم خلف إمامه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم اپنے امام کے پیچھے قراءت بلند آواز سے کرے

حدیث 1843–1843

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ما لي أنازع القرآن أراد به رفع الصوت لا القراءة خلفه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "میں قرآن سے کیوں جھگڑا کروں" سے مراد بلند آواز سے قراءت ہے، نہ کہ امام کے پیچھے قراءت

حدیث 1844–1845

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن الشك في هذا الخبر في الظهر أو العصر إنما هو من أبي عوانة لا من عمران بن حصين

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں شک کہ یہ ظہر کے بارے میں ہے یا عصر کے بارے میں، ابو عوانہ سے ہے، نہ کہ عمران بن حصین سے

حدیث 1846–1846

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه قتادة من زرارة بن أوفى

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر قتادہ نے زرارہ بن اوفیٰ سے نہیں سنی

حدیث 1847–1847

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم قد عرفت أن بعضكم خالجنيها أراد به رفع الصوت لا القراءة خلفه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "میں نے جان لیا کہ تم میں سے بعض اس سے جھگڑتے ہیں" سے مراد بلند آواز سے قراءت ہے، نہ کہ امام کے پیچھے قراءت

حدیث 1848–1848

باب صفة الصلاة - ذكر كراهية رفع الصوت للمأموم بالقراءة لئلا ينازع الإمام ما يقرؤه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مأموم کے لیے قراءت بلند آواز سے کرنے کی ناپسندیدگی کا ذکر تاکہ وہ امام کی پڑھی ہوئی چیز سے نہ جھگڑے

حدیث 1849–1849

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن القوم كانوا يقرءون خلف النبي صلى الله عليه وسلم مع الصوت

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے آواز کے ساتھ قراءت کرتے تھے

حدیث 1850–1850

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن هذا الكلام الأخير فانتهى الناس عن القراءة واتعظ المسلمون بذلك إنما هو قول الزهري لا من كلام أبي هريرة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ آخری کلام کہ لوگوں نے قراءت ترک کر دی اور مسلمانوں نے اس سے عبرت حاصل کی، یہ زہری کا قول ہے نہ کہ ابو ہریرہ کا کلام

حدیث 1851–1851

باب صفة الصلاة - ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بأن قوله صلى الله عليه وسلم ما لي أنازع القرآن ؟ أراد به رفع الصوت لا القراءة خلفه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس شبہ کو دور کرتا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "میں قرآن سے کیوں جھگڑا کروں؟" سے مراد آواز بلند کرنا ہے، نہ کہ ان کے پیچھے قراءت

حدیث 1852–1852

باب صفة الصلاة - ذكر خبر فيه كالدليل على إيجاب القراءة التي وصفناها على من ذكرنا نعتهم قبل

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ قراءت کا وجوب ان لوگوں پر ہے جن کا ذکر ہم نے پہلے کیا

حدیث 1853–1853

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يطول الركعة الأولى من صلاته رجاء لحوق الناس صلاته إذا كان إماما

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کی پہلی رکعت کو لمبا کر سکتا ہے تاکہ لوگ اس کی نماز میں شامل ہو سکیں اگر وہ امام ہو

حدیث 1854–1854

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أبي سعيد الذي ذكرناه قبل

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ ابو سعید کی خبر کی صحت کی تأویل کو درست ثابت کرتا ہے

حدیث 1855–1855

باب صفة الصلاة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي سعيد الذي ذكرناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو سعید کی خبر کے مخالف ہے

حدیث 1856–1856

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المبين أن تطويل المصطفى صلى الله عليه وسلم للصلاة التي في خبر أبي سعيد الخدري

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو سعید خدری کی خبر میں بیان کردہ نماز کو لمبا کیا

حدیث 1857–1857

باب صفة الصلاة - ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين أنه مضاد لخبر أبي قتادة الذي ذكرناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض سننے والوں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو قتادہ کی خبر کے مخالف ہے

حدیث 1858–1858

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1859–1859

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي رفع اليدين عند إرادته الركوع وعند رفع رأسه منه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رکوع کے ارادے اور اس سے سر اٹھانے پر ہاتھ اٹھائے

حدیث 1860–1861

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي إخراج اليدين من كميه عند رفعه إياهما في الموضع الذي وصفناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ مقام پر ہاتھ اٹھاتے وقت اپنے ہاتھوں کو آستینوں سے باہر نکالے

حدیث 1862–1862

باب صفة الصلاة - ذكر إباحة رفع المرء يديه في الموضع الذي وصفناه إلى حد أذنيه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ مقام پر اپنے ہاتھوں کو اپنے کانوں تک اٹھا سکتا ہے

حدیث 1863–1863

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي أن يكون رفعه يديه في الموضع الذي وصفناه إلى المنكبين

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ مقام پر اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھائے

حدیث 1864–1865

باب صفة الصلاة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي حميد الذي ذكرناه معلول

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ ابو حمید کی خبر علیل ہے

حدیث 1866–1866

باب صفة الصلاة - ذكر وصف بعض صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا الله جل وعلا باتباعه واتباع ما جاء به

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض نماز کی کیفیت کا ذکر جن کے اتباع اور ان کے لائے ہوئے احکام کی پیروی کا اللہ جل وعلا نے حکم دیا

حدیث 1867–1867

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن خبر مالك الذي ذكرناه خبر مختصر ذكر بقصته في خبر عبيد الله بن عمر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ مالک کی خبر مختصر ہے اور اس کی تفصیل عبید اللہ بن عمر کی خبر میں بیان ہوئی

حدیث 1868–1868

باب صفة الصلاة - ذكر خبر احتج به من لم يحكم صناعة الحديث ونفى رفع اليدين في الصلاة في المواضع التي وصفناها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے حدیث کی صنعت سے ناواقف نے دلیل کے طور پر پیش کیا اور ہمارے بیان کردہ مقامات پر ہاتھ اٹھانے کی نفی کی

حدیث 1869–1869

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن خبر محمد بن عمرو بن حلحلة الذي ذكرناه خبر مختصر ذكر بقصته في خبر عبد الحميد بن جعفر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ محمد بن عمرو بن حلحلہ کی خبر مختصر ہے اور اس کی تفصیل عبد الحمید بن جعفر کی خبر میں بیان ہوئی

حدیث 1870–1870

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن على المصلي رفع اليدين عند إرادته الركوع وبعد رفعه رأسه منه كما يرفعهما عند ابتداء الصلاة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نمازی پر لازم ہے کہ وہ رکوع کے ارادے اور اس سے سر اٹھانے پر ہاتھ اٹھائے، جیسا کہ وہ نماز کے آغاز پر ہاتھ اٹھاتا ہے

حدیث 1871–1871

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر أمته برفع اليدين في الصلاة عند إرادتهم الركوع وعند رفعهم رؤوسهم منه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو رکوع کے ارادے اور اس سے سر اٹھانے پر ہاتھ اٹھانے کا حکم دیا

حدیث 1872–1872

باب صفة الصلاة - ذكر استعمال مالك بن الحويرث ما أمره النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مالک بن الحویرث کے اس عمل کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی نماز میں کرنے کا حکم دیا

حدیث 1873–1873

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الله بن مسعود غير جائز في فضله وعلمه أن لا يرى المصطفى صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الموضع الذي وصفنا إذ كان من أولي الأحلام والنهى رحمة الله عليه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ عبد اللہ بن مسعود، جن کے فضل و علم کے باوجود، یہ جائز نہیں کہ وہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے بیان کردہ مقام پر ہاتھ اٹھاتے نہ دیکھیں، حالانکہ وہ عقل و دانش والوں میں سے تھے، اللہ ان پر رحم کرے

حدیث 1874–1874

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن الخير الفاضل من أهل العلم قد يخفى عليه من السنن المشهورة ما يحفظه من هو دونه أو مثله وإن كثر مواظبته عليها وعنايته بها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ بعض اوقات اہل علم کے فاضل شخص سے مشہور سنتوں میں سے کوئی سنت چھپ جاتی ہے جو اس سے کم یا اس کے برابر شخص کو یاد ہوتی ہے، خواہ وہ اس پر کتنا ہی عمل اور توجہ دے

حدیث 1875–1875

باب صفة الصلاة - ذكر الاستحباب للمصلي أن يرفع يديه إلى منكبيه عند قيامه من الركعتين في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا استحباب کہ نمازی اپنی دو رکعتوں سے کھڑے ہونے پر اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھائے

حدیث 1876–1876

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي رفع اليدين عند قيامه من الركعتين من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی دو رکعتوں سے کھڑے ہونے پر ہاتھ اٹھائے

حدیث 1877–1878

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش من المسيب بن رافع

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر اعمش نے مسیب بن رافع سے نہیں سنی

حدیث 1879–1879

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن القوم إنما أمروا بالسكون في الصلاة عند الإشارة بالتسليم

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس مختصر لفظ کی ضرورت کو بیان کرتا ہے جو ہم نے پہلے ذکر کیا کہ لوگوں کو سلام کی اشارہ کے وقت نماز میں سکون کا حکم دیا گیا

حدیث 1880–1880

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 1881–1881

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بوضع اليدين على الركبتين في الركوع بعد أن كان التطبيق مباحا لهم استعماله

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رکوع میں ہاتھوں کو گھٹنوں پر رکھنا چاہیے، جبکہ اس سے پہلے ان کے لیے تطبيق (ہاتھ باندھنا) استعمال کرنا جائز تھا

حدیث 1882–1882

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن التطبيق في الركوع كان في أول الإسلام ثم نسخ ذلك بالأمر بوضع الأيدي على الركب

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ابتدائی اسلام میں رکوع میں تطبيق (ہاتھ باندھنا) تھا، پھر اسے ہاتھوں کو گھٹنوں پر رکھنے کے حکم سے منسوخ کر دیا گیا

حدیث 1883–1883

باب صفة الصلاة - ذكر وصف قدر الركوع والسجود للمصلي في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے کی مقدار کی کیفیت کا ذکر

حدیث 1884–1884

باب صفة الصلاة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد خبر البراء الذي ذكرناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ براء کی خبر کے مخالف ہے

حدیث 1885–1885

باب صفة الصلاة - ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ پہلی دو خبروں کے مخالف ہے

حدیث 1886–1886

باب صفة الصلاة - ذكر وصف بعض السجود والركوع للمصلي في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے سجدے اور رکوع کی بعض کیفیت کا ذکر

حدیث 1887–1887

باب صفة الصلاة - ذكر إثبات اسم السارق على الناقص الركوع والسجود في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کے اثبات کا ذکر کہ جو شخص اپنی نماز میں رکوع اور سجدہ ناقص کرتا ہے، اسے چور کہا جاتا ہے

حدیث 1888–1888

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المرء يكتب له بعض صلاته إذا قصر في البعض الآخر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی بعض حصوں میں کمی کرے تو اس کے لیے اس کی نماز کا کچھ حصہ لکھا جاتا ہے

حدیث 1889–1890

باب صفة الصلاة - ذكر الزجر عن أن لا يقيم المرء صلبه في ركوعه وسجوده

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنے رکوع اور سجدے میں اپنی کمر کو سیدھا نہ کرے

حدیث 1891–1891

باب صفة الصلاة - ذكر الإخبار عن نفي جواز صلاة المرء إذا لم يقم أعضاءه في ركوعه وسجوده

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کی نماز جائز نہیں اگر وہ اپنے رکوع اور سجدے میں اپنے اعضاء کو درست نہ کرے

حدیث 1892–1893

باب صفة الصلاة - ذكر نفي الفطرة عن من لم يقم صلبه في الركوع والسجود

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے رکوع اور سجدے میں کمر کو سیدھا نہ کرے، اس سے فطرت کی نفی ہوتی ہے

حدیث 1894–1894

باب صفة الصلاة - ذكر الزجر عن قراءة القرآن في الركوع والسجود

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - رکوع اور سجدے میں قرآن کی قراءت سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 1895–1895

باب صفة الصلاة - ذكر الزجر عن القراءة في الركوع والسجود للمصلي في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے میں قراءت سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 1896–1896

باب صفة الصلاة - ذكر ما يقول المرء في ركوعه من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنے رکوع میں اپنی نماز میں کیا کہتا ہے

حدیث 1897–1897

باب صفة الصلاة - ذكر المرء بالتسبيح لله جل وعلا في الركوع والسجود للمصلي في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے میں اللہ جل وعلا کی تسبیح کرنے کا ذکر

حدیث 1898–1898

باب صفة الصلاة - ذكر إباحة نوع ثالث من التسبيح إذا سبح المرء به في ركوعه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - تیسرے قسم کی تسبیح کی اجازت کا ذکر اگر آدمی اسے اپنے رکوع میں کہے

حدیث 1899–1899

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بتعظيم الرب جل وعلا في الركوع والسجود للمصلي

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے رکوع اور سجدے میں رب جل وعلا کی تعظیم کے حکم کا ذکر

حدیث 1900–1900

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يفوض الأشياء كلها إلى بارئه جل وعلا في دعائه في ركوعه في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کے رکوع میں دعا کرتے ہوئے سب چیزیں اپنے خالق جل وعلا کے سپرد کر دے

حدیث 1901–1901

باب صفة الصلاة - ذكر طمأنينة المصطفى صلى الله عليه وسلم عند رفع رأسه من الركوع

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طمانیت کا ذکر جب وہ رکوع سے سر اٹھاتے تھے

حدیث 1902–1902

باب صفة الصلاة - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا عند رفعه رأسه من الركوع في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندہ اپنی نماز میں رکوع سے سر اٹھانے پر اپنے رب جل وعلا کی حمد کرتا ہے

حدیث 1903–1903

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يقول ما وصفنا في الصلاة الفريضة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ فرض نماز میں ہمارے بیان کردہ الفاظ کہے

حدیث 1904–1904

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي أن يفوض الأشياء إلى بارئه عند تحميد ربه جل وعلا في الموضع الذي وصفنا من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ہمارے بیان کردہ مقام پر اپنے رب جل وعلا کی حمد کرتے ہوئے سب چیزیں اپنے خالق کے سپرد کرے

حدیث 1905–1905

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سعيد بن عبد العزيز

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف سعید بن عبد العزیز نے بیان کی

حدیث 1906–1906

باب صفة الصلاة - ذكر ما يقول المرء عند رفعه رأسه من الركوع

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی رکوع سے سر اٹھانے پر کیا کہتا ہے

حدیث 1907–1907

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقول في الموضع الذي ذكرناه بدون ما وصفنا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ مقام پر ہمارے بیان کردہ کے بغیر کچھ کہہ سکتا ہے

حدیث 1908–1908

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقول ما وصفنا بحذف الواو منه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ الفاظ سے "واو" کو حذف کر کے کہہ سکتا ہے

حدیث 1909–1909

باب صفة الصلاة - ذكر استحباب الاجتهاد للمرء في الحمد لله بعد رفع رأسه من الركوع

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - رکوع سے سر اٹھانے کے بعد اللہ کی حمد میں اجتهاد کے استحباب کا ذکر

حدیث 1910–1910

باب صفة الصلاة - ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بقوله اللهم ربنا ولك الحمد في صلاته إذا وافق ذلك قول الملائكة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنی نماز میں "اللہم ربنا ولك الحمد" کہنے سے بندے کے پچھلے گناہ معاف کر دیتا ہے اگر وہ فرشتوں کے قول سے موافق ہو

حدیث 1911–1911

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي وضع الركبتين على الأرض عند السجود قبل الكفين

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ سجدے میں گھٹنوں کو ہتھیلیوں سے پہلے زمین پر رکھے

حدیث 1912–1912

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر أن يقصد المرء في سجوده التراب إذ استعماله يؤدي إلى التواضع لله جل وعلا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی سجدے میں مٹی کو ہدف بنائے کیونکہ اس کا استعمال اللہ جل وعلا کے لیے عاجزی کا باعث ہے

حدیث 1913–1913

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بالادعام على الراحتين عند السجود للمصلي إذ الأعضاء تسجد كما يسجد الوجه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - سجدے میں ہتھیلیوں پر سہارا لینے کے حکم کا ذکر کیونکہ اعضاء بھی چہرے کی طرح سجدہ کرتے ہیں

حدیث 1914–1914

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون اتكاؤه في السجود على أليتي كفيه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سجدے میں اس کا سہارا اپنی ہتھیلیوں کے پچھلے حصوں پر ہو

حدیث 1915–1915

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر برفع المرفقين عن الأرض عند الانتصاب في السجود

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - سجدے میں کھڑے ہونے پر کہنیوں کو زمین سے اٹھانے کے حکم کا ذکر

حدیث 1916–1916

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بضم الفخذين عند السجود للمصلي

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے سجدے میں رانوں کو ملانے کے حکم کا ذکر

حدیث 1917–1917

باب صفة الصلاة - ذكر إباحة استعانة المصلي بالركبة في سجوده عند وجود ضعف أو كبر سن

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی سجدے میں گھٹنے کا سہارا لے سکتا ہے اگر اسے کمزوری یا بڑھاپے کی وجہ سے ضرورت ہو

حدیث 1918–1918

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي أن يجافي في سجوده حتى يرى بياض إبطيه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ سجدے میں اس طرح جھکے کہ اس کے بغلوں کا سفیدی دکھائی دے

حدیث 1919–1919

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي ضم الأصابع في السجود

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ سجدے میں انگلیوں کو ملائے

حدیث 1920–1920

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المرء إذا سجد سجد معه آرابه السبع

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب آدمی سجدہ کرتا ہے تو اس کے سات اعضاء بھی اس کے ساتھ سجدہ کرتے ہیں

حدیث 1921–1921

باب صفة الصلاة - ذكر الإخبار عن الأعضاء التي تسجد لسجود المصلي في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نمازی کے سجدے کے ساتھ کون سے اعضاء سجدہ کرتے ہیں

حدیث 1922–1922

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر للمرء إذا أراد السجود أن يسجد على الأعضاء السبعة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جب آدمی سجدہ کرنے کا ارادہ کرے تو سات اعضاء پر سجدہ کرے

حدیث 1923–1923

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا عمرو بن دينار

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عمرو بن دینار نے روایت کی

حدیث 1924–1924

باب صفة الصلاة - ذكر الأعضاء السبعة التي أمر المصلي أن يسجد عليها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - ان سات اعضاء کا ذکر جن پر نمازی کو سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا

حدیث 1925–1925

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بالاعتدال في السجود للمصلي

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے سجدے میں اعتدال کے حکم کا ذکر

حدیث 1926–1927

باب صفة الصلاة - ذكر الرغبة في الدعاء والسجود لقرب العبد من مولاه في ذلك الوقت

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - سجدے اور دعا کی رغبت کا ذکر کیونکہ اس وقت بندہ اپنے مولا کے قریب ہوتا ہے

حدیث 1928–1928

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يسبح في سجوده ويقرن إليه السؤال

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی سجدے میں تسبیح کرے اور اس کے ساتھ دعا مانگے

حدیث 1929–1929

باب صفة الصلاة - ذكر وصف التسبيح الذي يسبح المرء ربه جل وعلا في سجوده من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس تسبیح کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز کے سجدے میں اپنے رب جل وعلا کی تسبیح کرتا ہے

حدیث 1930–1930

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمصلي أن يسأل الله جل وعلا مغفرة ذنوبه في سجوده

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنے سجدے میں اللہ جل وعلا سے اپنے گناہوں کی مغفرت مانگے

حدیث 1931–1931

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي أن يتعوذ برضاء الله جل وعلا من سخطه في سجوده

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ سجدے میں اللہ جل وعلا کی رضا سے اس کے غضب سے پناہ مانگے

حدیث 1932–1932

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبيد الله بن عمر

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عبید اللہ بن عمر نے بیان کی

حدیث 1933–1933

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي أن يقعد في الركعة الأولى والثالثة بعد رفعه رأسه من السجود قبل أن يقوم قائما

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ پہلی اور تیسری رکعت میں سجدے سے سر اٹھانے کے بعد کھڑے ہونے سے پہلے بیٹھے

حدیث 1934–1934

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمرء الاعتماد على الأرض عند القيام من القعود الذي وصفناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ ہمارے بیان کردہ قعدہ سے کھڑے ہونے پر زمین کا سہارا لے

حدیث 1935–1935

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي أن لا يسكت في ابتداء الركعة الثانية من صلاته كما يفعل ذلك في الركعة الأولى منها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ دوسری رکعت کے آغاز میں خاموش نہ رہے جیسا کہ وہ پہلی رکعت میں کرتا ہے

حدیث 1936–1936

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن على المرء تطويل الركعتين الأوليين من صلاته وحذف الأخيرتين منها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنی نماز کی پہلی دو رکعتوں کو لمبا کرے اور آخری دو کو حذف کرے

حدیث 1937–1937

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن جلوس المرء في الصلاة للتشهد الأول غير فرض عليه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا نماز میں پہلے تشہد کے لیے بیٹھنا فرض نہیں

حدیث 1938–1938

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن التشهد الأول في الصلاة ليس بفرض على المصلي

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں پہلا تشہد نمازی پر فرض نہیں

حدیث 1939–1939

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن التشهد الأول في الصلاة غير فرض على المصلين

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نماز میں پہلا تشہد نمازیوں پر فرض نہیں

حدیث 1940–1940

ذكر البيان بأن التشهد الأول في الصلاة ليس بفرض على المصلي

باب: اس وضاحت کا بیان کہ نماز میں پہلا تشہد نمازی پر فرض نہیں ہے

حدیث 1941–1941

باب صفة الصلاة - ذكر وضع اليدين على الفخذين في التشهد للمصلي

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نمازی کے لیے تشہد میں ہاتھوں کو رانوں پر رکھنے کا ذکر

حدیث 1942–1942

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المصلي في التشهد يجب أن يضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى وركبته واليمنى على اليمنى منها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نمازی کو تشہد میں اپنی بائیں ہتھیلی کو بائیں ران اور گھٹنے پر اور دائیں ہتھیلی کو دائیں ران پر رکھنا چاہیے

حدیث 1943–1943

باب صفة الصلاة - ذكر وصف ما يجعل المرء أصابعه عند الإشارة في التشهد

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی تشہد میں اشارہ کرتے وقت اپنی انگلیوں کو کیسے رکھتا ہے

حدیث 1944–1944

باب صفة الصلاة - ذكر العلة التي من أجلها كان يشير المصطفى صلى الله عليه وسلم بالسبابة في الموضع الذي وصفناه

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ مقام پر شہادت کی انگلی سے اشارہ کرتے تھے

حدیث 1945–1945

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي عند الإشارة التي وصفناها أن يحني سبابته قليلا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ ہمارے بیان کردہ اشارہ کے وقت اپنی شہادت کی انگلی کو تھوڑا سا جھکائے

حدیث 1946–1946

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن الإشارة بالسبابة يجب أن تكون إلى القبلة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ شہادت کی انگلی سے اشارہ قبلہ کی طرف ہونا چاہیے

حدیث 1947–1947

باب صفة الصلاة - ذكر وصف التشهد الذي يتشهد المرء في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس تشہد کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں ادا کرتا ہے

حدیث 1948–1948

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بالتشهد عند القعدة من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - نماز کے قعدہ میں تشہد کے حکم کا ذکر

حدیث 1949–1949

باب صفة الصلاة - ذكر وصف ما يتشهد المرء به في جلوسه من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کے بیٹھنے میں کس تشہد کو ادا کرتا ہے

حدیث 1950–1951

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يتشهد في صلاته بغير ما وصفنا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ہمارے بیان کردہ کے علاوہ تشہد ادا کر سکتا ہے

حدیث 1952–1952

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بنوع ثان من التشهد إذ هما من اختلاف المباح

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسرے قسم کے تشہد کے حکم کا ذکر کیونکہ یہ دونوں جائز امور میں اختلاف ہیں

حدیث 1953–1953

ذكر الإباحة للمرء أن يتشهد في صلاته بغير ما وصفنا

باب: اس بات کے جواز کا ذکر کہ آدمی نماز میں اس تشہد کے علاوہ بھی تشہد پڑھ سکتا ہے جسے ہم نے بیان کیا ہے

حدیث 1954–1954

باب صفة الصلاة - ذكر ما كان القوم يقولون في الجلسة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل تعليمه إياهم التشهد

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھنے میں کیا کہتے تھے قبل اس کے کہ انہیں تشہد سکھایا جائے

حدیث 1955–1955

باب صفة الصلاة - ذكر وصف السلام الذي يتقدم الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس سلام کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر نماز سے پہلے کیا جاتا ہے

حدیث 1956–1956

باب صفة الصلاة - ذكر وصف الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي يتعقب السلام الذي وصفنا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس صلاۃ کی کیفیت کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ سلام کے بعد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر بھیجی جاتی ہے

حدیث 1957–1957

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن القوم إنما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن وصف الصلاة التي أمرهم الله جل وعلا أن يصلوا بها على رسوله

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس صلاۃ کی کیفیت کے بارے میں پوچھا جس کا اللہ جل وعلا نے اپنے رسول پر بھیجنے کا حکم دیا

حدیث 1958–1958

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سئل عن الصلاة عليه في الصلاة عند ذكرهم إياه في التشهد

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ان پر صلاۃ بھیجنے کے بارے میں سوال کیا گیا جب ان کا ذکر تشہد میں کیا گیا

حدیث 1959–1959

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المرء مأمور بالصلاة على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في صلاته عند ذكره إياه بعد التشهد

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو اپنی نماز میں نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر صلاۃ بھیجنے کا حکم ہے جب وہ تشہد کے بعد ان کا ذکر کرے

حدیث 1960–1960

باب صفة الصلاة - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ليس بفرض

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ تشہد میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر صلاۃ بھیجنا فرض نہیں

حدیث 1961–1961

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قوله فإذا قلت هذا فقد قضيت ما عليك

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ان کے قول "جب تم نے یہ کہا تو تم نے اپنا فرض پورا کر لیا"

حدیث 1962–1962

باب صفة الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بأن اللفظة التي ذكرناها غير محفوظة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ ہمارے بیان کردہ لفظ محفوظ نہیں

حدیث 1963–1963

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بالصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم وذكر كيفيتها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر صلاۃ بھیجنے اور اس کی کیفیت کے حکم کا ذکر

حدیث 1964–1964

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بنوع ثان من الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم إذ هما من اختلاف المباح

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پر دوسری قسم کی صلاۃ کے حکم کا ذکر کیونکہ یہ دونوں جائز امور میں اختلاف ہیں

حدیث 1965–1965

باب صفة الصلاة - ذكر ما يدعو المرء في عقيب التشهد قبل السلام

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی تشہد کے بعد اور سلام سے پہلے مانگتا ہے

حدیث 1966–1966

باب صفة الصلاة - ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من أربعة أشياء معلومة لمن فرغ من تشهده قبل السلام

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تشہد مکمل کرنے کے بعد اور سلام سے پہلے اللہ جل وعلا سے چار معلوم چیزوں سے پناہ مانگی جائے

حدیث 1967–1967

باب صفة الصلاة - ذكر وصف ما يتعوذ المرء به بعد تشهده في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں تشہد کے بعد کس چیز سے پناہ مانگتا ہے

حدیث 1968–1968

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمصلي أن يسمي من شاء في دعائه في صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں دعا میں جسے چاہے نامزد کرے

حدیث 1969–1969

باب صفة الصلاة - ذكر الدعاء الذي يعطى سائل الله ما سأل في موضع من صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس دعا کا ذکر جو اللہ سے مانگنے والے کو اس کی نماز کے ایک مقام پر وہ ملتا ہے جو اس نے مانگا

حدیث 1970–1970

باب صفة الصلاة - ذكر جواز دعاء المرء في الصلاة بما ليس في كتاب الله

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ایسی دعا مانگے جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو

حدیث 1971–1971

باب صفة الصلاة - ذكر جواز دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله وإن كان فيه ذكر أسماء الناس

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ایسی دعا مانگے جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو، چاہے اس میں لوگوں کے ناموں کا ذکر ہو

حدیث 1972–1972

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن دعاء المرء في الصلاة بما ليس في القرآن يفسد عليه صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ آدمی کا اپنی نماز میں ایسی دعا مانگنا جو قرآن میں نہ ہو، اس کی نماز کو فاسد کر دیتا ہے

حدیث 1973–1973

باب صفة الصلاة - ذكر جواز دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله جل وعلا

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ایسی دعا مانگے جو اللہ جل وعلا کی کتاب میں نہ ہو

حدیث 1974–1974

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدعاء بما ليس في كتاب الله يبطل صلاة الداعي فيها

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایسی دعا جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو، داعین کی نماز کو باطل کر دیتی ہے

حدیث 1975–1975

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله جل وعلا يفسد عليه صلاته

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ آدمی کا اپنی نماز میں ایسی دعا مانگنا جو اللہ جل وعلا کی کتاب میں نہ ہو، اس کی نماز کو فاسد کر دیتا ہے

حدیث 1976–1976

باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدعاء في الصلوات بما ليس في كتاب الله يبطل صلاة المصلي

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ نمازوں میں ایسی دعا جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو، نمازی کی نماز کو باطل کر دیتی ہے

حدیث 1977–1977

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن ما وصفنا كان يقوله صلى الله عليه وسلم في الصلاة الفريضة

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ الفاظ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فرض نماز میں کہتے تھے

حدیث 1978–1978

باب صفة الصلاة - ذكر الإخبار عن إباحة دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله تعالى

باب: نماز کے طریقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے اپنی نماز میں ایسی دعا مانگنا جائز ہے جو اللہ تعالیٰ کی کتاب میں نہ ہو

حدیث 1979–1979

فصل في القنوت

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان -

حدیث 1980–1980

فصل في القنوت - ذكر الموضع الذي يقنت المصلي فيه من صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں نمازی اپنی نماز میں قنوت کرتا ہے

حدیث 1981–1981

فصل في القنوت - ذكر قنوت المصطفى صلى الله عليه وسلم في الصلوات

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے نمازوں میں قنوت کا ذکر

حدیث 1982–1982

فصل في القنوت - ذكر البيان بأن المرء جائز له في قنوته أن يسمي من يقنت عليه باسمه ومن يدعو له باسمه

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کے لیے اپنے قنوت میں جائز ہے کہ وہ اس شخص کا نام لے جس کے خلاف وہ قنوت کرتا ہے اور اس کے لیے دعا کرتا ہے

حدیث 1983–1983

فصل في القنوت - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها أبو هريرة

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ سنت صرف ابو ہریرہ نے بیان کی

حدیث 1984–1984

فصل في القنوت - ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم القنوت الذي وصفناه في صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے بیان کردہ قنوت کو اپنی نماز میں ترک کرنے کا ذکر

حدیث 1985–1985

فصل في القنوت - ذكر الخبر الدال على أن الحادثة إذا زالت لا يجب على المرء القنوت حينئذ

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جب واقعہ ختم ہو جائے تو آدمی پر قنوت واجب نہیں رہتا

حدیث 1986–1986

فصل في القنوت - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن القنوت عند حدوث الحادثة غير جائز لأحد أصلا

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ واقعہ کے وقت قنوت کسی کے لیے بھی جائز نہیں

حدیث 1987–1987

فصل في القنوت - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الزهري عن سالم

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف زہری نے سالم سے بیان کی

حدیث 1988–1988

فصل في القنوت - ذكر نفي القنوت عنه صلى الله عليه وسلم في الصلوات

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے نمازوں میں قنوت کی نفی کا ذکر

حدیث 1989–1989

فصل في القنوت - ذكر وصف انصراف المصلي عن صلاته بالتسليم

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - نمازی کے سلام کے ساتھ نماز سے انصراف کی کیفیت کا ذکر

حدیث 1990–1990

فصل في القنوت - ذكر وصف السلام إذا أراد الانفتال من صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس سلام کی کیفیت کا ذکر جب آدمی اپنی نماز سے نکلنا چاہے

حدیث 1991–1991

فصل في القنوت - ذكر وصف التسليم الذي يخرج المرء به من صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس تسلام کی کیفیت کا ذکر جس کے ذریعے آدمی اپنی نماز سے نکلتا ہے

حدیث 1992–1992

فصل في القنوت - ذكر كيفية التسليم الذي ينفتل المرء به من صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس تسلام کی کیفیت کا ذکر جس کے ذریعے آدمی اپنی نماز سے نکلتا ہے

حدیث 1993–1993

فصل في القنوت - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 1994–1994

فصل في القنوت - ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرء عليها عند انفتاله من صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - ایک تسلام کی کیفیت کا ذکر اگر آدمی اپنی نماز سے نکلتے وقت اس پر اکتفا کرے

حدیث 1995–1995

فصل في القنوت - ذكر وصف انصراف المرء عن صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - آدمی کے اپنی نماز سے انصراف کی کیفیت کا ذکر

حدیث 1996–1996

فصل في القنوت - ذكر الإباحة للمرء أن يكون انصرافه من صلاته عن يساره

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز سے بائیں جانب انصراف کر سکتا ہے

حدیث 1997–1997

فصل في القنوت - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان ينصرف من صلاته من جانبيه جميعا معا

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے دونوں جانب ایک ساتھ انصراف کرتے تھے

حدیث 1998–1998

فصل في القنوت - ذكر العلة التي من أجلها كان ينصرف صلى الله عليه وسلم عن يساره

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بائیں جانب سے انصراف کرتے تھے

حدیث 1999–1999

فصل في القنوت - ذكر ما يقول المرء إذا سلم من صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز سے سلام دینے کے بعد کیا کہتا ہے

حدیث 2000–2000

فصل في القنوت - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عاصم الأحول

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عاصم الاحول نے بیان کی

حدیث 2001–2001

فصل في القنوت - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر عاصم الأحول معلول

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ عاصم الاحول کی خبر علیل ہے

حدیث 2002–2002

فصل في القنوت - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يقول ما وصفنا بعد التسليم في عقب الاستغفار بعدد معلوم

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم تسلام کے بعد استغفار کے بعد ہمارے بیان کردہ الفاظ معلوم تعداد کے ساتھ کہتے تھے

حدیث 2003–2003

فصل في القنوت - ذكر الأمر بقراءة المعوذتين في عقب الصلاة للمصلي

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - نمازی کے لیے نماز کے بعد معوذتین پڑھنے کے حکم کا ذکر

حدیث 2004–2004

فصل في القنوت - ذكر وصف التهليل الذي يهلل به المرء ربه جل وعلا في عقيب صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس تہلیل کی کیفیت کا ذکر جو آدمی اپنی نماز کے بعد اپنے رب جل وعلا کی تہلیل کرتا ہے

حدیث 2005–2005

فصل في القنوت - ذكر خبر ثان يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفنا

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے بیان کردہ عمل کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2006–2006

فصل في القنوت - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه عن وراد إلا الشعبي والمسيب بن رافع

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف شعبی اور مسیب بن رافع نے وراد سے روایت کی

حدیث 2007–2007

فصل في القنوت - ذكر وصف تهليل آخر كان يهلل صلى الله عليه وسلم به ربه جل وعلا في عقب صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - ایک اور تہلیل کی کیفیت کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز کے بعد اپنے رب جل وعلا کی تہلیل کرتے تھے

حدیث 2008–2008

فصل في القنوت - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هشام بن عروة لم يسمع من أبي الزبير شيئا

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ہشام بن عروہ نے ابو الزبیر سے کچھ نہیں سنا

حدیث 2009–2009

فصل في القنوت - ذكر البيان بأن هذا الخبر سمعه أبو الزبير من ابن الزبير

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ خبر ابو الزبیر نے ابن الزبیر سے سنی

حدیث 2010–2010

فصل في القنوت - ذكر الأمر بالتسبيح والتحميد والتكبير للمرء بعدد معلوم في عقب صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - آدمی کے لیے معلوم تعداد کے ساتھ نماز کے بعد تسبیح، تحمید اور تکبیر کے حکم کا ذکر

حدیث 2011–2011

فصل في القنوت - ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتكبير إنما أمر باستعماله في عقب الصلاة لا في الصلاة نفسها

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ تسبیح، تحمید اور تکبیر کا استعمال نماز کے بعد کرنے کا حکم ہے، نہ کہ خود نماز میں

حدیث 2012–2012

فصل في القنوت - ذكر ما يغفر الله جل وعلا ذنوب العبد به من التسبيح والتحميد والتكبير إذا قالها المرء في عقب الصلاة بعدد معلوم

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا تسبیح، تحمید اور تکبیر سے بندے کے گناہ معاف کرتا ہے اگر وہ انہیں نماز کے بعد معلوم تعداد کے ساتھ کہے

حدیث 2013–2013

فصل في القنوت - ذكر الشيء الذي يسبق المرء بقوله في عقيب الصلوات المفروضات من تقدمه ولا يلحقه أحد بعده إلا من أتى بمثله

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس چیز کا ذکر جو آدمی فرض نمازوں کے بعد کہتا ہے، جس سے وہ سب سے آگے ہوتا ہے اور کوئی اسے پیچھے سے نہیں پکڑ سکتا سوائے اس کے جو اس جیسا کرے

حدیث 2014–2014

فصل في القنوت - ذكر البيان بأن التسبيح والتحميد والتكبير الذي وصفنا هو أن يختم آخرها بالشهادة لله بالوحدانية ليكون تمام المائة

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ تسبیح، تحمید اور تکبیر کو آخر میں اللہ کی وحدانیت کی شہادت کے ساتھ ختم کرنا چاہیے تاکہ سو کی تعداد مکمل ہو

حدیث 2015–2015

فصل في القنوت - ذكر مغفرة الله جل وعلا ما سلف من ذنوب المسلم بقوله ما وصفنا في عقيب الصلوات المفروضات

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا ہمارے بیان کردہ الفاظ کو فرض نمازوں کے بعد کہنے سے مسلمان کے پچھلے گناہ معاف کر دیتا ہے

حدیث 2016–2016

فصل في القنوت - ذكر استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتحميد والتكبير ليكون كل واحد منها خمسا وعشرين

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - تسبیح، تحمید اور تکبیر کے ساتھ تہلیل کی زیادتی کے استحباب کا ذکر تاکہ ہر ایک پچیس ہو

حدیث 2017–2017

فصل في القنوت - ذكر كتبة الله جل وعلا لمن اقتصر من التسبيح والتحميد والتكبير في عقيب الصلوات المفروضات

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا فرض نمازوں کے بعد تسبیح، تحمید اور تکبیر پر اکتفا کرنے والے کے لیے لکھتا ہے

حدیث 2018–2018

فصل في القنوت - ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتكبير من المعقبات الذي لا يخيب قائلهن

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ تسبیح، تحمید اور تکبیر ان معقبات میں سے ہیں جن کا کہنے والا ناکام نہیں ہوتا

حدیث 2019–2019

فصل في القنوت - ذكر الاستحباب للمرء أن يستعين بالله جل وعلا على ذكره وشكره وحسن عبادته عقيب الصلوات المفروضات

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی فرض نمازوں کے بعد اللہ جل وعلا سے اس کے ذکر، شکر اور اچھی عبادت کے لیے مدد مانگے

حدیث 2020–2020

فصل في القنوت - ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا أن يعينه على ذكره وشكره وعبادته في عقب صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ بندہ اپنے رب جل وعلا سے اپنی نماز کے بعد اس کے ذکر، شکر اور عبادت کے لیے مدد مانگے

حدیث 2021–2021

فصل في القنوت - ذكر كتبة الله عز وجل جوازا من النار لمن استجار منها في عقب صلاة الغداة والمغرب سبع مرات نعوذ بالله منها

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ عز وجل صبح اور مغرب کی نماز کے بعد سات بار "نعوذ بالله منها" کہنے والے کو جہنم سے جواز دیتا ہے

حدیث 2022–2022

فصل في القنوت - ذكر الشيء الذي يعدل لمن قاله بعد صلاة الغداة والمغرب عتاقة أربع رقاب مع احتراسه من الشيطان به

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس چیز کا ذکر جو صبح اور مغرب کی نماز کے بعد کہنے سے چار غلاموں کی آزادی کے برابر ہے اور اس سے شیطان سے حفاظت ہوتی ہے

حدیث 2023–2023

فصل في القنوت - ذكر ما يتعوذ المرء بالله جل وعلا منه في عقيب الصلوات

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنی نمازوں کے بعد اللہ جل وعلا سے کس چیز سے پناہ مانگتا ہے

حدیث 2024–2024

فصل في القنوت - ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا في عقيب الصلاة التفضل عليه بمغفرة ما تقدم من ذنبه

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ نماز کے بعد اللہ جل وعلا سے اپنے پچھلے گناہ کی مغفرت مانگے

حدیث 2025–2025

فصل في القنوت - ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا صلاح دينه ودنياه في عقيب صلاته

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی نماز کے بعد اللہ جل وعلا سے اپنے دین اور دنیا کی اصلاح مانگے

حدیث 2026–2026

فصل في القنوت - ذكر ما يستحب للمرء أن يستعين بالله جل وعلا في دعائه في عقيب الصلاة على قتال أعدائه

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی نماز کے بعد دعا میں اللہ جل وعلا سے اپنے دشمنوں سے لڑنے کی مدد مانگے

حدیث 2027–2027

فصل في القنوت - ذكر ما يستحب للمرء إذا صلى الغداة أن يترقب طلوع الشمس بالقعود في موضعه الذي صلى فيه

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ صبح کی نماز کے بعد اپنے مصلیٰ پر بیٹھ کر سورج نکلنے کا انتظار کرے

حدیث 2028–2028

فصل في القنوت - ذكر ما يستحب للمرء أن يقعد بعد صلاة الغداة في مصلاه إلى طلوع الشمس

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ صبح کی نماز کے بعد اپنے مصلیٰ پر سورج نکلنے تک بیٹھے

حدیث 2029–2029

فصل في القنوت - ذكر الخبر الدال عن الزجر عن السمر بعد العشاء الآخرة الذي يكون في غير أسباب الآخرة

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو عشاء کی آخری نماز کے بعد غیر ضروری باتیں کرنے سے منع کرتی ہے

حدیث 2030–2031

فصل في القنوت - ذكر اسم الأنصاري الذي كان مع أسيد بن حضير حيث أضاءت عصاهما لهما

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس انصاری کے نام کا ذکر جو اسید بن حضیر کے ساتھ تھا جب ان دونوں کی لاٹھیوں نے ان کے لیے روشنی کی

حدیث 2032–2032

فصل في القنوت - ذكر خبر ثان يدل على أن الزجر عن السمر بعد عشاء الآخرة لم يرد به السمر الذي يكون في العلم

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ عشاء کی آخری نماز کے بعد بات چیت سے منع کا مقصد علم کی باتیں نہیں

حدیث 2033–2033

فصل في القنوت - ذكر الخبر المصرح بإباحة السمر بعد عشاء الآخرة إذا كان ذلك مما يجدي نفعه على المسلمين

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس خبر کا واضح ذکر جو عشاء کی آخری نماز کے بعد بات چیت کی اجازت دیتا ہے اگر وہ مسلمانوں کے لیے مفید ہو

حدیث 2034–2034

فصل في القنوت - ذكر الإباحة للمرء أن يتحدث قبل العشاء الآخرة بما يجدي عليه نفعه في العقبى وأن تؤخر الصلاة من أجله

باب: نماز میں قنوت پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عشاء کی آخری نماز سے پہلے ایسی بات کر سکتا ہے جو اس کے آخرت کے لیے مفید ہو اور اس کے لیے نماز مؤخر کر سکتا ہے

حدیث 2035–2035

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر كتبة الله جل وعلا الصلاة للخارج إلى المسجد يريد أداء فرضه ما دام يمشي في طريقه إلى المسجد

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے نماز لکھتا ہے جو اپنا فرض ادا کرنے کے لیے مسجد کی طرف جاتا ہے جب تک وہ مسجد کے راستے میں چلتا ہے

حدیث 2036–2036

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر إعداد الله المنزل في الجنة للغادي والرائح إلى الصلاة

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جنت میں اس شخص کے لیے گھر تیار کرتا ہے جو نماز کے لیے آتا جاتا ہے

حدیث 2037–2037

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر كتبة الله جل وعلا الخارج من بيته يريد الصلاة من المصلين إلى أن يرجع إلى بيته

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے جو اپنے گھر سے نکل کر نماز کے لیے جاتا ہے اسے نمازیوں میں لکھتا ہے جب تک وہ اپنے گھر واپس نہ آئے

حدیث 2038–2038

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بالخطى من أتى الصلاة حتى يرجع إلى بيته

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ نماز کے لیے آنے والے کے گناہ معاف ہوتے ہیں اور درجات بلند ہوتے ہیں جب تک وہ اپنے گھر واپس نہ آئے

حدیث 2039–2039

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر إعطاء الله جل وعلا من بعد داره عن المسجد من الفضل ما لا يعطي من قرب داره منه

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جو اپنے گھر سے مسجد دور ہونے کی وجہ سے زیادہ فضیلت دیتا ہے بنسبت اس کے جس کا گھر قریب ہو

حدیث 2040–2040

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم أنطاك الله ذلك

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ نے تمہیں یہ دیا

حدیث 2041–2041

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر البيان بأن الأبعد فالأبعد في إتيان المساجد أعظم أجرا من الأقرب فالأقرب لكتبة الله جل وعلا آثار من أتى المسجد للصلوات

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص مساجد میں جتنا دور سے آتا ہے اس کا اجر اتنا ہی زیادہ ہوتا ہے بنسبت قریب آنے والے کے، کیونکہ اللہ جل وعلا مساجد میں نماز کے لیے آنے والوں کے آثار لکھتا ہے

حدیث 2042–2042

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر البيان بأن كتبة الآثار لمن أتى الصلوات إنما هي رفع الدرجات وحط الخطايا

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ نماز کے لیے آنے والوں کے آثار لکھنے کا مطلب درجات کی بلندی اور گناہوں کی معافی ہے

حدیث 2043–2043

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر البيان بأن أحد خطوتي الجائي إلى المسجد تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ مسجد آنے والے کے ایک قدم سے گناہ معاف ہوتا ہے اور دوسرے سے درجہ بلند ہوتا ہے

حدیث 2044–2044

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر تفضل الله على الجائي إلى المسجد بكتبه الحسنات له بكل خطوة يخطوها

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ اس شخص پر فضل کرتا ہے جو مسجد آتا ہے اور اس کے ہر قدم پر نیکیاں لکھتا ہے

حدیث 2045–2045

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر تفضل الله جل وعلا على الماشي في الظلم إلى المساجد بنور يوم القيامة يمشي به في ذلك الجمع نسأل الله بركة ذلك الجمع

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص پر فضل کرتا ہے جو اندھیرے میں مساجد کی طرف جاتا ہے اور اسے قیامت کے دن نور دیتا ہے جس سے وہ اس جمع میں چلتا ہے، ہم اللہ سے اس جمع کی برکت مانگتے ہیں

حدیث 2046–2046

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر ما يقول المرء عند دخول المسجد يريد الصلاة

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی جب مسجد میں داخل ہوتا ہے اور نماز کا ارادہ کرتا ہے تو کیا کہتا ہے

حدیث 2047–2047

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر الأمر بسؤال الله جل وعلا فتح أبواب رحمته للداخل المسجد

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا اللہ جل وعلا سے اس کی رحمت کے دروازے کھولنے کی دعا مانگے

حدیث 2048–2048

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر الأمر بسؤال الله جل وعلا من فضله للخارج من المسجد

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد سے نکلنے والا اللہ جل وعلا سے اس کے فضل کی دعا مانگے

حدیث 2049–2049

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر الأمر بالاستجارة من الشيطان الرجيم لمن خرج من المسجد

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد سے نکلنے والا شیطان رجیم سے پناہ مانگے

حدیث 2050–2050

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - جماعت کی نماز کی فضیلت کا ذکر کہ یہ تنہا نماز سے پچیس درجے زیادہ ہے

حدیث 2051–2051

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر البيان بأن الفضل للمصلي الجماعة يكون أكثر مما ذكر في خبر أبي هريرة الذي ذكرناه

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ جماعت کی نماز کی فضیلت ہمارے بیان کردہ ابو ہریرہ کی خبر سے زیادہ ہے

حدیث 2052–2052

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر ما فضل صلاة الجماعة على صلاة المرء منفردا

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - جماعت کی نماز کی فضیلت کا ذکر جو آدمی کی تنہا نماز سے زیادہ ہے

حدیث 2053–2053

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر البيان بأن هذا العدد لم يرد به صلى الله عليه وسلم نفيا عما وراءه

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس تعداد سے اس سے زیادہ کی نفی نہیں کی

حدیث 2054–2054

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الفذ في الخبرين اللذين ذكرناهما لفظة أطلقت على العموم مرادها الخصوص

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "صلاة الفذ" سے ہمارے بیان کردہ دونوں خبروں میں عمومی لفظ سے خصوصی مراد ہے

حدیث 2055–2055

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر البيان بأن المأمومين كلما كثروا كان ذلك أحب إلى الله عز وجل

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا بیان کہ مأموم جتنے زیادہ ہوں، یہ اللہ عز وجل کو اتنا ہی زیادہ پسند ہے

حدیث 2056–2057

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه قيام الليل كله للمصلي صلاة العشاء والغداة في جماعة

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے جو عشاء اور صبح کی نماز جماعت سے پڑھتا ہے، پوری رات قیام کی مانند لکھتا ہے

حدیث 2058–2058

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به مؤمل بن إسماعيل

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف مؤمل بن اسماعیل نے بیان کی

حدیث 2059–2059

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا الخبر تفرد به سفيان الثوري وحده

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ اس خبر کا رفع صرف سفیان ثوری نے تنہا کیا

حدیث 2060–2060

باب الإمامة والجماعة - فصل في فضل الجماعة - ذكر استغفار الملائكة لمصلي صلاة العصر والغداة في الجماعة

باب: امام اور جماعت - جماعت کے بارے میں بیان - عصر اور صبح کی نماز جماعت سے پڑھنے والے کے لیے فرشتوں کی استغفار کا ذکر

حدیث 2061–2061

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان -

حدیث 2062–2063

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر حتم لا ندب

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم واجب ہے، مستحب نہیں

حدیث 2064–2064

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر الأول وهو المرض الذي لا يقدر المرء معه أن يأتي الجماعات

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - پہلے عذر کا ذکر جو بیماری ہے، جس کی وجہ سے آدمی جماعتوں میں شرکت نہیں کر سکتا

حدیث 2065–2065

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر الثاني وهو حضور الطعام عند صلاة المغرب

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دوسرے عذر کا ذکر جو مغرب کی نماز کے وقت کھانا موجود ہونا ہے

حدیث 2066–2066

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم لا تعجلوا عن عشائكم أراد به إذا قدم ذلك على المرء

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اپنے عشاء کے بارے میں جلدی نہ کرو" سے مراد ہے جب کھانا آدمی کے سامنے پیش کیا جائے

حدیث 2067–2067

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن التخلف عن إتيان الجماعات عند حضور العشاء إنما يجب ذلك إذا كان المرء صائما

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ عشاء کی موجودگی میں جماعتوں میں شرکت سے پیچھے رہنا اس وقت واجب ہے جب آدمی روزے سے ہو

حدیث 2068–2068

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر الثالث وهو النسيان الذي يعرض في بعض الأحوال

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - تیسرے عذر کا ذکر جو بھول ہے جو بعض حالات میں پیش آتی ہے

حدیث 2069–2069

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر الرابع وهو السمن المفرط الذي يمنع المرء من حضور الجماعات

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - چوتھے عذر کا ذکر جو ضرورت سے زیادہ موٹاپا ہے جو آدمی کو جماعتوں میں شرکت سے روکتا ہے

حدیث 2070–2070

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر الخامس وهو وجود المرء حاجة الإنسان في نفسه

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - پانچویں عذر کا ذکر جو آدمی کی اپنی ذاتی ضرورت کا ہونا ہے

حدیث 2071–2071

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن المقصد فيما وصفنا من حاجة الإنسان هو أن يشغله عن الصلاة دون ما لا يتأذى بها

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ انسانی ضرورت کا مقصد یہ ہے کہ وہ اسے نماز سے مشغول کرے، نہ کہ ایسی چیز جو اسے نقصان نہ دے

حدیث 2072–2072

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2073–2074

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر السادس وهو خوف الإنسان على نفسه وماله في طريقه إلى المسجد

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - چھٹے عذر کا ذکر جو انسان کا اپنی جان اور مال کے بارے میں خوف ہے جب وہ مسجد کی طرف جاتا ہے

حدیث 2075–2075

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر السابع وهو وجود البرد الشديد المؤلم

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - ساتویں عذر کا ذکر جو شدید اور تکلیف دہ سردی کا ہونا ہے

حدیث 2076–2076

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر الأمر بالصلاة في الرحال عند وجود البرد الشديد

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - شدید سردی کی موجودگی میں گھروں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر

حدیث 2077–2077

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر الثامن وهو وجود المطر المؤذي

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - آٹھویں عذر کا ذکر جو نقصان دہ بارش کا ہونا ہے

حدیث 2078–2078

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر الأمر بالصلاة في الرحال عند وجود المطر وإن لم يكن مؤذيا

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - بارش کی موجودگی میں گھروں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر، چاہے وہ نقصان دہ نہ ہو

حدیث 2079–2079

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن المطر والبرد لا حرج على المرء في التخلف عن إتيان الجماعات عند انفراد كل واحد منهما وإن لم يجتمعا

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ بارش اور سردی کی صورت میں، اگر وہ الگ الگ ہوں اور ایک ساتھ نہ ہوں، تو جماعتوں میں شرکت نہ کرنے میں کوئی حرج نہیں

حدیث 2080–2080

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز قبول خبر الواحد

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک شخص کی خبر قبول کرنے کی اجازت نہیں

حدیث 2081–2081

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في الرحال لمن وصفنا أمر إباحة لا أمر عزم

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ افراد کے لیے گھروں میں نماز پڑھنے کا حکم اجازت کا ہے، نہ کہ پختہ حکم

حدیث 2082–2082

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن حكم المطر القليل وإن لم يكن مؤذيا فيما وصفنا حكم الكثير المؤذي منه

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ معاملے میں ہلکی بارش کا حکم وہی ہے جو شدید نقصان دہ بارش کا ہے

حدیث 2083–2083

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر التاسع وهو وجود العلة التي يخاف المرء على نفسه العثر منها

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - نویں عذر کا ذکر جو ایسی بیماری کا ہونا ہے جس سے آدمی کو گرنے کا خوف ہو

حدیث 2084–2084

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العذر العاشر وهو أكل الإنسان الثوم والبصل إلى أن يذهب ريحها

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دسویں عذر کا ذکر جو لہسن اور پیاز کھانا ہے جب تک ان کی بو ختم نہ ہو

حدیث 2085–2085

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن حكم أكل الكراث حكم أكل الثوم والبصل فيما وصفنا

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ گندنا کھانے کا حکم وہی ہے جو لہسن اور پیاز کھانے کا ہمارے بیان کردہ معاملے میں ہے

حدیث 2086–2086

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أكل هاتين الشجرتين للعلة التي وصفناها

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ان دو درختوں (لہسن اور پیاز) کے کھانے سے منع کرنے کا ذکر ہمارے بیان کردہ وجہ کی بنا پر

حدیث 2087–2087

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن حكم مسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم ومسجد غيره فيما وصفنا سواء

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مسجد اور دیگر مساجد کا حکم ہمارے بیان کردہ معاملے میں یکساں ہے

حدیث 2088–2088

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر وقع عن إتيان المساجد كلها دون مسجد المدينة

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ منع کا حکم تمام مساجد کے لیے ہے، نہ کہ صرف مدینہ کے مسجد کے لیے

حدیث 2089–2089

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر العلة التي من أجلها نهي عن إتيان الجماعة آكل الشجرة الخبيثة

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر بدبو دار درخت کھانے والے کو جماعت میں آنے سے منع کیا گیا

حدیث 2090–2090

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر إخراج المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى البقيع من وجد منه رائحة البصل والثوم

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس شخص کو بقیع کی طرف نکالنے کا ذکر جس سے پیاز اور لہسن کی بو آتی تھی

حدیث 2091–2091

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن آكل هذه الأشياء إذا كانت مطبوخة لا حرج عليه في إتيان الجماعة وإن أكلها

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ان چیزوں کو پکانے کے بعد کھانے والے پر جماعت میں آنے میں کوئی حرج نہیں، چاہے وہ انہیں کھائے

حدیث 2092–2092

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر ما خص الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم وفرق بينه وبين أمته في أكل ما وصفناه مطبوخا

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے بیان کردہ چیزوں کو پکا کر کھانے میں اپنی امت سے ممتاز کیا

حدیث 2093–2093

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 2094–2094

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر إسقاط الحرج عن آكل ما وصفنا نيئا مع شهوده الجماعة إذا كان معذورا من علة يداوى بها

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ چیزوں کو کچا کھانے والے پر جماعت میں شرکت کا حرج اٹھا لیا جاتا ہے اگر وہ کسی بیماری کے علاج کے لیے معذور ہو

حدیث 2095–2095

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر الإخبار عما أراد صلى الله عليه وسلم استعمال التغليظ على من تخلف عن حضوره صلاة العشاء والغداة في جماعة

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء اور صبح کی نماز جماعت سے غائب رہنے والوں پر سختی کرنے کا ارادہ کیا

حدیث 2096–2096

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العلة في هؤلاء الذين أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يفعل بهم ما وصفنا لم يكن للتخلف عن حضور العشاء

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے جن کے بارے میں ہمارے بیان کردہ عمل کا ارادہ کیا، ان کی وجہ عشاء کی جماعت میں عدم شرکت نہیں تھی

حدیث 2097–2097

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر البيان بأن هاتين الصلاتين أثقل الصلاة على المنافقين

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ دونوں نمازیں (عشاء اور صبح) منافقوں پر سب سے زیادہ بھاری ہیں

حدیث 2098–2098

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر ما كان يتخوف على من تخلف عن الجماعة في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایام میں جماعت سے پیچھے رہنے والوں کے بارے میں کیا خوف تھا

حدیث 2099–2099

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر وصف الشيء الذي من أجله كانوا يسيئون الظن بمن وصفنا نعته

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس چیز کی کیفیت کا ذکر جس کی وجہ سے ہمارے بیان کردہ افراد کے بارے میں بدگمانی کی جاتی تھی

حدیث 2100–2100

باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها - ذكر استحواذ الشيطان على الثلاثة إذا كانوا في بدو أو قرية ولم يجمعوا الصلاة

باب: جماعت کی فرضیت اور وہ عذر جو اسے چھوڑنے کی اجازت دیتے ہیں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر تین افراد دیہات یا شہر میں ہوں اور وہ نماز جماعت سے نہ پڑھیں تو شیطان ان پر غالب آ جاتا ہے

حدیث 2101–2101

باب فرض متابعة الإمام

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان -

حدیث 2102–2102

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن القوم صلوا خلف المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة قعودا اتباعا له

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگوں نے اس نماز میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھ کر نماز پڑھی ان کی اتباع کرتے ہوئے

حدیث 2103–2103

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن القوم إنما صلوا خلف المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة قعودا بأمره حيث أمرهم به

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ لوگوں نے اس نماز میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھ کر نماز پڑھی کیونکہ انہوں نے انہیں اس کا حکم دیا

حدیث 2104–2104

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر من المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر فريضة وإيجاب لا أمر فضيلة وإرشاد

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ حکم فرض اور واجب ہے، نہ کہ فضیلت اور رہنمائی

حدیث 2105–2105

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے اشارہ کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2106–2106

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر ثالث يدل على أن هذا الأمر هو أمر حتم لا ندب

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم واجب ہے، نہ کہ مستحب

حدیث 2107–2107

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر رابع يدل على أن هذا الأمر أمر فريضة وإيجاب على ما ذكرناه قبل

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم ہمارے بیان کردہ کے مطابق فرض اور واجب ہے

حدیث 2108–2108

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر خامس يدل على أن هذا الأمر أمر فريضة لا فضيلة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ حکم فرض ہے، نہ کہ فضیلت

حدیث 2109–2110

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن هذا الأمر الذي ذكرناه أمر فضيلة لا فريضة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ حکم فضیلت کا ہے، نہ کہ فرض

حدیث 2111–2111

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض تأويل هذا المتأول لهذه اللفظة التي في خبر حميد الطويل

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حمید الطویل کی خبر میں اس لفظ کی اس متأول کی تأویل کو رد کرتا ہے

حدیث 2112–2112

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر تأوله بعض الناس بما ينطق عموم الخبر بضده

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے بعض لوگوں نے اس کے عمومی معنی کے برخلاف تأویل کیا

حدیث 2113–2113

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض تأويل هذا المتأول لهذا الأمر المطلق

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس متأول کی اس مطلق حکم کی تأویل کو رد کرتا ہے

حدیث 2114–2114

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر ثان يدل على فساد تأويل هذا المتأول لهذا الخبر

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس متأول کی اس خبر کی تأویل کے فساد کی دلیل ہے

حدیث 2115–2115

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر أوهم بعض أئمتنا أنه ناسخ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم المأمومين بالصلاة قعودا إذا صلى إمامهم جالسا

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بعض ائمہ کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس حکم کو منسوخ کرتا ہے کہ مأموم اپنے امام کے بیٹھ کر نماز پڑھنے پر بیٹھ کر پڑھیں

حدیث 2116–2116

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر يعارض الخبر الذي تقدم ذكرنا له في الظاهر

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ خبر سے ظاہری طور پر متعارض ہے

حدیث 2117–2117

باب فرض متابعة الإمام - ذكر طريق آخر بخبر عائشة أوهم جماعة من أصحاب الحديث أنه ناسخ للأمر المتقدم الذي ذكرناه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - عائشہ رضی اللہ عنہا کی خبر کے ایک اور طریق کا ذکر جو حدیث کے بعض اصحاب کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ سابقہ حکم کو منسوخ کرتا ہے

حدیث 2118–2118

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر يعارض في الظاهر خبر أبي وائل الذي ذكرناه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ ابو وائل کی خبر سے ظاہری طور پر متعارض ہے

حدیث 2119–2119

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الصلاة التي رويت فيها الأخبار المختصرة المجملة الذي تقدم ذكرنا لها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس نماز کا ذکر جس میں ہمارے پہلے بیان کردہ مختصر اور مجمل خبریں روایت ہوئی ہیں

حدیث 2120–2120

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي ذكرناها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ مختصر لفظ کی تحقیق کرتا ہے

حدیث 2121–2121

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها في خبر عائشة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو عائشہ رضی اللہ عنہا کی خبر میں ہمارے بیان کردہ مجمل الفاظ کی تفسیر کرتا ہے

حدیث 2122–2122

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرناه قبل

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ کی صحت کو ثابت کرتا ہے

حدیث 2123–2123

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الصلاة الأخرى التي توهم أكثر الناس أنها معارضة الأخبار الأخر التي ذكرناها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس دوسری نماز کا ذکر جو اکثر لوگوں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ دیگر خبروں سے متعارض ہے

حدیث 2124–2124

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن هذه الصلاة كانت آخر الصلاتين اللتين وصفناهما قبل

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نماز ہمارے بیان کردہ دونوں نمازوں میں سے آخری تھی

حدیث 2125–2125

باب فرض متابعة الإمام - ذكر استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن على القوم وإن كان فيهم من هو أحسب وأشرف منه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امامت کا استحقاق اس شخص کو ہے جو لوگوں سے زیادہ قرآن حفظ کرتا ہو، چاہے اس میں کوئی اس سے زیادہ حسب و نسب والا ہو

حدیث 2126–2126

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن القوم إذا استووا في القراءة يجب أن يؤمهم من كان أعلم بالسنة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر لوگ قراءت میں برابر ہوں تو اسے امامت کرنی چاہیے جو سنت کا زیادہ عالم ہو

حدیث 2127–2128

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن قوله وكانا متقاربين إنما هو كلام أبي قلابة أدرجه خالد الطحان في الخبر

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ ان کا قول "وكانا متقاربين" ابو قلابہ کا کلام ہے جسے خالد الطحان نے خبر میں شامل کیا

حدیث 2129–2129

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فأذنا وأقيما أراد به أحدهما

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فأذنا وأقيما" سے مراد ان میں سے ایک ہے

حدیث 2130–2131

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن حكم الثلاثة وأكثر في الإمامة حكم الاثنين سواء

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ تین یا اس سے زیادہ افراد کی امامت کا حکم دو افراد کے حکم جیسا ہے

حدیث 2132–2132

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإخبار عمن يستحق الإمامة للناس

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ لوگوں کی امامت کا استحقاق کسے ہے

حدیث 2133–2133

باب فرض متابعة الإمام - ذكر جواز إمامة الأعمى بالمأمومين إذا لم يكونوا عماة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ نابینا شخص مأموموں کی امامت کر سکتا ہے اگر وہ سب نابینا نہ ہوں

حدیث 2134–2134

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإباحة للإمام أن يؤم بالناس وهو أعمى إذا كان له من يتعاهده

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ امام لوگوں کی امامت کر سکتا ہے اگر وہ نابینا ہو اور اس کی دیکھ بھال کرنے والا موجود ہو

حدیث 2135–2135

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر لمن أم الناس بالتخفيف لوجود أصحاب العلل خلفه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص لوگوں کی امامت کرتا ہے اسے بیمار لوگوں کی موجودگی کی وجہ سے تخفیف کرنی چاہیے

حدیث 2136–2137

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يستحب للإمام أن تكون صلاته بالقوم خفيفة في تمام

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ لوگوں کے ساتھ اپنی نماز کو مکمل طور پر ہلکی رکھے

حدیث 2138–2138

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإباحة للمرء أن يخفف صلاته إذا علم أن خلفه من له شغل يحتاج أن يرجع إليه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کو ہلکی کر سکتا ہے اگر اسے معلوم ہو کہ اس کے پیچھے کوئی ایسا شخص ہے جسے اپنے کام کی طرف لوٹنے کی ضرورت ہے

حدیث 2139–2139

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يستحب للإمام أن يطول الأوليين من صلاته ويقصر في الأخريين منها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی نماز کی پہلی دو رکعتوں کو لمبا کرے اور آخری دو کو مختصر کرے

حدیث 2140–2140

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي بغيره ويطول صلاته

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی دوسرے کے ساتھ نماز پڑھے اور اپنی نماز کو لمبا کرے

حدیث 2141–2141

باب فرض متابعة الإمام - ذكر جواز صلاة الإمام على مكان أرفع من المأمومين إذا أراد تعليم القوم الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ امام مأموموں سے بلند مقام پر نماز پڑھائے اگر وہ لوگوں کو نماز سکھانا چاہے

حدیث 2142–2142

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة الإمام على موضع أرفع من المأمومين غير جائزة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ امام کا مأموموں سے بلند مقام پر نماز پڑھانا جائز نہیں

حدیث 2143–2143

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن أن يؤم الزائر المزور في بيته إلا بإذنه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مہمان اپنے میزبان کے گھر میں اس کی اجازت کے بغیر امامت کرے

حدیث 2144–2144

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بالسكينة لمن أتى المسجد للصلاة وقضاء ما فاته منها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص مسجد میں نماز اور اس کی فوت شدہ رکعتوں کو پورا کرنے کے لیے آتا ہے اسے سکون سے رہنا چاہیے

حدیث 2145–2145

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وما فاتكم فاقضوا أراد به فاقضوا على الإتمام لا على التعكيس

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "جو تم سے چھوٹ گیا اسے پورا کرو" سے مراد مکمل کرنے ہے، نہ کہ الٹ کر پڑھنا

حدیث 2146–2146

باب فرض متابعة الإمام - ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات کہی

حدیث 2147–2149

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا سعيد المقبري وقد اختلف عليه فيه فيما زعم

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف سعید المقبری نے روایت کی اور اس میں اختلاف کیا گیا جیسا کہ دعویٰ کیا گیا

حدیث 2150–2150

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإباحة للإمام أن يصلي بالناس جماعة في فضاء إلى غير جدار

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ امام لوگوں کو کھلی جگہ میں دیوار کے بغیر جماعت سے نماز پڑھا سکتا ہے

حدیث 2151–2151

باب فرض متابعة الإمام - ذكر استحباب الصلاة للمصلي إلى الأسطوانة في مساجد الجماعات

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا استحباب کہ نمازی جماعت کے مساجد میں ستون کی طرف نماز پڑھے

حدیث 2152–2152

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بالمبادرة في اللحوق بالصف الأول في الصلاة والتهجير والمواظبة على الصبح والعشاء الآخرة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ پہلی صف میں شامل ہونے، جلدی آنے، اور صبح اور عشاء کی آخری نماز کی پابندی کی جائے

حدیث 2153–2153

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بإتمام الصف الأول ثم الذي يليه إذ استعمال ذلك استعمال الملائكة مثله

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ پہلی صف کو مکمل کیا جائے پھر اس کے بعد والی کو، کیونکہ اس کا استعمال فرشتوں کے عمل کی مانند ہے

حدیث 2154–2154

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بإتمام الصف المقدم ثم الوقوف في الذي يليه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ پہلی صف کو مکمل کیا جائے پھر اس کے بعد والی میں کھڑا ہوا جائے

حدیث 2155–2155

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن تخلف المرء عن الصف الأول في الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی نماز میں پہلی صف سے پیچھے رہے

حدیث 2156–2156

باب فرض متابعة الإمام - ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة للمصلي في الصف الأول

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ پہلی صف میں نمازی کی مغفرت ہوتی ہے

حدیث 2157–2157

باب فرض متابعة الإمام - ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمغفرة ثلاثا للمصلي في الصف الأول

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پہلی صف میں نمازی کے لیے تین بار مغفرت کی دعا کا ذکر

حدیث 2158–2158

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن محمد بن إبراهيم لم يسمع هذا الخبر عن خالد بن معدان

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ محمد بن ابراہیم نے یہ خبر خالد بن معدان سے نہیں سنی

حدیث 2159–2159

باب فرض متابعة الإمام - ذكر مغفرة الله جل وعلا واستغفار الملائكة للمصلي على ميامن الصفوف

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ صفوں کے دائیں جانب نمازی کی مغفرت ہوتی ہے

حدیث 2160–2160

باب فرض متابعة الإمام - ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة على الصفوف المبترة إذا كانت مقدمة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ ناقص صفوں کی مغفرت ہوتی ہے اگر وہ آگے ہوں

حدیث 2161–2161

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إتمام الصفوف في الصلوات

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نمازی کے لیے صفوں کو مکمل کرنا مستحب ہے

حدیث 2162–2162

باب فرض متابعة الإمام - ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائكة لمن يصل الصفوف المبترة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اور فرشتوں کی استغفار کے ساتھ ناقص صفوں کو جوڑنے والے کی مغفرت ہوتی ہے

حدیث 2163–2163

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا أسامة بن زيد

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف اسامہ بن زید نے روایت کی

حدیث 2164–2164

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بتسوية الصفوف حذر مخالفة الوجوه عند تركه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ صفوں کو برابر کیا جائے تاکہ چہروں کی مخالفت سے بچا جائے اگر اسے چھوڑ دیا جائے

حدیث 2165–2165

باب فرض متابعة الإمام - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس حکم کا دیا گیا

حدیث 2166–2166

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بتسوية الصفوف وإقامتها عند القيام إلى الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نماز کے لیے کھڑے ہونے پر صفوں کو برابر اور قائم کیا جائے

حدیث 2167–2167

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يستحب للإمام أن يأمر المأمومين بتسوية الصفوف عند قيامهم إلى الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ مأموموں کو نماز کے لیے کھڑے ہونے پر صفوں کو برابر کرنے کا حکم دے

حدیث 2168–2168

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2169–2169

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الاستحباب للإمام أن يأمر المأمومين بتسوية الصفوف واعتدالها عند قيامه إلى الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا استحباب کہ امام مأموموں کو نماز کے لیے کھڑے ہونے پر صفوں کو برابر اور معتدل کرنے کا حکم دے

حدیث 2170–2170

باب فرض متابعة الإمام - ذكر العلة التي من أجلها أمر بتسوية الصفوف

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر صفوں کو برابر کرنے کا حکم دیا گیا

حدیث 2171–2171

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الاستحباب للإمام بمسح مناكب المؤمنين قبل إقامة الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا استحباب کہ امام نماز قائم کرنے سے پہلے مؤمنوں کے کندھوں کو درست کرے

حدیث 2172–2172

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يأمر الإمام المأمومين بإقامة الصفوف قبل ابتداء الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام مأموموں کو نماز شروع کرنے سے پہلے صفوں کو درست کرنے کا حکم دیتا ہے

حدیث 2173–2173

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بتسوية الصفوف للمأمومين إذ استعماله من تمام الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مأموموں کے لیے صفوں کو برابر کرنے کے حکم کا ذکر کیونکہ اس کا استعمال نماز کی تکمیل ہے

حدیث 2174–2174

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يتوقع في المأمومين عند تركهم لتسوية الصفوف في الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر مأموم نماز میں صفوں کو برابر نہ کریں تو ان کے ساتھ کیا متوقع ہے

حدیث 2175–2175

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم بين وجوهكم أراد به بين قلوبكم

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اپنے چہروں کے درمیان فرق نہ کرو" سے مراد "اپنے دلوں کے درمیان فرق نہ کرو" ہے

حدیث 2176–2176

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن إقامة الصفوف للصلاة من حسن الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز کے لیے صفوں کو درست کرنا اچھی نماز کا حصہ ہے

حدیث 2177–2177

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن اختلاف المأموم في صلاته على إمامه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مأموم کے اپنے امام پر نماز میں اختلاف کرنے سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 2178–2178

باب فرض متابعة الإمام - ذكر وصف خير صفوف الرجال والنساء وشرها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مردوں اور عورتوں کی بہترین اور بدترین صفوں کی کیفیت کا ذکر

حدیث 2179–2179

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر للمأمومين أن يقف منهم وراء الإمام أولو الأحلام والنهى

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مأموموں میں سے بالغ اور عقلمند افراد امام کے پیچھے کھڑے ہوں

حدیث 2180–2180

باب فرض متابعة الإمام - ذكر إباحة تأخير الأحداث عن الصف الأول عند حضور أولي الأحلام والنهى

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ بالغ اور عقلمند افراد کی موجودگی میں نابالغوں کو پہلی صف سے پیچھے رکھا جائے

حدیث 2181–2181

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بالصلاة في النعلين أو خلعهما ووضعهما بين رجلي المصلي إذا صلى

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جوتوں سمیت نماز پڑھی جائے یا انہیں اتار کر نمازی کے پاؤں کے درمیان رکھا جائے

حدیث 2182–2182

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن المرء مخير بين الصلاة في نعليه وبين خلعهما ووضعهما بين رجليه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو جوتوں سمیت یا انہیں اتار کر پاؤں کے درمیان رکھ کر نماز پڑھنے کا اختیار ہے

حدیث 2183–2183

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة في نعليه ما لم يعلم فيهما أذى

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جوتوں سمیت نماز پڑھ سکتا ہے جب تک اسے ان میں کوئی نجاست معلوم نہ ہو

حدیث 2184–2184

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر لمن أتى المسجد للصلاة أن ينظر في نعليه ويمسح الأذى عنهما إن كان بهما

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص مسجد میں نماز کے لیے آتا ہے وہ اپنے جوتوں کو دیکھے اور اگر ان میں نجاست ہو تو اسے صاف کرے

حدیث 2185–2185

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بالصلاة في الخفاف والنعال إذ أهل الكتاب لا يفعلونه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - جوتوں اور چمڑے کے موزوں میں نماز پڑھنے کے حکم کا ذکر کیونکہ اہل کتاب یہ نہیں کرتے

حدیث 2186–2186

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر للمأموم عند خلعه نعليه بوضعهما بين رجليه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مأموم اپنے جوتوں کو اتار کر اپنے پاؤں کے درمیان رکھے

حدیث 2187–2187

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن وضع المأموم نعله عن يمينه في صلاته أو عن يساره

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم اپنی نماز میں جوتے کو اپنی دائیں یا بائیں جانب رکھے

حدیث 2188–2188

باب فرض متابعة الإمام - ذكر وضع المصلي نعليه إذا أراد الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی اگر نماز پڑھنا چاہے تو اپنے جوتوں کو کہاں رکھے

حدیث 2189–2189

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن إنشاء المرء الصلاة عند ابتداء المؤذن في الإقامة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی مؤذن کے اقامت شروع کرنے پر نئی نماز شروع کرے

حدیث 2190–2191

باب فرض متابعة الإمام - ذكر وصف هذه الصلاة التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يصلي

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس نماز کی کیفیت کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھتے تھے

حدیث 2192–2192

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن حكم صلاة الفجر وحكم غيرها من الصلوات في هذا الزجر سواء

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ فجر کی نماز اور دیگر نمازوں کا اس منع کے بارے میں حکم یکساں ہے

حدیث 2193–2193

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الرخصة للداخل المسجد والإمام راكع أن يبتدئ صلاته منفردا ثم يلحق بالصف عند الركوع فيتصل به

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی رخصت کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا اگر امام رکوع میں ہو تو وہ تنہا اپنی نماز شروع کرے اور رکوع میں صف سے مل جائے

حدیث 2194–2194

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عنبسة عن الحسن

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عنبسہ نے حسن سے روایت کی

حدیث 2195–2195

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الموضع الذي يقف فيه المأموم إذا كان وحده من الإمام في صلاته

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس مقام کا ذکر جہاں مأموم کھڑا ہو اگر وہ اپنے امام کے ساتھ تنہا ہو

حدیث 2196–2196

باب فرض متابعة الإمام - ذكر وصف قيام المأموم من الإمام إذا أراد الصلاة جماعة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ مأموم اپنے امام کے ساتھ جماعت کی نماز کے لیے کیسے کھڑا ہو

حدیث 2197–2198

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن هذا المصلي المنفرد خلف الصفوف أعاد صلاته بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه بذلك

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس تنہا نمازی نے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے اپنی نماز دوبارہ پڑھی

حدیث 2199–2199

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر هذا الرجل بإعادة الصلاة لأنه لم يتصل بمصل مثله حيث كان مأموما

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو نماز دوبارہ پڑھنے کا حکم اس لیے دیا کیونکہ وہ مأموم ہونے کے باوجود اس جیسے نمازی سے متصل نہ تھا

حدیث 2200–2200

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به هلال بن يساف

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ہلال بن یساف نے روایت کی

حدیث 2201–2201

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض تأويل من حرف هذا الخبر عن جهته وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر هذا المصلي بإعادة الصلاة لشيء علمه منه ما لا نعلمه نحن

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس شخص کی تأویل کو رد کرتا ہے جس نے اس خبر کو اس کی سمت سے ہٹایا اور دعویٰ کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نمازی کو نماز دوبارہ پڑھنے کا حکم اس لیے دیا کیونکہ وہ اس کے بارے میں کوئی ایسی بات جانتے تھے جو ہم نہیں جانتے

حدیث 2202–2202

باب فرض متابعة الإمام - ذكر التأكيد في الأمر الذي وصفناه

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - ہمارے بیان کردہ حکم میں زور دینے کا ذکر

حدیث 2203–2203

باب فرض متابعة الإمام - ذكر وصف مقام المرأة خلف الصف

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - عورت کے صف کے پیچھے مقام کی کیفیت کا ذکر

حدیث 2204–2204

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن المرأة إذا كانت وحدها لها أن تنفرد بالصلاة خلف صفوف الرجال تقتدي بإمامها لا تقدم لها من ذلك الموضع

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر عورت تنہا ہو تو اسے مردوں کی صفوں کے پیچھے تنہا اپنے امام کی اقتداء میں نماز پڑھنے کی اجازت ہے، اسے اس مقام سے آگے نہ جانا چاہیے

حدیث 2205–2205

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر أوهم بعض أئمتنا أن العجوز في هذه الصلاة لم تكن منفردة وكان معها امرأة أخرى

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بعض ائمہ کو یہ وہم دلاتا ہے کہ اس نماز میں بوڑھی عورت تنہا نہ تھی بلکہ اس کے ساتھ ایک اور عورت تھی

حدیث 2206–2206

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كانت أم أنس وخالته اصطفتا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أخرى

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نماز، جس میں ام انس اور ان کی خالہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صف باندھی، ایک دوسری نماز تھی

حدیث 2207–2208

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن منع النساء عن إتيان المساجد للصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - عورتوں کو مساجد میں نماز کے لیے آنے سے روکنے سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 2209–2209

باب فرض متابعة الإمام - ذكر أحد الشرطين الذي أبيح هذا الفعل بهما

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس ایک شرط کا ذکر جس کے ساتھ اس عمل کی اجازت دی گئی

حدیث 2210–2210

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الشرط الثاني الذي أبيح هذا الفعل به

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس دوسری شرط کا ذکر جس کے ساتھ اس عمل کی اجازت دی گئی

حدیث 2211–2211

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الشرط الثالث الذي أبيح مجيء النساء إلى المساجد بالليل به

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس تیسری شرط کا ذکر جس کے ساتھ عورتوں کو رات میں مساجد آنے کی اجازت دی گئی

حدیث 2212–2212

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن منع المرء امرأته عن شهود العشاء الآخرة في المساجد

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی بیوی کو عشاء کی آخری نماز جماعت سے مساجد میں شرکت سے روکے

حدیث 2213–2213

باب فرض متابعة الإمام - ذكر وصف خروج المرأة التي أبيح لها شهود العشاء في الجماعة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس عورت کے نکلنے کی کیفیت کا ذکر جسے عشاء کی جماعت میں شرکت کی اجازت دی گئی

حدیث 2214–2214

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن مس المرأة الطيب إذا أرادت شهود العشاء الآخرة في الجماعة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ عورت اگر عشاء کی آخری نماز جماعت سے شرکت کرنا چاہے تو خوشبو لگائے

حدیث 2215–2215

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر لمن شهدت العشاء الآخرة في الجماعة أن ترفع رأسها قبل أخذ الرجال مقاعدهم إذا كان في ثيابهم قلة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ جو عورت عشاء کی آخری نماز جماعت سے شرکت کرے وہ اپنا سر اس وقت تک نہ اٹھائے جب تک مرد اپنی جگہ نہ لیں، اگر ان کے کپڑوں میں کمی ہو

حدیث 2216–2216

باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن صلاة المرأة كلما كانت أستر كان أعظم لأجرها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ عورت کی نماز جتنی زیادہ پردے میں ہو، اس کا اجر اتنا ہی زیادہ ہوتا ہے

حدیث 2217–2217

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن الصلاة بين السواري جماعة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - ستونوں کے درمیان جماعت سے نماز پڑھنے سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 2218–2218

باب فرض متابعة الإمام - ذكر خبر ثان يصرح بهذا الزجر المطلق

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس مطلق منع کو واضح کرتی ہے

حدیث 2219–2219

باب فرض متابعة الإمام - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل المضاد له في الظاهر

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس عمل کے استعمال کا ذکر جو ظاہری طور پر اس کے مخالف ہے

حدیث 2220–2220

باب فرض متابعة الإمام - ذكر وصف الإمامة التي تكون للمأموم والإمام معا

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس امامت کی کیفیت کا ذکر جو مأموم اور امام دونوں کے لیے ہو

حدیث 2221–2221

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن قيام المأمومين إلى الصلاة حتى يروا إمامهم

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم اپنے امام کو دیکھے بغیر نماز کے لیے کھڑے ہوں

حدیث 2222–2222

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي ذكرناها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ مختصر لفظ کی تحقیق کرتا ہے

حدیث 2223–2223

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يستحب للمرء إذا لم ينتظره المؤذن والقوم عند إتيانه الصلاة أن لا يجد في نفسه عليهم وإن كان أفضلهم

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر مؤذن اور لوگ نماز کے لیے آنے والے کا انتظار نہ کریں تو اسے ان پر کوئی گلہ نہیں کرنا چاہیے، چاہے وہ ان سے افضل ہو

حدیث 2224–2224

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر للقوم إذا احتبس عنهم إمامهم أن يقدموا رجلا يصلي بهم

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر لوگوں کا امام ان سے غائب ہو تو وہ ایک شخص کو آگے کریں جو انہیں نماز پڑھائے

حدیث 2225–2225

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يجب على المأموم وهو قائم انتظار سجود إمامه ثم يتبعه بالسجود بعده

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مأموم پر لازم ہے کہ وہ کھڑے ہو کر اپنے امام کے سجدے کا انتظار کرے اور پھر اس کے بعد سجدہ کرے

حدیث 2226–2226

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 2227–2227

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاقتداء بصلاة إمامه وإن كان مقصرا في بعض حقائقها

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر اپنے امام کی نماز کی اقتداء لازم ہے، چاہے وہ اس کی بعض شرائط میں کمی کرے

حدیث 2228–2228

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن أن يبادر المأموم الإمام في الركوع والسجود

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مأموم امام سے پہلے رکوع اور سجدہ کرے

حدیث 2229–2229

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن مبادرة المأموم بالركوع والسجود

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مأموم کے رکوع اور سجدے میں امام سے آگے نکلنے سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 2230–2230

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به ابن محيريز عن معاوية

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابن محیریز نے معاویہ سے روایت کی

حدیث 2231–2231

باب فرض متابعة الإمام - ذكر إباحة تكبير المأمومين عند فراغ الإمام من الصلاة

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مأموم امام کے نماز سے فارغ ہونے پر تکبیر کہہ سکتے ہیں

حدیث 2232–2232

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يستحب للإمام إذا فرغ من الصلاة وخلفه الرجال والنساء أن يلبث في مقامه لينصرف النساء قبل الرجال إلى بيوتهن

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر امام نماز سے فارغ ہو اور اس کے پیچھے مرد اور عورتیں ہوں تو اسے اپنی جگہ پر ٹھہرنا مستحب ہے تاکہ عورتیں مردوں سے پہلے اپنے گھروں کو چلی جائیں

حدیث 2233–2233

باب فرض متابعة الإمام - ذكر ما يجب على الرجال إذا سلم إمامهم التربص لانصراف النساء ثم يقومون لحوائجهم

باب: امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر امام سلام پھیرے تو مردوں پر لازم ہے کہ وہ عورتوں کے چلے جانے تک انتظار کریں اور پھر اپنی ضروریات کے لیے اٹھیں

حدیث 2234–2234

باب الحدث في الصلاة - ذكر الإباحة للإمام إذا أحدث أن يترك تولية الإمامة لغيره عند إرادته الطهارة لحدثه

باب: نماز میں حدث کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر امام کو حدث ہو جائے تو وہ اپنی امامت کسی اور کو سونپ کر طہارت کے لیے جا سکتا ہے

حدیث 2235–2235

باب الحدث في الصلاة - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أبي بكرة الذي ذكرناه

باب: نماز میں حدث کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے بیان کردہ ابو بکرہ کی خبر کے مخالف ہے

حدیث 2236–2236

باب الحدث في الصلاة - ذكر الأمر لمن أحدث في صلاته متعمدا أو ساهيا بإعادة الوضوء واستقبال الصلاة ضد قول من أمر بالبناء عليه

باب: نماز میں حدث کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنی نماز میں جان بوجھ کر یا بھول کر حدث کرے، اسے وضو دوبارہ کرنا اور نماز دوبارہ شروع کرنا چاہیے، اس کے برخلاف جو اسے جاری رکھنے کا حکم دیتا ہے

حدیث 2237–2237

باب الحدث في الصلاة - ذكر وصف انصراف المحدث عن صلاته إذا كان إماما أو مأموما

باب: نماز میں حدث کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ اگر حدث ہو جائے تو امام یا مأموم اپنی نماز سے کیسے نکلتا ہے

حدیث 2238–2238

باب الحدث في الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رفعه عن هشام بن عروة إلا المقدمي

باب: نماز میں حدث کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف مقدمی نے ہشام بن عروہ سے روایت کی

حدیث 2239–2239

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان -

حدیث 2240–2240

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر العلة التي من أجلها لم يذكر صلى الله عليه وسلم تلك الآية

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت کا ذکر نہیں کیا

حدیث 2241–2241

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المصرح بمعنى ما أشرنا إليه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے اشارہ کردہ معنی کو واضح کرتی ہے

حدیث 2242–2244

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نسخ الكلام في الصلاة كان ذلك بالمدينة لا بمكة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ نماز میں بات چیت کا منسوخ ہونا مدینہ میں تھا، مکہ میں نہیں

حدیث 2245–2245

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر قد يفصل به إشكال اللفظة التي ذكرناها في خبر ابن المبارك

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ابن المبارک کی خبر میں ہمارے بیان کردہ لفظ کے اشکال کو واضح کرتی ہے

حدیث 2246–2246

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن نسخ الكلام في الصلاة إنما نسخ منه ما كان منه من مخاطبة الآدميين دون مخاطبة العبد ربه فيها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں بات چیت کا منسوخ ہونا صرف انسانوں سے مخاطبت کے بارے میں تھا، نہ کہ بندے کی اپنے رب سے مخاطبت کے بارے میں

حدیث 2247–2247

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن الكلام الذي زجر عنه في الصلاة إنما هو مخاطبة الآدميين وكلام بعضهم بعضا دون ما يخاطب العبد ربه في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں جس کلام سے منع کیا گیا وہ انسانوں سے مخاطبت اور آپس میں بات چیت ہے، نہ کہ بندے کا اپنے رب سے اپنی نماز میں کلام

حدیث 2248–2248

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر يحتج به من جهل صناعة الحديث وزعم أنه منسوخ نسخه نسخ الكلام في الصلاة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے حدیث کی صنعت سے ناواقف نے دلیل کے طور پر پیش کیا اور دعویٰ کیا کہ اسے نماز میں کلام کے منسوخ ہونے نے منسوخ کیا

حدیث 2249–2249

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر احتج به من جهل صناعة الحديث فزعم أن أبا هريرة لم يشهد هذه القصة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صلى معه هذه الصلاة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جسے حدیث کی صنعت سے ناواقف نے دلیل کے طور پر پیش کیا اور دعویٰ کیا کہ ابو ہریرہ نے اس واقعے کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دیکھا اور نہ ہی ان کے ساتھ یہ نماز پڑھی

حدیث 2250–2250

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأخبار المصرحة بأن أبا هريرة شهد هذه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أنه حكاهما كما توهم من جهل صناعة الحديث حيث لم ينعم النظر في متون الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - ان خبروں کا ذکر جو واضح کرتی ہیں کہ ابو ہریرہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس نماز میں شرکت کی، نہ کہ اسے دوسروں سے نقل کیا جیسا کہ حدیث کی صنعت سے ناواقف نے وہم کیا کیونکہ اس نے خبروں کے متون پر غور نہیں کیا اور نہ ہی صحیح آثار میں تفہیم حاصل کی

حدیث 2251–2256

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر إباحة بكاء المرء في صلاته إذا لم يكن ذلك لأسباب الدنيا

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں رونا جائز ہے اگر یہ دنیاوی اسباب کی وجہ سے نہ ہو

حدیث 2257–2257

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يرد السلام إذا سلم عليه وهو يصلي بالإشارة دون النطق باللسان

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر اسے سلام کیا جائے تو وہ اپنی نماز میں اشارے سے سلام کا جواب دے، نہ کہ زبان سے بول کر

حدیث 2258–2258

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر ما يعمل المصلي في رد السلام إذا سلم عليه في ذلك الوقت

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی اگر اس وقت اسے سلام کیا جائے تو سلام کے جواب میں کیا کرے

حدیث 2259–2259

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر بالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء إذا حزبهم أمر في صلاتهم

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مردوں کے لیے تسبیح اور عورتوں کے لیے تالی بجانا جائز ہے اگر انہیں اپنی نماز میں کوئی ضرورت پیش آئے

حدیث 2260–2260

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن بلالا قدم أبا بكر ليصلي بهم هذه الصلاة بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم لا من تلقاء نفسه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ بلال نے ابو بکر کو اس نماز کے لیے آگے کیا مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے، نہ کہ اپنی مرضی سے

حدیث 2261–2261

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر للمصلي بما يفهم عنه في صلاته عند حاجة إن بدت له فيها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی کو اپنی نماز میں جو ضرورت سمجھ آئے اس کے بارے میں سمجھانا چاہیے

حدیث 2262–2262

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإخبار بما أبيح للمرء فعله في الصلاة عند النائبة تنوبه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے اپنی نماز میں کسی ناگہانی ضرورت کے وقت کیا کرنا جائز ہے

حدیث 2263–2263

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يشير في صلاته لحاجة تبدو له

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں کسی ضرورت کے لیے اشارہ کر سکتا ہے جو اسے پیش آئے

حدیث 2264–2264

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر للمصلي أن يبصق عن يساره تحت رجله اليسرى لا عن يمينه ولا تلقاء وجهه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی اپنا تھوک اپنے بائیں پاؤں کے نیچے بائیں جانب تھوکے، نہ کہ دائیں جانب اور نہ ہی اپنے سامنے

حدیث 2265–2265

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن بزق المرء في صلاته قدامه أو عن يمينه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اپنے سامنے یا دائیں جانب تھوکے

حدیث 2266–2266

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن تنخم المصلي في قبلته أو عن يمينه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی قبلہ یا دائیں جانب تھوکے

حدیث 2267–2267

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم أو تحت قدمه أراد به رجله اليسرى

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "یا اس کے پاؤں کے نیچے" سے مراد اس کا بایاں پاؤں ہے

حدیث 2268–2268

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن تنخم المرء أمامه أو عن يمينه في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر آدمی کو اپنی نماز میں سامنے یا دائیں جانب تھوکنے سے منع کیا گیا

حدیث 2269–2269

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن المصلي إذا بدرته بادرة ولم يدفن بزقته تحت رجله اليسرى له أن يدلك بها ثوبه بعضه ببعض

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر نمازی کو اچانک تھوک آ جائے اور وہ اسے اپنے بائیں پاؤں کے نیچے نہ دفن کر سکے تو اسے اپنے کپڑے کے ایک حصے کو دوسرے سے رگڑ کر صاف کرنے کی اجازت ہے

حدیث 2270–2271

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي أن يبصق في نعليه أو يتنخع فيهما

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنے جوتوں میں تھوک سکتا ہے یا ان میں بلغم نکال سکتا ہے

حدیث 2272–2272

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن مس المصلي الحصاة في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں کنکری کو چھوئے

حدیث 2273–2273

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري سمع هذا الخبر من سعيد بن المسيب لا من أبي الأحوص

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ زہری نے یہ خبر سعید بن مسیب سے سنی، نہ کہ ابو الاحوص سے

حدیث 2274–2274

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذا الفعل المزجور عنه في الصلاة قد أبيح بعضه للضرورة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز میں جس عمل سے منع کیا گیا اس کا بعض حصہ ضرورت کے لیے جائز قرار دیا گیا

حدیث 2275–2275

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي تبريد الحصى بيده للسجود عليه عند شدة الحر

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی شدید گرمی میں سجدہ کرنے کے لیے کنکری کو ہاتھ سے ٹھنڈا کر سکتا ہے

حدیث 2276–2277

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن الزجر عن إيطان المرء المكان الواحد في المسجد إنما زجر عنه إذا فعل ذلك لغير الصلاة وذكر الله

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسجد میں ایک ہی جگہ بار بار آنے سے منع اس وقت ہے جب یہ نماز اور اللہ کے ذکر کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے ہو

حدیث 2278–2278

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن أن يصلي المرء وهو غارز ضفرته في قفاه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی چوٹی کو اپنی گردن کے پیچھے ڈال کر نماز پڑھے

حدیث 2279–2279

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإخبار عن كراهية صلاة المرء وشعره معقوص

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کا اپنے بالوں کو باندھ کر نماز پڑھنا مکروہ ہے

حدیث 2280–2280

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن رفع المصلي بصره إلى السماء مخافة أن يلتمع بصره

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ نمازی اپنی نظر آسمان کی طرف اٹھائے تاکہ اس کی بینائی چمک نہ جائے

حدیث 2281–2282

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه حذر أن يحول رأسه رأس كلب

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ اس عمل کا استعمال کیا جائے تاکہ اس کا سر کتے کے سر کی طرح نہ ہو

حدیث 2283–2283

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن رفع المرء إلى السماء بصره في الصلاة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اپنی نظر آسمان کی طرف اٹھائے

حدیث 2284–2284

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن اختصار المرء في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اختصار کرے

حدیث 2285–2285

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الاختصار في الصلاة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نماز میں اختصار سے منع کیا گیا

حدیث 2286–2286

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قصد إتمام صلاته بترك الالتفات فيها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنی نماز کو مکمل کرنے کا قصد کرے اور اس میں ادھر ادھر دیکھنے سے بچے

حدیث 2287–2287

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن المصلي له الالتفات يمنة ويسرة في صلاته لحاجة تحدث ما لم يحول وجهه عن القبلة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نمازی کو ضرورت پڑنے پر اپنی نماز میں دائیں اور بائیں دیکھنے کی اجازت ہے بشرطیکہ وہ اپنا چہرہ قبلہ سے نہ ہٹائے

حدیث 2288–2289

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن اشتمال المرء الصماء وهو في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں صماء (ایک خاص طریقے سے چادر لپیٹ کر) اشتمال کرے

حدیث 2290–2290

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة أن يصلي الصلوات في الثوب الواحد

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ ایک کپڑے میں نمازیں پڑھی جا سکتی ہیں

حدیث 2291–2291

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر كيفية صلاة المرء إذا صلى في ثوب واحد

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر ایک کپڑے میں نماز پڑھے تو کیسے کرے

حدیث 2292–2292

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر وصف وضع المرء طرف الثوب على عاتقه إذا صلى فيه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنے کپڑے کا کنارہ اپنے کندھے پر رکھے اگر اس میں نماز پڑھے

حدیث 2293–2293

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في القميص الواحد بعد أن يزره

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ایک قمیص میں، اسے باندھ کر، نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2294–2294

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في الثوب الواحد

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی ایک کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2295–2295

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی اجازت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2296–2296

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو هريرة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابو ہریرہ نے روایت کی

حدیث 2297–2297

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر الدال على السبب الذي من أجله أباح صلى الله عليه وسلم الصلاة في الثوب الواحد

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس وجہ کی دلیل ہے جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کی اجازت دی

حدیث 2298–2298

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر وصف ما يعمل المصلي بثوبه الواحد إذا صلى فيه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نمازی اپنے ایک کپڑے کے ساتھ کیا کرے اگر اس میں نماز پڑھے

حدیث 2299–2299

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر وصف العطف الذي يعمله الإنسان بثوبه إذا صلى فيه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ انسان اپنے کپڑے کو موڑ کر کیا کرے اگر اس میں نماز پڑھے

حدیث 2300–2300

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في إزار واحد عند عدم القدرة على غيره من الثياب

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر دوسرے کپڑوں کی عدم موجودگی میں ایک ازار میں نماز پڑھے

حدیث 2301–2301

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر جواز الصلاة للمرء في الثوب الواحد

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی ایک کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2302–2302

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر بالاتشاح في الثوب الواحد إذا صلى المرء فيه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر آدمی ایک کپڑے میں نماز پڑھے تو اسے چادر کی طرح اوڑھ لے

حدیث 2303–2303

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر للمصلي في الثوب الواحد بالمخالفة بين طرفيه على عاتقه إذ الاتشاح فيه من غير المخالفة بين طرفيه لا يخلو من السدل أو اشتمال الصماء

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ ایک کپڑے میں نمازی اپنے کپڑے کے دونوں کناروں کو اپنے کندھے پر مخالف سمت میں رکھے کیونکہ اسے چادر کی طرح اوڑھنا بغیر کناروں کی مخالفت کے یا تو سدل یا اشتمال صماء سے خالی نہیں

حدیث 2304–2304

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر ما يعمل المرء عند صلاته إذا كان معه ثوب واحد غير واسع

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں کیا کرے اگر اس کے پاس ایک غیر کشادہ کپڑا ہو

حدیث 2305–2305

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے ایک کپڑے میں نماز پڑھنا جائز ہے جب دوسرا کپڑا نہ ہو

حدیث 2306–2306

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الحصير

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی چٹائی پر نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2307–2307

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على البسط

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی قالین پر نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2308–2308

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذه الصلوات كانت بعقب طعام طعمه النبي صلى الله عليه وسلم عند الأنصار

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نمازیں انصار کے ہاں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کھانا کھانے کے بعد پڑھی گئیں

حدیث 2309–2309

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر جواز صلاة المرء على الخمرة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ آدمی کھجور کی چھال پر بنی چٹائی پر نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2310–2310

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الخمرة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی کھجور کی چھال پر بنی چٹائی پر نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2311–2311

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2312–2312

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الأرض كلها طاهرة يجوز للمرء الصلاة عليها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ساری زمین پاک ہے اور اس پر آدمی کے لیے نماز پڑھنا جائز ہے

حدیث 2313–2313

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا أراد به بعض الأرض لا الكل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "زمین میرے لیے پاک اور مسجد بنائی گئی" سے مراد زمین کا بعض حصہ ہے، نہ کہ سب

حدیث 2314–2314

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس پہلے تخصیص کی کیفیت کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کو خاص کرتی ہے

حدیث 2315–2315

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - دوسری تخصیص کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کو خاص کرتی ہے

حدیث 2316–2316

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض كلها مسجدا

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - تیسری تخصیص کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "زمین میرے لیے مسجد بنائی گئی" کے عمومیت کو خاص کرتی ہے

حدیث 2317–2317

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها قبل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کو خاص کرتی ہے

حدیث 2318–2318

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حفص بن غياث عن أشعث بن عبد الملك

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف حفص بن غیاث نے اشعث بن عبد الملک سے روایت کی

حدیث 2319–2319

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2320–2320

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر يصرح بتخصيص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها قبل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ لفظ کے عمومیت کے تخصیص کو واضح کرتی ہے

حدیث 2321–2321

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن الصلاة في المقابر بين القبور

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - قبرستانوں میں قبروں کے درمیان نماز پڑھنے سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 2322–2322

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أشعث

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف اشعث نے روایت کی

حدیث 2323–2323

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - قبروں کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنے اور ان پر بیٹھنے سے منع کرنے کا ذکر

حدیث 2324–2324

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن اتخاذ المرء القبور مساجد للصلاة فيها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی قبروں کو مساجد بنا کر ان میں نماز پڑھے

حدیث 2325–2325

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن الصلاة في القبور

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا بعض ذکر جس کی بنا پر قبروں میں نماز پڑھنے سے منع کیا گیا

حدیث 2326–2326

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے ان لوگوں پر لعنت کی جنہوں نے انبیاء کی قبروں کو مساجد بنایا

حدیث 2327–2327

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن القبور إذا نبشت وأقلب ترابها جائز حينئذ الصلاة على ذلك الموضع وإن كان في البداية فيه قبور

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر قبریں کھودی جائیں اور ان کی مٹی الٹ پلٹ کی جائے تو اس جگہ پر نماز پڑھنا جائز ہے، چاہے شروع میں وہاں قبریں ہوں

حدیث 2328–2328

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في ثوب النساء إذا لم يكن فيه أذى

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی عورتوں کے کپڑوں میں نماز پڑھ سکتا ہے اگر اس میں کوئی نجاست نہ ہو

حدیث 2329–2329

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إذا لم يكن فيها أذى

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی بیویوں کی چادر میں نماز پڑھ سکتا ہے اگر اس میں کوئی نجاست نہ ہو

حدیث 2330–2330

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي جامع فيه امرأته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اس کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے جس میں اس نے اپنی بیوی سے ہمبستری کی

حدیث 2331–2331

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن قول أم حبيبة إذا لم ير فيه أذى أرادت به غير المني

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ ام حبیبہ کے قول "اگر اس میں کوئی نجاست نہ ہو" سے مراد منی کے علاوہ ہے

حدیث 2332–2333

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثياب الحمر إذا لم تكن بمحرمة عليه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی سرخ کپڑوں میں نماز پڑھ سکتا ہے اگر وہ اس پر حرام نہ ہوں

حدیث 2334–2334

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی قطری دھاری دار کپڑوں میں نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2335–2335

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسائه ولا لحفها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی بیویوں کے بالوں یا چادروں میں نماز نہ پڑھے

حدیث 2336–2336

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر ما يستحب للمصلي أن تكون صلاته في الثياب التي لا تشغله عن صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی کے لیے مستحب ہے کہ وہ ایسی کپڑوں میں نماز پڑھے جو اسے اپنی نماز سے مشغول نہ کریں

حدیث 2337–2337

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر العلة التي من أجلها بعث صلى الله عليه وسلم الخميصة التي ذكرناها إلى أبي جهم من بين الناس

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ خمیصہ کو لوگوں میں سے ابو جہم کو بھیجا

حدیث 2338–2338

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي حمل الشيء النظيف على عاتقه في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں کوئی پاک چیز اپنے کندھے پر اٹھا سکتا ہے

حدیث 2339–2339

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر الدال على أن هذه الصلاة كانت صلاة فريضة لا نافلة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ نماز فرض تھی، نہ کہ نفل

حدیث 2340–2340

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي وبينه وبين القبلة امرأة معترضة ذات محرم له

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی کے اور قبلہ کے درمیان اس کی محرم عورت کا موجود ہونا جائز ہے

حدیث 2341–2341

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر ما كانت عائشة تفعل عند إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم السجود وهي نائمة أمامه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کیا کرتی تھیں جب مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرنا چاہتے اور وہ ان کے سامنے سو رہی ہوتیں

حدیث 2342–2342

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر إباحة الصلاة للمرء بحذاء المرأة النائمة قدامه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اس عورت کے سامنے نماز پڑھ سکتا ہے جو اس کے سامنے سو رہی ہو

حدیث 2343–2343

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن عائشة كانت تنام معترضة في القبلة والمصطفى صلى الله عليه وسلم يصلي وهي بينه وبينها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا قبلہ میں لیٹ کر سوتی تھیں اور مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے اور قبلہ کے درمیان نماز پڑھتے تھے

حدیث 2344–2345

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن إيقاظ المصطفى صلى الله عليه وسلم عائشة في الوقت الذي ذكرنا كان ذلك برجله دون النطق بالكلام

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ وقت میں عائشہ رضی اللہ عنہا کو اپنے پاؤں سے جگایا، نہ کہ کلام سے

حدیث 2346–2346

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر العلة التي من أجلها كان يوقظ المصطفى صلى الله عليه وسلم عائشة في ذلك الوقت

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت عائشہ رضی اللہ عنہا کو جگاتے تھے

حدیث 2347–2347

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر وصف نوم عائشة قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل عندما وصفنا ذكره

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا رات کو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ہمارے بیان کردہ وقت میں کیسے سوتی تھیں

حدیث 2348–2348

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر الدال على جواز العمل اليسير للمصلي في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو نماز میں ہلکے عمل کی جواز کی دلیل ہے

حدیث 2349–2349

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من أفسد صلاة العامل فيها عملا يسيرا

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ نماز میں ہلکا عمل کرنے والے کی نماز فاسد ہوتی ہے

حدیث 2350–2350

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء قتل الحيات والعقارب في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں سانپ اور بچھو کو مار سکتا ہے

حدیث 2351–2351

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر بقتل الحيات والعقارب للمصلي في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں سانپ اور بچھو کو مارے

حدیث 2352–2352

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن تغطية المرء فمه في الصلاة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں اپنا منہ ڈھانپے

حدیث 2353–2353

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه عند شدة الحر

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی شدید گرمی میں سجدہ کرنے کے لیے اپنا کپڑا بچھا سکتا ہے

حدیث 2354–2354

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء مشي اليمين واليسار في صلاته لحاجة تحدث

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز میں ضرورت کے لیے دائیں اور بائیں چل سکتا ہے

حدیث 2355–2355

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر فرق المصلي بين المقتتلين في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں لڑنے والوں کے درمیان فرق کرے

حدیث 2356–2356

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر بكظم المرء التثاؤب ما استطاع ذلك

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی جمائی کو جہاں تک ہو سکے روکے

حدیث 2357–2357

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر بكظم التثاؤب ما استطاع المرء أو وضع اليد على الفم عند ذلك

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی جمائی کو جہاں تک ہو سکے روکے یا اس وقت اپنا ہاتھ منہ پر رکھے

حدیث 2358–2358

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر المصلي دون من لم يكن في الصلاة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم صرف نمازی کے لیے ہے، نہ کہ اس کے لیے جو نماز میں نہ ہو

حدیث 2359–2359

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر لمن تثاءب أن يضع يده على فيه عند ذلك حذر دخول الشيطان فيه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص جمائی لے وہ اس وقت اپنا ہاتھ منہ پر رکھے تاکہ شیطان اس میں داخل نہ ہو

حدیث 2360–2360

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر وصف استتار المصلي في صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نمازی اپنی نماز میں کیسے پردہ کرے

حدیث 2361–2361

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن صلاة المرء في الفضاء بلا سترة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی بغیر سترہ کے کھلی جگہ میں نماز پڑھے

حدیث 2362–2362

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر إباحة مرور المرء قدام المصلي إذا صلى إلى غير سترة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر نمازی بغیر سترہ کے نماز پڑھے تو کوئی اس کے سامنے سے گزر سکتا ہے

حدیث 2363–2363

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين الطوافين وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم سترة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس نماز میں طواف کرنے والوں اور مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کوئی سترہ نہیں تھی

حدیث 2364–2364

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن مرور المرء معترضا بين يدي المصلي

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ کوئی شخص نمازی کے سامنے سے گزرے

حدیث 2365–2365

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ کوئی نمازی کے سامنے سے گزرے

حدیث 2366–2367

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر للمصلي بمقاتلة من يريد المرور بين يديه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نمازی اس شخص سے لڑے جو اس کے سامنے سے گزرنا چاہے

حدیث 2368–2368

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فإنما هو شيطان أراد به أن معه شيطانا يدله على ذلك الفعل لا أن المرء المسلم يكون شيطانا

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وہ شیطان ہے" سے مراد یہ ہے کہ اس کے ساتھ شیطان ہے جو اسے اس عمل کی طرف رہنمائی کرتا ہے، نہ کہ یہ کہ وہ شخص خود شیطان ہے

حدیث 2369–2369

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمصلي مقاتلة من يريد المرور بين يديه

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اس شخص سے لڑے جو اس کے سامنے سے گزرنا چاہے

حدیث 2370–2370

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الإباحة للمرء أن يمنع الشاة إذا أرادت المرور بين يديه وهو يصلي

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر بکری اس کے سامنے سے گزرنا چاہے تو اسے روکے جب وہ نماز پڑھ رہا ہو

حدیث 2371–2371

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الأمر بالدنو من السترة إذا صلى إليها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر نمازی سترہ کی طرف نماز پڑھے تو اس کے قریب ہو

حدیث 2372–2372

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو من السترة للمصلي

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نمازی کو سترہ کے قریب ہونے کا حکم دیا گیا

حدیث 2373–2373

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر وصف القدر الذي يجب أن يكون بين المصلي وبين السترة إذا صلى إليها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس مقدار کی کیفیت کا ذکر جو نمازی اور سترہ کے درمیان ہونی چاہیے اگر وہ اس کی طرف نماز پڑھے

حدیث 2374–2374

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر كراهية تباعد المصلي عن السترة إذا استتر بها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی مکروہیت کا ذکر کہ نمازی سترہ سے دور ہو اگر وہ اس سے پردہ کرے

حدیث 2375–2375

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخط عند عدم العصا والعنزة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ کھلی جگہ میں اگر عصا یا نیزہ نہ ہو تو نمازی خط کھینچ کر پردہ کر سکتا ہے

حدیث 2376–2376

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر الدال على أن نصب المصلي أمامه السترة وخطه الخط يجب أن يكون بالطول لا بالعرض

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نمازی کا اپنے سامنے سترہ نصب کرنا اور خط کھینچنا لمبائی میں ہونا چاہیے، نہ کہ چوڑائی میں

حدیث 2377–2377

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر إباحة صلاة المرء إلى راحلته في الفضاء عند عدم العنزة والسترة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر کھلی جگہ میں نیزہ یا سترہ نہ ہو تو آدمی اپنی سواری کی طرف نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2378–2378

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة للمصلي وإن مر من دونها الحمار والكلب والمرأة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ سترہ نمازی کی نماز کو ٹوٹنے سے روکتی ہے، چاہے اس کے پیچھے گدھا، کتا، یا عورت گزرے

حدیث 2379–2379

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة وإن مر وراءه الحمار والكلب والمرأة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ سترہ نماز کو ٹوٹنے سے روکتی ہے، چاہے اس کے پیچھے گدھا، کتا، یا عورت گزرے

حدیث 2380–2380

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن مرور الحمار قدام المصلي لا يقطع صلاته

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ گدھے کا نمازی کے سامنے سے گزرنا اس کی نماز کو نہیں توڑتا

حدیث 2381–2381

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان الحمار يمر قدامهم فيها كانوا يصلون لعنزة تركز بين أيديهم والعنزة تمنع من قطع الصلاة وإن مر قدامهم الحمار والكلب والمرأة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس نماز میں، جس میں گدھا ان کے سامنے سے گزرتا تھا، ان کے سامنے ایک نیزہ نصب تھا اور یہ نیزہ گدھے، کتے، اور عورت کے گزرنے سے نماز کو ٹوٹنے سے روکتا تھا

حدیث 2382–2382

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما يكون لمن لم يكن بين يديه كآخرة الرحل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم اس کے لیے ہے جس کے سامنے سواری کا آخری حصہ نہ ہو

حدیث 2383–2383

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن أول هذا الخبر غير مرفوع

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ اس خبر کا پہلا حصہ مرفوع نہیں ہے

حدیث 2384–2384

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أول هذا الخبر موقوف غير مسند

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ اس خبر کا پہلا حصہ موقوف ہے، نہ کہ مسند

حدیث 2385–2385

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر نفي جواز استعمال هذا الفعل إذا عدمت الصفة التي ذكرناها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کی نفی کا ذکر کہ اس عمل کا استعمال جائز ہے اگر ہمارے بیان کردہ صفت موجود نہ ہو

حدیث 2386–2386

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن ذكر المرأة أطلق في هذا الخبر بلفظ العموم والمراد منه بعض النساء لا الكل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں عورت کا ذکر عمومی لفظ میں کیا گیا لیکن اس سے مراد بعض عورتیں ہیں، نہ کہ سب

حدیث 2387–2387

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن ذكر الكلب في هذا الخبر أطلق بلفظ العموم والقصد منه بعض الكلاب لا الكل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس خبر میں کتے کا ذکر عمومی لفظ میں کیا گیا لیکن اس سے مراد بعض کتے ہیں، نہ کہ سب

حدیث 2388–2389

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں ماہر نہ ہونے والوں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے

حدیث 2390–2390

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن صلاة المرء إنما تقطع من مرور الكلب والحمار والمرأة لا كونهن واعتراضهن

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کی نماز کتے، گدھے، اور عورت کے گزرنے سے ٹوٹتی ہے، نہ کہ ان کے موجود ہونے یا اعتراض سے

حدیث 2391–2391

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذه الأشياء الثلاثة إنما تقطع صلاة المصلي إذا لم يكن قدامه سترة

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ تین چیزیں نمازی کی نماز کو اس وقت توڑتی ہیں جب اس کے سامنے سترہ نہ ہو

حدیث 2392–2392

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے

حدیث 2393–2393

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بمنى كانت السترة قدامه حيث كان الأتان ترتع قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: نماز کے دوران ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ نہ ہونے والے اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی منیٰ میں نماز کے وقت ان کے سامنے سترہ تھا جب گدھیاں ان کے سامنے چر رہی تھیں

حدیث 2394–2394

باب إعادة الصلاة

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان -

حدیث 2395–2396

باب إعادة الصلاة - ذكر الخبر الدال على أن الزجر لم يرد به إلا الفريضة التي يعيد الإنسان إياها ثانيا بعينها دون من نوى في إعادته التطوع

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ منع صرف اس فرض کے لیے ہے جسے انسان دوبارہ اسی طرح ادا کرتا ہے، نہ کہ اس کے لیے جو دوبارہ پڑھنے میں نفل کا ارادہ کرتا ہے

حدیث 2397–2397

باب إعادة الصلاة - ذكر الإباحة لمن صلى في مسجد جماعة أن يصلي فيه مرة أخرى جماعة

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص مسجد میں جماعت سے نماز پڑھے وہ اس میں دوبارہ جماعت سے نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2398–2398

باب إعادة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به وهيب

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف وہیب نے روایت کی

حدیث 2399–2399

باب إعادة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم يؤم الناس بتلك الصلاة

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنا فرض جماعت سے ادا کرے پھر لوگوں کو اسی نماز کی امامت کرے

حدیث 2400–2400

باب إعادة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا لم يكن يؤم قومه بصلاة العشاء التي كانت فرضه المؤداة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ معاذ اپنی قوم کو اس عشاء کی نماز کی امامت نہیں کرتے تھے جو ان کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادا کیا ہوا فرض تھا

حدیث 2401–2401

باب إعادة الصلاة - ذكر الإباحة لمن صلى جماعة فرضه أن يؤم قوما بتلك الصلاة

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص اپنا فرض جماعت سے پڑھے وہ قوم کو اسی نماز کی امامت کر سکتا ہے

حدیث 2402–2402

باب إعادة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا كان يصلي بالقوم فرضه لا نفله

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ معاذ اپنی قوم کو اپنا فرض پڑھاتے تھے، نہ کہ نفل

حدیث 2403–2403

باب إعادة الصلاة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2404–2404

باب إعادة الصلاة - ذكر الأمر لمن صلى في بيته أو رحله ثم حضر مسجد الجماعة أن يصلي معهم ثانيا

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنے گھر یا سواری میں نماز پڑھے پھر مسجد جماعت میں حاضر ہو تو وہ دوبارہ ان کے ساتھ نماز پڑھے

حدیث 2405–2405

باب إعادة الصلاة - ذكر الأمر لمن أخر إقامة الصلاة عن وقتها أن يصلي وحده ثم يصلي معهم ثانيا إذا كانت في الوقت

باب: نماز دوبارہ ادا کرنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنی نماز کو اس کے وقت سے مؤخر کرے وہ تنہا پڑھے پھر اگر وقت میں ہو تو دوبارہ ان کے ساتھ پڑھے

حدیث 2406–2406

باب الوتر

باب: وتر نماز کا بیان -

حدیث 2407–2407

باب الوتر - ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفريضة

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2408–2408

باب الوتر - ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفرض

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2409–2410

باب الوتر - ذكر خبر ثان يدل على أن الوتر ليس بفرض

باب: وتر نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2411–2411

باب الوتر - ذكر خبر ثالث يدل على أن الوتر غير فرض

باب: وتر نماز کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2412–2412

باب الوتر - ذكر خبر رابع يصرح بأن الوتر غير فرض

باب: وتر نماز کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2413–2413

باب الوتر - ذكر خبر خامس يدل على أن الوتر ليس بفرض

باب: وتر نماز کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2414–2414

باب الوتر - ذكر خبر سادس يدل على أن الوتر غير فرض

باب: وتر نماز کا بیان - چھٹی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2415–2415

باب الوتر - ذكر خبر سابع يدل على أن الوتر غير فرض

باب: وتر نماز کا بیان - ساتویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2416–2416

باب الوتر - ذكر خبر ثامن يدل على أن الوتر غير فرض

باب: وتر نماز کا بیان - آٹھویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2417–2417

باب الوتر - ذكر خبر تاسع يدل على أن الوتر ليس بفرض

باب: وتر نماز کا بیان - نویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر فرض نہیں ہے

حدیث 2418–2418

باب الوتر - ذكر خبر عاشر يدل على أن الوتر غير فرض على أحد من المسلمين

باب: وتر نماز کا بیان - دسویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ وتر کسی بھی مسلمان پر فرض نہیں ہے

حدیث 2419–2419

باب الوتر - ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا أصبح ولم يوتر من الليل ليس عليه إعادة الوتر فيما بعده

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اگر آدمی صبح تک وتر نہ پڑھے تو اسے بعد میں وتر کی قضاء نہیں کرنی

حدیث 2420–2420

باب الوتر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الوتر لا يصلى إلا على الأرض

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ وتر صرف زمین پر پڑھا جاتا ہے

حدیث 2421–2421

باب الوتر - ذكر وصف الوتر الذي إذا أراد المرء أوتر به

باب: وتر نماز کا بیان - اس وتر کی کیفیت کا ذکر جس سے آدمی اگر چاہے وتر ادا کرے

حدیث 2422–2422

باب الوتر - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال الذي ذكرناه

باب: وتر نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کے استعمال کی اجازت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2423–2423

باب الوتر - ذكر ما يستحب للمرء أن يقتصر من وتره على ركعة واحدة إذا صلى بالليل

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وتر کو رات میں ایک رکعت تک محدود کرے

حدیث 2424–2424

باب الوتر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة ركعة واحدة غير جائز

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک رکعت کی نماز جائز نہیں ہے

حدیث 2425–2425

باب الوتر - ذكر الخبر المدحض قول من أبطل الوتر بركعة واحدة

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک رکعت سے وتر باطل ہوتا ہے

حدیث 2426–2426

باب الوتر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الوتر بالركعة الواحدة غير جائز

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ایک رکعت سے وتر جائز نہیں ہے

حدیث 2427–2427

باب الوتر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عروة عن عائشة

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عروہ نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی

حدیث 2428–2428

باب الوتر - ذكر الزجر عن أن يوتر المرء بثلاث ركعات غير مفصولة

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی تین رکعتوں سے بغیر جدائی کے وتر پڑھے

حدیث 2429–2429

باب الوتر - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل كل أربع ركعات بتسليمة ويوتر بثلاث بتسليمة

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو ہر چار رکعت ایک سلام سے اور تین رکعت وتر ایک سلام سے پڑھتے تھے

حدیث 2430–2430

باب الوتر - ذكر البيان بأن قول عائشة رضي الله عنها يصلي أربعا أرادت به بتسليمتين وقولها يصلي ثلاثا أرادت به بتسليمتين ليكون الوتر ركعة من آخر صلاة الليل

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "وہ چار پڑھتے" سے مراد دو سلام کے ساتھ ہے اور "وہ تین پڑھتے" سے مراد دو سلام کے ساتھ ہے تاکہ وتر رات کی آخری نماز کی ایک رکعت ہو

حدیث 2431–2431

باب الوتر - ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفصل بالتسليم بين الركعتين والثالثة التي وصفناها

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعتوں اور تیسری جو ہم نے بیان کی اس کے درمیان سلام سے جدائی کرتے تھے

حدیث 2432–2432

باب الوتر - ذكر الخبر المصرح بالفصل بين الشفع والوتر

باب: وتر نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو شفع اور وتر کے درمیان جدائی کو واضح کرتی ہے

حدیث 2433–2433

باب الوتر - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر بثلاث فصل بين الثنتين والواحدة بتسليمة

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب تین رکعتوں سے وتر پڑھتے تو دو اور ایک کے درمیان سلام سے جدائی کرتے تھے

حدیث 2434–2434

باب الوتر - ذكر ما يستحب للمرء رفع الصوت بالتسليم بين شفعه ووتره من صلاته

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی شفع اور وتر کے درمیان سلام کو بلند آواز سے کہے

حدیث 2435–2435

باب الوتر - ذكر إباحة الوتر بثلاث ركعات لمن أراد ذلك

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو چاہے تین رکعتوں سے وتر پڑھ سکتا ہے

حدیث 2436–2436

باب الوتر - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يوتر بأكثر من واحدة إذا صلى بالليل في بعض الليالي دون البعض

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم بعض راتوں میں رات کی نماز میں ایک سے زیادہ رکعتوں سے وتر پڑھتے تھے، نہ کہ ہر رات

حدیث 2437–2437

باب الوتر - ذكر الإباحة للمرء أن يوتر بغير العدد الذي وصفناه

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ہمارے بیان کردہ تعداد کے علاوہ سے وتر پڑھ سکتا ہے

حدیث 2438–2438

باب الوتر - ذكر وصف وتر المرء إذا أوتر بخمس ركعات

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر پانچ رکعتوں سے وتر پڑھے

حدیث 2439–2439

باب الوتر - ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما وصفناه

باب: وتر نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کے استعمال کی اجازت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2440–2440

باب الوتر - ذكر وصف وتر المرء إذا أوتر بسبع ركعات

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر سات رکعتوں سے وتر پڑھے

حدیث 2441–2441

باب الوتر - ذكر الإباحة للمرء أن يوتر بتسع ركعات

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی نو رکعتوں سے وتر پڑھ سکتا ہے

حدیث 2442–2442

باب الوتر - ذكر الوقت المستحب للمرء أن يوتر فيه إذا كان متهجدا

باب: وتر نماز کا بیان - اس وقت کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اگر رات کو تہجد پڑھتا ہو تو اس میں وتر ادا کرے

حدیث 2443–2443

باب الوتر - ذكر الوقت الذي يوتر فيه المرء بالليل إذا عقب تهجده به

باب: وتر نماز کا بیان - اس وقت کا ذکر کہ آدمی رات کو وتر پڑھے اگر وہ اپنے تہجد کے بعد اسے ادا کرے

حدیث 2444–2444

باب الوتر - ذكر الأمر بمبادرة الصبح بالوتر

باب: وتر نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ صبح سے پہلے وتر پڑھنے کی جلدی کی جائے

حدیث 2445–2445

باب الوتر - ذكر الإباحة للمرء تأخير الوتر إلى آخر الليل إذا طمع في التهجد وتعجيله قبل النوم إذا كان آيسا منه

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی وتر کو رات کے آخر تک مؤخر کر سکتا ہے اگر وہ تہجد کی امید رکھتا ہو، اور اسے جلدی پڑھ لے اگر وہ تہجد سے مایوس ہو

حدیث 2446–2446

باب الوتر - ذكر الإباحة للمرء أن يوتر من أول الليل أو آخره على حسب عادته في تهجد الليل

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی رات کے تہجد کی عادت کے مطابق رات کے شروع یا آخر میں وتر پڑھ سکتا ہے

حدیث 2447–2447

باب الوتر - ذكر الإباحة للمرء أن يضم قراءة المعوذتين إلى قراءة " قل هو الله أحد " في وتره الذي ذكرناه

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنے وتر میں سورہ ناس اور سورہ فلق کو سورہ اخلاص کے ساتھ ملाकर پڑھ سکتا ہے

حدیث 2448–2448

باب الوتر - ذكر الزجر عن أن يوتر المرء في الليلة الواحدة مرتين في أول الليل وآخره

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی ایک رات میں دو بار وتر پڑھے، ایک رات کے شروع میں اور دوسرا آخر میں

حدیث 2449–2449

باب الوتر - ذكر ما يستحب للمرء أن يسبح الله جل وعلا عند فراغه من وتره الذي ذكرناه

باب: وتر نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وتر کے بعد اللہ جل وعلا کی تسبیح کرے

حدیث 2450–2450

باب النوافل

باب: نفل نمازوں کا بیان -

حدیث 2451–2451

باب النوافل - ذكر وصف الركعات التي يبني الله عز وجل لمن يركع بها بيتا في الجنة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ جن رکعتوں سے اللہ عز وجل جنت میں گھر بناتا ہے

حدیث 2452–2452

باب النوافل - ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة لمن صلى قبل العصر أربعا

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے لیے رحمت کی دعا کی جس نے عصر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں

حدیث 2453–2453

باب النوافل - ذكر ما يستحب للمرء المواظبة على الركعات المعلومة من النوافل قبل الفرائض وبعدها

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ فرائض سے پہلے اور بعد میں معلوم نفلی رکعتوں کی پابندی کرے

حدیث 2454–2454

باب النوافل - ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد أداءها

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی ہر فرض نماز سے پہلے جو وہ ادا کرنا چاہتا ہو، دو رکعتیں پڑھے

حدیث 2455–2455

باب النوافل - ذكر استحباب المسارعة إلى الركعتين قبل الفجر اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا استحباب کہ فجر سے پہلے دو رکعتوں کی جلدی کی جائے، مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں

حدیث 2456–2456

باب النوافل - ذكر البيان بأن مسارعته صلى الله عليه وسلم إلى الركعتين قبل الفجر كان أكثر من مسارعته إلى الغنيمة التي يغنمها

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی فجر سے پہلے دو رکعتوں کی جلدی اس غنیمت سے زیادہ تھی جو وہ حاصل کرتے تھے

حدیث 2457–2457

باب النوافل - ذكر الترغيب في ركعتي الفجر مع البيان بأنها خير من الدنيا وما فيها

باب: نفل نمازوں کا بیان - فجر کی دو رکعتوں میں ترغیب اور اس بات کا بیان کہ یہ دنیا اور اس میں موجود ہر چیز سے بہتر ہیں

حدیث 2458–2458

باب النوافل - ذكر ما كان يقرأ به صلى الله عليه وسلم في الركعتين قبل الفجر

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں میں کیا پڑھتے تھے

حدیث 2459–2459

باب النوافل - ذكر إثبات الإيمان لمن قرأ سورة الإخلاص في ركعتي الفجر

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ فجر کی دو رکعتوں میں سورہ اخلاص پڑھنے والے کے لیے ایمان کی تصدیق ہوتی ہے

حدیث 2460–2460

باب النوافل - ذكر الحث على القراءة في ركعتي الفجر بسورة الإخلاص

باب: نفل نمازوں کا بیان - فجر کی دو رکعتوں میں سورہ اخلاص پڑھنے کی ترغیب کا ذکر

حدیث 2461–2461

باب النوافل - ذكر ما يستحب للمرء أن تكون ركعتا الفجر منه في أول انفجار الصبح

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ فجر کی دو رکعتیں صبح کے ابتدائی وقت میں پڑھے

حدیث 2462–2462

باب النوافل - ذكر تعاهد المصطفى صلى الله عليه وسلم على ركعتي الفجر

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں کی پابندی کرتے تھے

حدیث 2463–2463

باب النوافل - ذكر تخفيف المصطفى صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی دو رکعتوں کو ہلکا رکھتے تھے

حدیث 2464–2464

باب النوافل - ذكر ما يستحب للمرء أن يخفف ركعتي الفجر إذا أرادهما

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ فجر کی دو رکعتیں پڑھنا چاہے تو انہیں ہلکا رکھے

حدیث 2465–2465

باب النوافل - ذكر ما يستحب للمرء التخفيف في ركعتي الفجر إذا ركعهما

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ فجر کی دو رکعتوں میں تخفیف کرے اگر وہ انہیں پڑھے

حدیث 2466–2466

باب النوافل - ذكر ما يستحب للمرء الاضطجاع على الأيمن من شقه بعد ركعتي الفجر

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ فجر کی دو رکعتوں کے بعد اپنی دائیں طرف لیٹے

حدیث 2467–2467

باب النوافل - ذكر الأمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر لمن أراد صلاة الغداة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ فجر کی دو رکعتوں کے بعد اگر صبح کی نماز پڑھنا ہو تو لیٹنا چاہیے

حدیث 2468–2468

باب النوافل - ذكر الزجر عن أن يصلي المرء ركعتي الفجر بعد أن أقيمت صلاة الغداة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی صبح کی نماز قائم ہونے کے بعد فجر کی دو رکعتیں پڑھے

حدیث 2469–2469

باب النوافل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على الداخل المسجد بعد أن أقيمت صلاة الغداة أن يبدأ بركعتي الفجر وإن فاتته ركعة واحدة من فرضه

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ جو شخص صبح کی نماز قائم ہونے کے بعد مسجد میں داخل ہو، اسے فجر کی دو رکعتیں پڑھنی چاہئیں، چاہے اس سے اس کا فرض کی ایک رکعت چھوٹ جائے

حدیث 2470–2470

باب النوافل - ذكر الإباحة لمن أدرك الجماعة ولم يصل ركعتي الفجر أن يصليها في عقب صلاة الغداة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص جماعت پکڑ لے اور فجر کی دو رکعتیں نہ پڑھ سکے، وہ صبح کی نماز کے بعد انہیں پڑھ سکتا ہے

حدیث 2471–2471

باب النوافل - ذكر الأمر لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد طلوع الشمس

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص فجر کی دو رکعتوں سے چھوٹ جائے، وہ سورج نکلنے کے بعد انہیں پڑھے

حدیث 2472–2472

باب النوافل - ذكر ما يصلي المرء قبل الظهر من التطوع

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی ظہر سے پہلے نفل کے طور پر کیا پڑھے

حدیث 2473–2473

باب النوافل - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھ سکتا ہے

حدیث 2474–2474

باب النوافل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي الركعات التي وصفناها في بيت لا في المسجد

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رکعتوں کو گھر میں پڑھتے تھے، نہ کہ مسجد میں

حدیث 2475–2476

باب النوافل - ذكر الأمر بالشيء الذي يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر جو ظاہری طور پر ہمارے بیان کردہ عمل سے متعارض ہے

حدیث 2477–2477

باب النوافل - ذكر الأمر لمن صلى الجمعة أن يصلي بعدها أربعا

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص جمعہ پڑھے وہ اس کے بعد چار رکعتیں پڑھے

حدیث 2478–2478

باب النوافل - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالركعات التي وصفناها بعد الجمعة أمر ندب لا حتم

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جمعہ کے بعد ہمارے بیان کردہ رکعتوں کا حکم استحباب کا ہے، نہ کہ وجوب کا

حدیث 2479–2479

باب النوافل - ذكر خبر ثان يدل على أن الأمر الذي وصفناه بالصلاة بعد الجمعة إنما هو أمر استحباب لا أمر إيجاب

باب: نفل نمازوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جمعہ کے بعد ہمارے بیان کردہ نماز کا حکم استحباب کا ہے، نہ کہ وجوب کا

حدیث 2480–2480

باب النوافل - ذكر البيان بأن الأمر بما وصفنا إنما هو أمر ندب لا حتم

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ کا حکم استحباب کا ہے، نہ کہ وجوب کا

حدیث 2481–2481

باب النوافل - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعات في عقب صلاة الجمعة إنما أمر بذلك بتسليمتين لا بتسليمة واحدة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ جمعہ کے بعد چار رکعتوں کا حکم دو سلام کے ساتھ ہے، نہ کہ ایک سلام کے ساتھ

حدیث 2482–2482

باب النوافل - ذكر الخبر الدال على أن أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالركعات الأربع بعد الجمعة أراد به بتسليمتين لا بتسليمة واحدة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا جمعہ کے بعد چار رکعتوں کا حکم دو سلام کے ساتھ تھا، نہ کہ ایک سلام کے ساتھ

حدیث 2483–2483

باب النوافل - ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد الجمعة في بيته لم يكن لشيء لا يركعهما إلا فيه

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی جمعہ کے بعد دو رکعتوں کی نماز گھر میں اس لیے تھی کہ وہ اسے صرف وہیں پڑھتے تھے

حدیث 2484–2484

باب النوافل - ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أنها صحيحة محفوظة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ صحیح اور محفوظ ہے

حدیث 2485–2485

باب النوافل - ذكر البيان بأن هذه اللفظة الأخيرة إنما هي من قول أبي صالح أدرجه ابن إدريس في الخبر

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ آخری لفظ ابو صالح کا قول ہے جسے ابن ادریس نے خبر میں شامل کیا

حدیث 2486–2486

باب النوافل - ذكر وصف الموضع الذي تؤدى فيه ركعتا المغرب وركعتا الجمعة

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس مقام کی کیفیت کا ذکر جہاں مغرب اور جمعہ کی دو رکعتیں ادا کی جاتی ہیں

حدیث 2487–2487

ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد أداءها

باب: اس حکم کا ذکر کہ آدمی ہر فرض نماز سے پہلے دو رکعت نفل پڑھے جنہیں وہ ادا کرنا چاہتا ہے

حدیث 2488–2488

باب النوافل - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي ركعتين قبل صلاة المغرب

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھ سکتا ہے

حدیث 2489–2489

باب النوافل - ذكر الأمر للمرء أن يجعل نصيبا من صلاته لبيته

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کا کچھ حصہ اپنے گھر کے لیے رکھے

حدیث 2490–2490

باب النوافل - ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم لأجره

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کی تمام نفلی نمازیں گھر میں پڑھنا اس کے اجر کو بڑھاتا ہے

حدیث 2491–2491

باب النوافل - ذكر الأمر بالتنفل للمرء عند وجود النشاط وتركه عند عدمه

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی جب تازگی ہو تو نفل پڑھے اور جب تازگی نہ ہو تو چھوڑ دے

حدیث 2492–2492

باب النوافل - ذكر الزجر عن صلاة المرء النافلة إذا غلبته عيناه مخافة أن يقول ما لا يعلم

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی نفلی نماز پڑھے جب اس کی آنکھیں اس پر غالب آئیں، اس ڈر سے کہ وہ نادانستہ کچھ کہہ دے

حدیث 2493–2493

باب النوافل - ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة في يومه وليلته

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی خبروں کا ذکر کہ آدمی اپنی نفلی نماز کو دن اور رات میں کیسے ادا کرے

حدیث 2494–2494

باب النوافل - ذكر الزجر عن الجلوس للداخل المسجد قبل أن يصلي ركعتين

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا دو رکعتوں سے پہلے بیٹھ جائے

حدیث 2495–2495

باب النوافل - ذكر الأمر للداخل المسجد أن يركع ركعتين

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا دو رکعتیں پڑھے

حدیث 2496–2496

باب النوافل - ذكر البيان بأن المرء إنما أمر أن يركع ركعتين عند دخوله المسجد قبل أن يجلس

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو مسجد میں داخل ہونے پر بیٹھنے سے پہلے دو رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا گیا

حدیث 2497–2497

باب النوافل - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فليصل سجدتين أراد به ركعتين

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "دو سجدے کرے" سے مراد دو رکعتیں ہیں

حدیث 2498–2498

باب النوافل - ذكر البيان بأن المرء إنما أمر بركعتين عند دخوله المسجد قبل الجلوس والاستخبار

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو مسجد میں داخل ہونے پر بیٹھنے اور گفتگو سے پہلے دو رکعتوں کا حکم دیا گیا

حدیث 2499–2499

باب النوافل - ذكر الأمر للداخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب أن يركع ركعتين

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جمعہ کے دن مسجد میں داخل ہونے والا جب امام خطبہ دے رہا ہو تو دو رکعتیں پڑھے

حدیث 2500–2500

باب النوافل - ذكر البيان بأن الداخل المسجد والإمام يخطب إنما أمر أن يركع ركعتين خفيفتين قبل الجلوس

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب امام خطبہ دے رہا ہو اور کوئی مسجد میں داخل ہو تو اسے بیٹھنے سے پہلے دو ہلکی رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا گیا

حدیث 2501–2501

باب النوافل - ذكر البيان بأن على الداخل المسجد أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسجد میں داخل ہونے والے پر لازم ہے کہ وہ دو رکعتیں پڑھے اور ان میں تخفیف کرے

حدیث 2502–2502

باب النوافل - ذكر الخبر الدال على أن هذا الرجل لم تفته صلاة أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقضيها كما زعم من حرف الخبر عن جهته وتأول له ما وصفت

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس شخص سے کوئی نماز نہیں چھوٹی جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قضاء کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے خبر کو اس کی سمت سے ہٹایا اور اس کی جو تشریح ہم نے بیان کی

حدیث 2503–2505

باب النوافل - ذكر إباحة صلاة المرء جماعة تطوعا

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی نفلی نماز جماعت سے پڑھ سکتا ہے

حدیث 2506–2506

باب النوافل - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي التطوع من صلاته وهو جالس

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی نفلی نماز بیٹھ کر پڑھ سکتا ہے

حدیث 2507–2507

باب النوافل - ذكر المدة التي كان فيها يصلي صلى الله عليه وسلم وهو جالس

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس مدت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے

حدیث 2508–2508

باب النوافل - ذكر العلة التي من أجلها كان يصلي المصطفى صلى الله عليه وسلم جالسا

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے

حدیث 2509–2509

باب النوافل - ذكر العلة التي من أجلها كان يقوم صلى الله عليه وسلم من قعوده عند إرادة الركوع

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کے ارادے پر اپنی قعد سے کھڑے ہوتے تھے

حدیث 2510–2510

باب النوافل - ذكر البيان بأن قول عائشة فإذا صلى قاعدا ركع قاعدا أرادت به إذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھتے تو بیٹھ کر رکوع کرتے" سے مراد یہ ہے کہ اگر وہ بیٹھ کر نماز شروع کرتے تو بیٹھ کر ہی رکوع کرتے

حدیث 2511–2511

باب النوافل - ذكر وصف صلاة المرء إذا صلى قاعدا

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اگر بیٹھ کر نماز پڑھے تو کیسے پڑھے

حدیث 2512–2512

باب النوافل - ذكر تفضيل صلاة القائم على القاعد والقاعد على النائم

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ کھڑے ہو کر نماز پڑھنا بیٹھ کر پڑھنے سے اور بیٹھ کر پڑھنا لیٹ کر پڑھنے سے افضل ہے

حدیث 2513–2513

باب النوافل - ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الخروج من بيته أن يودعه بركعتين

باب: نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ اپنے گھر سے نکلنا چاہے تو دو رکعتوں سے رخصت لے

حدیث 2514–2514

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي على راحلته

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اپنی سواری پر نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2515–2515

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على راحلته وإن كانت القبلة وراءه

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ نمازی اپنی سواری پر نماز پڑھ سکتا ہے چاہے قبلہ اس کے پیچھے ہو

حدیث 2516–2516

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر البيان بأن المرء لا حرج عليه أن يصلي على راحلته في السفر أي جهة توجه فيها

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ سفر میں آدمی پر کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنی سواری پر کسی بھی سمت کی طرف منہ کر کے نماز پڑھے

حدیث 2517–2517

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان يصليها صلى الله عليه وسلم على راحلته كانت صلاة سبحة لا فريضة

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ نماز جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر پڑھتے تھے وہ نفلی تھی، نہ کہ فرض

حدیث 2518–2518

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به ابن وهب عن عمرو بن الحارث

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابن وہب نے عمرو بن الحارث سے روایت کی

حدیث 2519–2519

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر الإباحة للمسافر أن يصلي النافلة على راحلته وإن كانت القبلة وراء ظهره

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مسافر اپنی سواری پر نفلی نماز پڑھ سکتا ہے چاہے اس کا پچھلا حصہ قبلہ کی طرف ہو

حدیث 2520–2520

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر البيان بأن المسافر مباح له أن يتنفل على راحلته وإن كان ظهره إلى القبلة

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسافر کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی سواری پر نفل پڑھے چاہے اس کا پچھلا حصہ قبلہ کی طرف ہو

حدیث 2521–2521

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر وصف الركوع والسجود للمتنفل على راحلته

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ سواری پر نفلی نماز پڑھنے والے کا رکوع اور سجدہ کیسا ہو

حدیث 2522–2522

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر البيان بأن السجدتين من المتنفل على راحلته يجب أن تكون في الإيماء أخفض من الركوع

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ سواری پر نفلی نماز پڑھنے والے کے دو سجدوں کو رکوع سے زیادہ جھک کر اشارے سے کرنا چاہیے

حدیث 2523–2523

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر وصف صلاة المرء التطوع على راحلته

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی اپنی سواری پر نفلی نماز کیسے پڑھے

حدیث 2524–2524

فصل في الصلاة على الدابة - ذكر وصف الركوع والسجود للمتنفل إذا صلى على راحلته

باب: جانور پر نماز پڑھنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ سواری پر نفلی نماز پڑھنے والے کا رکوع اور سجدہ کیسا ہو

حدیث 2525–2525

فصل في صلاة الضحى

باب: صلاة الضحی کا بیان -

حدیث 2526–2526

فصل في صلاة الضحى - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به كهمس بن الحسن

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف کہمس بن الحسن نے روایت کی

حدیث 2527–2527

فصل في صلاة الضحى - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفردت به عائشة

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف عائشہ رضی اللہ عنہا نے روایت کی

حدیث 2528–2528

فصل في صلاة الضحى - ذكر إثبات عائشة صلاة الضحى للمصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی چاشت کی نماز کی تصدیق کی

حدیث 2529–2529

فصل في صلاة الضحى - ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى على دائم الأوقات

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہر وقت چاشت کی نماز پڑھتے تھے

حدیث 2530–2530

فصل في صلاة الضحى - ذكر عدد الركعات التي كان يصليها صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم چاشت کی نماز میں کتنی رکعتیں پڑھتے تھے

حدیث 2531–2531

فصل في صلاة الضحى - ذكر ما يستحب للمرء أن يواظب على سبحة الضحى

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ چاشت کی نفلی نماز کی پابندی کرے

حدیث 2532–2532

فصل في صلاة الضحى - ذكر ما يكفي المرء آخر النهار بأربع ركعات يصليها من أوله

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ دن کے آخر میں آدمی کے لیے چار رکعتیں کافی ہیں اگر وہ دن کے شروع میں پڑھ لے

حدیث 2533–2533

فصل في صلاة الضحى - ذكر الاستحباب للمرء أن يصلي صلاة الضحى أربع ركعات رجاء كفاية آخر النهار به

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی چاشت کی نماز چار رکعتوں کے ساتھ پڑھے تاکہ دن کے آخر تک کفایت ہو

حدیث 2534–2534

فصل في صلاة الضحى - ذكر إثبات أعظم الغنيمة لمعقب صلاة الغداة بركعتي الضحى

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صبح کی نماز کے بعد چاشت کی دو رکعتوں کی پابندی کرنے والے کے لیے عظیم غنیمت کا اثبات

حدیث 2535–2535

فصل في صلاة الضحى - ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کی دو رکعتوں کی وصیت کی

حدیث 2536–2536

فصل في صلاة الضحى - ذكر استحباب الاقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم في صلاة الضحى بثمان ركعات

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا استحباب کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں چاشت کی نماز آٹھ رکعتوں کے ساتھ پڑھی جائے

حدیث 2537–2537

فصل في صلاة الضحى - ذكر التسوية في صلاة الضحى بين قيامه وركوعه وسجوده

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ چاشت کی نماز میں قیام، رکوع اور سجدے میں تساوی رکھی جائے

حدیث 2538–2538

فصل في صلاة الضحى - ذكر البيان بأن صلاة الضحى عند ترميض الفصال من صلاة الأوابين

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا بیان کہ چاشت کی نماز جب اونٹ کے بچوں کی گرمی ہوتی ہے تو وہ اوابین کی نماز ہے

حدیث 2539–2539

فصل في صلاة الضحى - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمرء بصلاة الضحى

باب: صلاة الضحی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا چاشت کی نماز پڑھنے والے کے لیے صدقہ لکھتا ہے

حدیث 2540–2540

فصل في التراويح

باب: تراویح کا بیان -

حدیث 2541–2542

فصل في التراويح - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: تراویح کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2543–2543

فصل في التراويح - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها أراد بذلك قيام الليل

باب: تراویح کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "لیکن مجھے ڈر تھا کہ یہ تم پر فرض کر دی جائے اور تم اس سے عاجز ہو جاؤ" سے مراد رات کا قیام ہے

حدیث 2544–2544

فصل في التراويح - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الناس التراويح في شهر رمضان ليست سنة

باب: تراویح کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ رمضان میں لوگوں کی تراویح کی نماز سنت نہیں ہے

حدیث 2545–2545

فصل في التراويح - ذكر مغفرة الله جل وعلا ما قدم من ذنوب المرء المسلم إذا قام رمضان إيمانا واحتسابا فيه

باب: تراویح کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس مسلمان کے گناہوں کو معاف کر دیتا ہے جو رمضان میں ایمان اور احتساب کے ساتھ قیام کرتا ہے

حدیث 2546–2546

فصل في التراويح - ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه قيام الليل كله لمن صلى مع الإمام التراويح حتى ينصرف

باب: تراویح کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے رات بھر کے قیام کا اجر لکھتا ہے جو امام کے ساتھ تراویح پڑھتا ہے یہاں تک کہ وہ فارغ ہو

حدیث 2547–2547

فصل في التراويح - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا اللفظة التي ذكرناها قبل

باب: تراویح کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ لفظ کی تشریح کی صحت کی دلیل ہے

حدیث 2548–2548

فصل في التراويح - ذكر الإباحة للقارئ في شهر رمضان أن يؤم بالنساء التراويح جماعة

باب: تراویح کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ رمضان میں قاری عورتوں کو تراویح کی جماعت کی امامت کر سکتا ہے

حدیث 2549–2549

فصل في التراويح - ذكر إباحة إمامة الرجل النسوة في شهر رمضان جماعة

باب: تراویح کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مرد رمضان میں عورتوں کو جماعت کی امامت کر سکتا ہے

حدیث 2550–2550

فصل في قيام الليل

باب: قیام الليل کا بیان -

حدیث 2551–2551

فصل في قيام الليل - ذكر الخبر الدال على أن صلاة الليل جعلت للمصطفى صلى الله عليه وسلم نفلا بعد أن كان الفرض عليه في البداية

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ رات کی نماز مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نفل بنائی گئی جبکہ شروع میں وہ ان پر فرض تھی

حدیث 2552–2552

فصل في قيام الليل - ذكر استحباب حل عقد الشيطان التي على قافية المرء المسلم عند نومه بانتباهه لصلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ شیطان کی گرہوں کو کھولا جائے جو سوتے وقت مسلمان کے سر کے پچھلے حصے پر لگتی ہیں، رات کی نماز کے لیے بیدار ہونے سے

حدیث 2553–2553

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على قافية رؤوس النساء كعقده على رؤوس قافية الرجال فيما ذكرناه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ شیطان عورتوں کے سروں کے پچھلے حصے پر بھی گرہ لگا سکتا ہے جیسا کہ مردوں کے سروں پر ہمارے بیان کردہ میں ہوتا ہے

حدیث 2554–2554

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم عقدا على قافية رأسه عند النوم

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ شیطان سوتے وقت مسلمان کے وضو کے مقامات پر بھی گرہ لگا سکتا ہے اس کے سر کے پچھلے حصے پر گرہ کی طرح

حدیث 2555–2555

فصل في قيام الليل - ذكر إثبات الخير لمن أصبح على تهجد كان منه بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا اثبات کہ جو شخص رات کو تہجد کرتا ہے اور صبح تک اسے جاری رکھتا ہے اس کے لیے خیر ہے

حدیث 2556–2556

فصل في قيام الليل - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء الاجتهاد في لزوم التهجد في سواد الليل والثبات عند إقامة كلمة الله العليا

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رات کے اندھیرے میں تہجد کی پابندی کرے اور اللہ کی عظیم کلام کو قائم رکھنے میں ثابت قدم رہے

حدیث 2557–2557

فصل في قيام الليل - ذكر تعجيب الله جل وعلا ملائكته من الثائر عن فراشه وأهله يريد مفاجأة حبيبه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے فرشتوں کو اس شخص پر تعجب کرتا ہے جو اپنے بستر اور اہل سے اٹھ کر اپنے محبوب سے ملاقات کی خواہش رکھتا ہے

حدیث 2558–2558

فصل في قيام الليل - ذكر إيجاب دخول الجنان للقائم في سواد الليل يتملق إلى مولاه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رات کے اندھیرے میں قیام کرنے والے جو اپنے مولا سے التجا کرتا ہے، اس کے لیے جنت میں داخلہ واجب ہوتا ہے

حدیث 2559–2559

فصل في قيام الليل - ذكر استحباب الإكثار للمرء من قيام الليل رجاء ترك المحظورات

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی رات کے قیام کو زیادہ کرے تاکہ حرام چیزوں سے بچ سکے

حدیث 2560–2560

فصل في قيام الليل - ذكر استحباب الإكثار من صلاة الليل رجاء لمصادفة الساعة التي يستجاب فيها دعاء المرء في كل ليلة

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ رات کی نماز کو زیادہ کیا جائے تاکہ اس گھڑی کو پالیا جائے جس میں ہر رات دعا قبول ہوتی ہے

حدیث 2561–2561

فصل في قيام الليل - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من كثرة التهجد بالليل وترك الاتكال على النوم

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ رات کو تہجد زیادہ کرے اور نیند پر انحصار ترک کرے

حدیث 2562–2562

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن التهجد بالليل أفضل من صلاة المرء بعد الفريضة

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رات کا تہجد فرض کے بعد کی نماز سے افضل ہے

حدیث 2563–2563

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن الصلاة في آخر الليل وجوفه أفضل من أوله

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رات کے آخر اور اس کے وسط میں نماز اس کے شروع سے افضل ہے

حدیث 2564–2564

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن الصلاة في آخر الليل تكون محضورة بحضرة الملائكة

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ رات کے آخر میں نماز فرشتوں کی موجودگی میں ہوتی ہے

حدیث 2565–2565

فصل في قيام الليل - ذكر الأمر للمرء أهله بصلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنے اہل کو رات کی نماز کے لیے جگائے

حدیث 2566–2566

فصل في قيام الليل - ذكر استحباب إيقاظ المرء أهله لصلاة الليل ولو بالنضح

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ آدمی اپنے اہل کو رات کی نماز کے لیے جگائے، چاہے پانی چھڑک کر

حدیث 2567–2567

فصل في قيام الليل - ذكر كتبة الله جل وعلا الموقظ أهله لصلاة الليل من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات بعد أن صليا ركعتين

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جو اپنے اہل کو رات کی نماز کے لیے جگاتا ہے، دو رکعتوں کی ادائیگی کے بعد کثرت سے اللہ کا ذکر کرنے والوں اور ذکر کرنے والیوں میں لکھتا ہے

حدیث 2568–2568

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم أيقظ أهله أراد به امرأته

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اپنے اہل کو جگاؤ" سے مراد ان کی بیوی تھی

حدیث 2569–2569

فصل في قيام الليل - ذكر تزين المصطفى صلى الله عليه وسلم بحسن الثياب عند خلوته لمناجاة حبيبه جل وعلا بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اپنے محبوب جل وعلا سے مناجات کے لیے اچھے کپڑوں سے آراستہ ہوتے تھے

حدیث 2570–2570

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمرء أن يحتجر بالحصير أو بما يقوم مقامه عند تهجده بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کے تہجد کے وقت چٹائی یا اس کے متبادل سے حصار بنا سکتا ہے

حدیث 2571–2571

فصل في قيام الليل - ذكر نفي الغفلة عمن قام الليل بعشر آيات مع كتبة من قام بمائة آية من القانتين ومن قامها بألف من المقنطرين

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی نفی کہ جو شخص رات کو دس آیات کے ساتھ قیام کرے اس پر غفلت ہے، اور سو آیات کے ساتھ قیام کرنے والے کو قانتین میں اور ہزار آیات کے ساتھ قیام کرنے والے کو مقنطرین میں لکھا جاتا ہے

حدیث 2572–2572

فصل في قيام الليل - ذكر كمية القناطر مع البيان بأن من أوتي من الأجر مثله كان خيرا له مما بين السماء والأرض

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ قناطر کی مقدار اور اس بات کا بیان کہ جسے اس کے اجر کے برابر دیا جائے وہ اس سے بہتر ہے جو آسمان اور زمین کے درمیان ہے

حدیث 2573–2573

فصل في قيام الليل - ذكر استحباب قراءة سورة يس للمتهجد في كل ليلة رجاء مغفرة الله ما قدم من ذنوبه بها

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا استحباب کہ ہر رات تہجد میں سورہ یٰسین پڑھی جائے تاکہ اس کے ذریعے اللہ سے گناہوں کی معافی مانگی جائے

حدیث 2574–2574

فصل في قيام الليل - ذكر الاكتفاء لقائم الليل بقراءة آخر سورة البقرة إذا عجز عن غيره

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رات کے قیام کے لیے سورہ بقرہ کے آخر کی آیات پڑھنا کافی ہے اگر وہ اس سے زیادہ پڑھنے سے عاجز ہو

حدیث 2575–2575

فصل في قيام الليل - ذكر الاقتصار للتهجد على قراءة قل هو الله أحد إذ هو ثلث القرآن إذا كان عاجزا عن قراءة ما هو أكثر منه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تہجد کے لیے سورہ اخلاص پڑھنا کافی ہے کیونکہ یہ قرآن کا تہائی ہے اگر وہ اس سے زیادہ پڑھنے سے عاجز ہو

حدیث 2576–2576

فصل في قيام الليل - ذكر الأمر بركعتين بعد الوتر لمن خاف أن لا يستيقظ للتهجد وهو مسافر

باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص ڈرتا ہو کہ وہ تہجد کے لیے نہ اٹھ سکے، وہ مسافر ہونے کی صورت میں وتر کے بعد دو رکعتیں پڑھے

حدیث 2577–2577

فصل في قيام الليل - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتهجد بالقرآن الذي آتاه الله والنائم عليه لنيله بما مثل له

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کے ساتھ تہجد کرنے والے کی مثال اس شخص سے دی جو اللہ نے اسے دیا اور اس پر سو گیا، اس کی مثال کے مطابق اسے حاصل کر لیتا ہے

حدیث 2578–2578

فصل في قيام الليل - ذكر ما كان صلى الله عليه وسلم يقرأ إذا تعار من الليل للتهجد

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کو تہجد کے لیے اٹھنے پر کیا پڑھتے تھے

حدیث 2579–2579

فصل في قيام الليل - ذكر ما كان يرتل المصطفى صلى الله عليه وسلم قراءته في صلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں اپنی قرأت کو ترتیل سے پڑھتے تھے

حدیث 2580–2580

فصل في قيام الليل - ذكر جهر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقراءة القرآن عند صلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں قرآن کی قرأت بلند آواز سے کرتے تھے

حدیث 2581–2581

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يجهر في صلاة الليل بقراءته كلها

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں اپنی تمام قرأت بلند آواز سے نہیں کرتے تھے

حدیث 2582–2582

فصل في قيام الليل - ذكر الأمر للمتهجد بالليل بالنوم عند غلبته إياه على ورده

باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رات کے تہجد میں اگر نیند غالب آ جائے تو اپنے ورد پر سونے کا حکم دیا گیا

حدیث 2583–2583

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن هذا الأمر أمر به الناعس في صلاته وإن لم يكن النوم غلب عليه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ حکم اس شخص کے لیے ہے جو اپنی نماز میں غنودگی کا شکار ہو، چاہے نیند اس پر غالب نہ آئی ہو

حدیث 2584–2584

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن من استعجم عليه قراءته بالليل من النعاس أو النهار كان عليه الانفتال من صلاته

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص رات یا دن میں غنودگی کی وجہ سے قرأت میں الجھن کا شکار ہو اسے اپنی نماز سے رجوع کرنا چاہیے

حدیث 2585–2585

فصل في قيام الليل - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

باب: قیام الليل کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس حکم کا دیا گیا

حدیث 2586–2586

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمرء الصلاة بالليل ما لم تغلبه عينه عليه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کو نماز پڑھ سکتا ہے جب تک اس کی آنکھیں اس پر غالب نہ آئیں

حدیث 2587–2587

فصل في قيام الليل - ذكر تفضل الله جل وعلا على المحدث نفسه بقيام الليل ثم غلبته عيناه حتى نام عنه بكتبة أجر ما نوى

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص پر فضل کرتا ہے جو رات کے قیام کے لیے وضو کرتا ہے پھر اس کی آنکھیں غالب آ جاتی ہیں اور وہ سو جاتا ہے، اس کے ارادے کے مطابق اس کا اجر لکھا جاتا ہے

حدیث 2588–2588

فصل في قيام الليل - ذكر الوقت الذي كان يقوم فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم للتهجد

باب: قیام الليل کا بیان - اس وقت کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم تہجد کے لیے اٹھتے تھے

حدیث 2589–2589

فصل في قيام الليل - ذكر وصف قيام نبي الله داود صلى الله على نبينا وعليه وسلم وصيامه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نبی اللہ داؤد صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام اور روزہ کیسا تھا

حدیث 2590–2590

فصل في قيام الليل - ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يقوم الليل بعد نومة ينامها

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کا قیام نیند کے بعد کرتے تھے

حدیث 2591–2591

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي ما وصفنا من صلاة الليل بعد رقده

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رات کی نماز نیند کے بعد پڑھتے تھے

حدیث 2592–2592

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي ما وصفناه من صلاة الليل بين العشاء والفجر بعد نومه من أول الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم عشاء اور فجر کے درمیان ہمارے بیان کردہ رات کی نماز نیند کے بعد پڑھتے تھے

حدیث 2593–2593

فصل في قيام الليل - ذكر ما يقول المرء إذا تعار من الليل يريد التهجد

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی جب رات کو تہجد کے ارادے سے اٹھے تو کیا کہے

حدیث 2594–2594

فصل في قيام الليل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف اوزاعی نے یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت کی

حدیث 2595–2595

فصل في قيام الليل - ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الانتباه من رقدته قبلت صلاة ليله إذا أعقبه بها

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی نیند سے بیدار ہونے پر یہ کہے تو اس کی رات کی نماز قبول ہوتی ہے اگر وہ اس کے بعد اسے ادا کرے

حدیث 2596–2596

فصل في قيام الليل - ذكر ما كان يحمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا ويدعوه به عند صلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں اپنے رب جل وعلا کی حمد اور دعا کس طرح کرتے تھے

حدیث 2597–2597

فصل في قيام الليل - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: قیام الليل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2598–2598

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يدعو بما وصفنا بعد افتتاحه في صلاة الليل في عقب التكبير قبل ابتداء القراءة لا قبل افتتاح الصلاة

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز شروع کرنے کے بعد، تکبیر کے بعد اور قرأت شروع کرنے سے پہلے ہمارے بیان کردہ دعا مانگتے تھے، نہ کہ نماز شروع کرنے سے پہلے

حدیث 2599–2599

فصل في قيام الليل - ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا الهداية لما اختلف فيه من الحق عند افتتاحه صلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز شروع کرتے وقت اپنے رب جل وعلا سے حق میں اختلاف کے بارے میں ہدایت مانگتے تھے

حدیث 2600–2600

فصل في قيام الليل - ذكر تكرار المصطفى صلى الله عليه وسلم التكبير والتحميد والتسبيح لله جل وعلا عند افتتاحه صلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز شروع کرتے وقت اللہ جل وعلا کی تکبیر، تحمید اور تسبیح کو دہراتے تھے

حدیث 2601–2601

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمرء أن يزيد فيما وصفنا من التكبير والتسبيح والتحميد عند افتتاح صلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کی نماز شروع کرتے وقت ہمارے بیان کردہ تکبیر، تسبیح اور تحمید میں اضافہ کر سکتا ہے

حدیث 2602–2602

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمتهجد أن يجهر بصوته ليسمع بعض المستمعين إليه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنی آواز بلند کر سکتا ہے تاکہ کچھ سننے والوں کو سنائی دے

حدیث 2603–2603

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمتهجد سؤال الباري جل وعلا عند آي الرحمة ويعوذ به عند آي العذاب

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا رحمت کی آیات پر اللہ جل وعلا سے مانگے اور عذاب کی آیات پر اس سے پناہ مانگے

حدیث 2604–2604

فصل في قيام الليل - ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا في صلاة الليل عند قراءته آي الرحمة وتعويذه من النار عند آي العذاب

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں رحمت کی آیات پڑھنے پر اپنے رب جل وعلا سے مانگتے اور عذاب کی آیات پر آگ سے پناہ مانگتے تھے

حدیث 2605–2605

فصل في قيام الليل - ذكر الأمر لمن أراد التهجد بالليل أن يبتدئ صلاته بركعتين خفيفتين

باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو رات کو تہجد کرنا چاہے وہ اپنی نماز دو ہلکی رکعتوں سے شروع کرے

حدیث 2606–2606

فصل في قيام الليل - ذكر ما يستحب للمرء أن يطول القيام من صلاة الليل إذ فضل الصلاة طول القنوت

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رات کی نماز میں قیام کو لمبا کرے کیونکہ قنوت کی فضیلت نماز کی فضیلت ہے

حدیث 2607–2607

فصل في قيام الليل - ذكر ما كان يطول صلى الله عليه وسلم الركعتين الأوليين على اللتين تليانهما من صلاة الليل بعد افتتاحه صلاة الليل بركعتين خفيفتين

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز کی پہلی دو رکعتوں کو اس کے بعد والی دو رکعتوں سے لمبا کرتے تھے، جبکہ انہوں نے رات کی نماز دو ہلکی رکعتوں سے شروع کی

حدیث 2608–2608

فصل في قيام الليل - ذكر إباحة التطويل في الركوع والقيام للمتهجد بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا رات کی نماز میں رکوع اور قیام کو لمبا کر سکتا ہے

حدیث 2609–2609

فصل في قيام الليل - ذكر قدر مكث المصطفى صلى الله عليه وسلم في السجود في صلاة الليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز میں سجدے میں کتنی دیر ٹھہرتے تھے

حدیث 2610–2610

فصل في قيام الليل - ذكر وصف عدد الركعات التي كان يصليها صلى الله عليه وسلم بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کو کتنی رکعتیں پڑھتے تھے

حدیث 2611–2611

فصل في قيام الليل - ذكر عدد الركعات التي تستحب للمرء أن يكون تهجده بها

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے تہجد کی کتنی رکعتوں سے ادائیگی کرے

حدیث 2612–2612

فصل في قيام الليل - ذكر وصف صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل على غير النعت الذي تقدم ذكرنا له

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی رات کی نماز اس نعت سے مختلف تھی جو ہم نے پہلے بیان کی

حدیث 2613–2613

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 2614–2614

فصل في قيام الليل - ذكر وصف صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل بغير النعت الذي ذكرناه قبل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی رات کی نماز اس نعت سے مختلف تھی جو ہم نے پہلے بیان کی

حدیث 2615–2615

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكرناه في هذه الصلاة كان صلى الله عليه وسلم يوتر فيها بواحدة

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ اس تعداد میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس نماز میں ایک رکعت سے وتر کرتے تھے

حدیث 2616–2616

فصل في قيام الليل - ذكر الخبر الدال على تباين صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل على حسب ما تأولنا الأخبار التي ذكرناها

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رات کی نماز ہمارے بیان کردہ خبروں کی تشریح کے مطابق مختلف تھی

حدیث 2617–2617

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 2618–2618

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن تفضيل الصلوات التي ذكرناها من تهجد المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل كلها صحيحة ثابتة من غير تضاد بينها أو تهاتر

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے تہجد کی نمازوں کی فضیلت سب صحیح اور ثابت ہے بغیر کسی تعارض یا منسوخی کے

حدیث 2619–2619

فصل في قيام الليل - ذكر الإخبار عن وصف صلاة المرء بالليل وكيفية وتره في آخر تهجده

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کی رات کی نماز اور اس کے تہجد کے آخر میں وتر کیسے ہو

حدیث 2620–2620

فصل في قيام الليل - ذكر ما يستحب للمرء أن يقتصر من وتره على ركعة واحدة إذا صلى بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وتر کو رات کی نماز میں ایک رکعت تک محدود کرے

حدیث 2621–2621

فصل في قيام الليل - ذكر الأمر للمتهجد أن يجعل آخر صلاته ركعة واحدة تكون وتره

باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنی آخری نماز ایک رکعت کرے جو اس کا وتر ہو

حدیث 2622–2622

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المتهجد إنما أمر أن يوتر بركعة آخر صلاته قبل الصبح لا بعده

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ تہجد کرنے والے کو حکم دیا گیا کہ وہ صبح سے پہلے اپنی نماز کے آخر میں ایک رکعت سے وتر کرے، نہ کہ اس کے بعد

حدیث 2623–2623

فصل في قيام الليل - ذكر الأمر للمتهجد أن يجعل آخر صلاته ركعة تكون وتره وإن لم يخش الصبح

باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنی آخری نماز ایک رکعت کرے جو اس کا وتر ہو، چاہے اسے صبح کا خوف نہ ہو

حدیث 2624–2624

فصل في قيام الليل - ذكر الأمر لمن صلى بالليل أن يجعل آخر صلاته الوتر ركعة واحدة

باب: قیام الليل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو رات کو نماز پڑھے وہ اپنی آخری نماز وتر ایک رکعت کرے

حدیث 2625–2625

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمتهجد بالليل أن يؤم بصلاته تلك

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ رات کو تہجد کرنے والا اس نماز کی امامت کر سکتا ہے

حدیث 2626–2626

فصل في قيام الليل - ذكر تسوية المصطفى صلى الله عليه وسلم في القيام في الركعات التي وصفناها من قيامه بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رات کے قیام کی رکعتوں میں قیام میں تساوی رکھتے تھے

حدیث 2627–2627

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي النافلة بالليل جماعة

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کو نفلی نماز جماعت سے پڑھ سکتا ہے

حدیث 2628–2628

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي ما وصفنا من صلاة الليل في السفر كما كان يصليها في الحضر

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے بیان کردہ رات کی نماز سفر اور حضر دونوں میں پڑھتے تھے

حدیث 2629–2629

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المرء مباح له إذا عجز عن القيام لتهجده أن يصلي جالسا

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی اگر تہجد کے لیے قیام سے عاجز ہو تو بیٹھ کر نماز پڑھ سکتا ہے

حدیث 2630–2630

فصل في قيام الليل - ذكر صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل قاعدا

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی نماز بیٹھ کر پڑھتے تھے

حدیث 2631–2631

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما حطمه السن كان يصلي صلاة الليل جالسا

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب عمر نے انہیں کمزور کیا تو رات کی نماز بیٹھ کر پڑھتے تھے

حدیث 2632–2632

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 2633–2633

فصل في قيام الليل - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي ركعتين بعد الوتر في عقب تهجده بالليل سوى ركعتي الفجر

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی رات کے تہجد کے بعد وتر کے بعد دو رکعتیں پڑھ سکتا ہے، سوائے فجر کی دو رکعتوں کے

حدیث 2634–2634

فصل في قيام الليل - ذكر ما كان يقرأ صلى الله عليه وسلم في الركعتين اللتين كان يركعهما بعد الوتر

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم وتر کے بعد جو دو رکعتیں پڑھتے تھے، ان میں کیا پڑھتے تھے

حدیث 2635–2635

فصل في قيام الليل - ذكر إباحة الاضطجاع للمتهجد بعد فراغه من ورده قبل طلوع الفجر

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ تہجد کرنے والا اپنے ورد کے بعد فجر کے طلوع ہونے سے پہلے لیٹ سکتا ہے

حدیث 2636–2636

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يجعل آخر صلاته بالليل نومة خفيفة قبل انفجار الصبح في بعض الليالي دون بعض

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم بعض راتوں میں، نہ کہ سب، رات کے آخر میں ہمارے بیان کردہ ہلکی نیند سوتے تھے صبح کے طلوع سے پہلے

حدیث 2637–2637

فصل في قيام الليل - ذكر السبب الذي من أجله كان ينام صلى الله عليه وسلم آخر الليل النومة التي وصفناها

باب: قیام الليل کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کے آخر میں ہمارے بیان کردہ ہلکی نیند کیوں سوتے تھے

حدیث 2638–2638

فصل في قيام الليل - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے

حدیث 2639–2639

فصل في قيام الليل - ذكر خبر ثان قد يوهم في الظاهر من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها

باب: قیام الليل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ظاہری طور پر اس شخص کو جو حدیث کی صنعت میں ماہر نہیں، یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبروں سے متعارض ہے

حدیث 2640–2640

فصل في قيام الليل - ذكر الزجر عن ترك المرء ما اعتاد من تهجده بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنے عادی تہجد کو رات میں ترک کرے

حدیث 2641–2641

فصل في قيام الليل - ذكر ما يستحب للمرء أن يصلي بالنهار ما فاته من تهجده بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ دن میں اس تہجد کو پڑھے جو رات میں اس سے چھوٹ گیا

حدیث 2642–2642

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن من نام عن حزبه ثم صلى مثله ما بين الفجر والظهر كتب له أجر حزبه

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنے حصے سے سو جائے پھر فجر اور ظہر کے درمیان اس کے برابر پڑھے، اس کے لیے اس کے حصے کا اجر لکھا جاتا ہے

حدیث 2643–2643

فصل في قيام الليل - ذكر ما يستحب للمرء إذا فاته تهجده من الليل بسبب من الأسباب أن يصليها بالنهار سواء

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ کسی وجہ سے رات کا تہجد چھوڑ دے تو دن میں اسے پڑھ لے

حدیث 2644–2644

فصل في قيام الليل - ذكر ما كان يصلي صلى الله عليه وسلم بالنهار ما فاته من ورده بالليل

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم دن میں وہ ورد پڑھتے تھے جو رات میں ان سے چھوٹ گیا

حدیث 2645–2645

فصل في قيام الليل - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان إذا مرض بالليل صلى ورد ليله بالنهار

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب رات کو بیمار ہوتے تو اپنے رات کے ورد کو دن میں پڑھتے تھے

حدیث 2646–2646

باب قضاء الفوائت - ذكر البيان بأن على الناسي صلاته عند ذكره إياها أنه يأتي بها فقط

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز بھول جائے، جب اسے یاد آئے تو اسے صرف وہی ادا کرنی چاہیے

حدیث 2647–2647

باب قضاء الفوائت - ذكر الخبر الدال على أن صلاة أحد عن أحد غير جائزة

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ کسی کی طرف سے دوسرے کی نماز جائز نہیں

حدیث 2648–2648

باب قضاء الفوائت - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الأخبار والتفقه في متون الآثار أن الصلاة الفائتة تعاد في الوقت التي كانت فيه من غدها

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت اور آثار کے متون میں فقہ سے ناواقف کو یہ وہم دلاتا ہے کہ چھوٹی ہوئی نماز اس وقت دوبارہ پڑھی جاتی ہے جو اگلے دن اس کے وقت میں ہو

حدیث 2649–2649

باب قضاء الفوائت - ذكر الخبر الدال على أن الأمر الذي وصفناه إنما هو أمر فضيلة لمن أحب ذلك لا أن كل من فاتته صلاة يعيدها مرتين إذا ذكرها والوقت الثاني من غيرها

باب: قیام الليل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ حکم فضیلت کا ہے اس کے لیے جو اسے پسند کرے، نہ کہ ہر اس شخص کے لیے جو اپنی نماز چھوڑ دے اور اسے یاد آنے پر اسے دو بار ادا کرے، دوسری بار اس کے وقت کے علاوہ

حدیث 2650–2650

باب قضاء الفوائت - ذكر العلة التي من أجلها ركب صلى الله عليه وسلم من الموضع الذي انتبه فيه إلى الموضع الآخر لأداء الصلاة التي فاتته

باب: قیام الليل کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس مقام سے جہاں وہ بیدار ہوئے، دوسرے مقام کی طرف گئے تاکہ چھوٹی ہوئی نماز ادا کریں

حدیث 2651–2651

باب قضاء الفوائت - ذكر البيان بأن قول أبي هريرة ثم صلى سجدتين أراد به الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ ابو ہریرہ کے قول "پھر انہوں نے دو سجدے کیے" سے مراد فجر سے پہلے کی دو رکعتیں ہیں

حدیث 2652–2652

باب قضاء الفوائت - ذكر البيان بأن من فاتته ركعتا الظهر إلى أن يصلي العصر ليس عليه إعادتهما وإنما كان ذلك للمصطفى صلى الله عليه وسلم خاصة دون أمته

باب: قیام الليل کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص ظہر کی دو رکعتوں سے چھوٹ جائے یہاں تک کہ وہ عصر پڑھ لے، اس پر ان کی دوبارہ ادائیگی لازم نہیں، اور یہ صرف مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خاص تھا، نہ کہ ان کی امت کے لیے

حدیث 2653–2653

باب سجود السهو

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان -

حدیث 2654–2654

باب سجود السهو - ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو المرغمتين

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ سہو کے دو سجدوں کو "مُرَغِّمَتَین" (ناک رگڑنے والے) کہا

حدیث 2655–2656

باب سجود السهو - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2657–2657

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو في هذه الصلاة بعد السلام لا قبل

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نماز میں سجدہ سہو کے دو سجدے سلام کے بعد کیے، نہ کہ پہلے

حدیث 2658–2658

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن الأمر بسجدتي السهو للتحري في شكه في الصلاة إنما أمر بها بعد السلام لا قبل

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ سجدہ سہو کے دو سجدوں کا حکم، جو نماز میں شک کی صورت میں تحقیق کے لیے ہے، سلام کے بعد کیا جاتا ہے، نہ کہ پہلے

حدیث 2659–2659

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن المتحري الصواب في صلاته إذا سها فيها عليه أن يسجد سجدتي السهو بعد السلام الأول

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں صحیح طریقے کی تحقیق کرتا ہو اور اس میں سہو ہو جائے، اسے سلام کے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں

حدیث 2660–2660

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن مصلي الظهر خمسا ساهيا من غير جلوس في الرابعة لا يوجب عليه إعادة الصلاة بفعله ذلك

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ ظہر کی پانچ رکعتیں بھول کر پڑھنے والا، اگر وہ چوتھی رکعت میں نہ بیٹھا ہو، اس پر اس عمل کی وجہ سے نماز کی دوبارہ ادائیگی لازم نہیں

حدیث 2661–2661

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن المتحري في الصلاة عند شكه عليه أن يسجد سجدتي السهو بعد السلام

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص نماز میں شک کرے اور تحقیق کرے، اسے سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں

حدیث 2662–2662

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن الباني على الأقل في صلاته عند شكه عليه أن يسجد سجدتي السهو قبل السلام لا بعده

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے اور شک کرے، اسے سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں

حدیث 2663–2663

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 2664–2664

باب سجود السهو - ذكر لفظة أمر بقول مرادها استعماله بالقلب دون النطق باللسان

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس لفظ کا ذکر جس کے معنی دل سے استعمال کرنے کے ہیں، نہ کہ زبان سے بولنے کے

حدیث 2665–2665

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فليقل كذبت أراد به في نفسه لا بلسانه

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "وہ کہے کہ میں نے جھوٹ بولا" سے مراد دل میں کہنا ہے، نہ کہ زبان سے

حدیث 2666–2666

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن الباني على الأقل إذا شك في صلاته عليه أن يسجد سجدتي السهو قبل الصلاة لا بعد

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے اور شک کرے، اسے نماز سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں

حدیث 2667–2667

باب سجود السهو - ذكر الخبر المصرح بصحة ما قلنا إن الباني على الأقل في صلاته يجب أن يسجد سجدتي السهو قبل السلام لا بعد

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے کہے کی صحت کو واضح کرتی ہے کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے، اسے سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں

حدیث 2668–2668

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن الباني على الأقل من صلاته إذا شك فيها أن يحسن ركوع تلك الركعة وسجودها

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنی نماز میں کم پر عمل کرے اور شک کرے، اسے اس رکعت کا رکوع اور سجدہ اچھی طرح کرنا چاہیے

حدیث 2669–2669

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن الساجد سجدتي السهو بعد السلام عليه أن يتشهد ثم يسلم ثانيا

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدے کرے، اسے ان کے بعد تشہد پڑھنا چاہیے پھر دوبارہ سلام کرنا چاہیے

حدیث 2670–2671

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن المرء إذا سجد سجدتي السهو في الحال التي وصفناها بعد السلام عليه أن يتشهد بعدها ثم يسلم

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی ہمارے بیان کردہ حالت میں سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدے کرے، تو اسے ان کے بعد تشہد پڑھنا چاہیے پھر سلام کرنا چاہیے

حدیث 2672–2672

باب سجود السهو - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سجدتي السهو يجب أن تكونا في كل الأحوال قبل السلام

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ سجدہ سہو کے دو سجدے ہر حال میں سلام سے پہلے کرنے چاہئیں

حدیث 2673–2673

باب سجود السهو - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر عمران بن حصين الذي ذكرناه

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ عمران بن حصین کی خبر سے متعارض ہے جو ہم نے بیان کی

حدیث 2674–2674

باب سجود السهو - ذكر خبر ثالث قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر عمران بن حصين وخبر معاوية بن حديج اللذين ذكرناهما قبل

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ عمران بن حصین اور معاویہ بن حدیج کی خبروں سے متعارض ہے جو ہم نے پہلے بیان کیں

حدیث 2675–2675

باب سجود السهو - ذكر وصف سجدتي السهو للقائم من الركعتين ساهيا

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ دو رکعتوں سے کھڑے ہونے والے کے لیے سجدہ سہو کے دو سجدے جو بھول کر ہوا

حدیث 2676–2676

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن على القائم من الركعتين ساهيا إتمام صلاته وسجدتي السهو قبل السلام لا بعد

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص دو رکعتوں سے بھول کر کھڑا ہو جائے، اسے اپنی نماز مکمل کرنی چاہیے اور سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کرنے چاہئیں، نہ کہ بعد میں

حدیث 2677–2677

باب سجود السهو - ذكر وصف هذه الصلاة التي سجد فيها صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو للحال التي وصفناها قبل السلام

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس نماز کی کیفیت کا ذکر جس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ حالت میں سلام سے پہلے سجدہ سہو کے دو سجدے کیے

حدیث 2678–2678

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن قيام المرء من الثنتين في صلاته ساهيا لا يوجب عليه غير سجدتي السهو

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا اپنی نماز میں دو رکعتوں سے بھول کر کھڑا ہونا اس پر سجدہ سہو کے دو سجدوں کے علاوہ کچھ اور لازم نہیں کرتا

حدیث 2679–2679

باب سجود السهو - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها عبد الرحمن الأعرج

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ سنت صرف عبد الرحمن الاعرج نے روایت کی

حدیث 2680–2680

باب سجود السهو - ذكر ما يعمل المرء إذا سها في صلاته ثم رجع إلى التحري

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی اگر اپنی نماز میں سہو کرے پھر تحقیق کی طرف رجوع کرے تو کیا کرے

حدیث 2681–2681

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن قول زيد بن أبي أنيسة في هذا الخبر صلى بهم خمس صلوات أراد به الظهر خمس ركعات

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ زید بن ابی انیسہ کے اس خبر میں قول "انہوں نے پانچ نمازیں پڑھیں" سے مراد ظہر کی پانچ رکعتیں ہیں

حدیث 2682–2682

باب سجود السهو - ذكر الأمر المجمل الذي فسرته أفعال المصطفى صلى الله عليه وسلم التي ذكرناها قبل

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس مجمل حکم کا ذکر جس کی تشریح مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے بیان کردہ افعال سے ہوتی ہے

حدیث 2683–2684

باب سجود السهو - ذكر وصف إتمام الصلاة الذي ذكرناه في خبر يونس الأيلي

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ یونس ایلی کی خبر میں نماز کی تکمیل کیسے ہوئی

حدیث 2685–2685

باب سجود السهو - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أتم صلاته التي وصفناها بسجدتي السهو بعد السلام

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ نماز کو سلام کے بعد سجدہ سہو کے دو سجدوں سے مکمل کیا

حدیث 2686–2686

باب سجود السهو - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا هريرة لم يشهد هذه الصلاة مع المصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ابو ہریرہ نے اس نماز کو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نہیں دیکھا

حدیث 2687–2687

باب سجود السهو - ذكر خبر ثان يصرح بأن أبا هريرة شاهد هذه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب: سجدہ سهو کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ ابو ہریرہ نے اس نماز کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دیکھا

حدیث 2688–2688

ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو المرغمتين

باب: اس بات کا ذکر کہ نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو سجدوں (سجدۂ سہو) کو «سجدتان مرغمتان» (شیطان کو ذلیل کرنے والے دو سجدے) کا نام دیا

حدیث 2689–2689

باب المسافر

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان -

حدیث 2690–2690

باب المسافر - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز التزود للأسفار

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ سفر کے لیے زاد راہ لینا جائز نہیں

حدیث 2691–2691

باب المسافر - ذكر ما يدعو المرء به لأخيه إذا عزم على سفر يريد الخروج فيه

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی اپنے بھائی کے لیے کرتا ہے جب وہ سفر کے ارادے سے نکلنے کا عزم کرے

حدیث 2692–2692

باب المسافر - ذكر ما يقول المرء لأخيه عند الوداع فيحفظه الله في سفره

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی اپنے بھائی سے رخصتی کے وقت کہتا ہے تاکہ اللہ اسے اس کے سفر میں محفوظ رکھے

حدیث 2693–2693

باب المسافر - ذكر الأمر بالتسمية لمن أراد ركوب الإبل لينفر الشياطين عن ظهورها بها

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اونٹوں پر سوار ہونے والے کے لیے تسمیہ پڑھنا تاکہ اس سے شیاطین ان کے پچھلے حصوں سے دور ہوں

حدیث 2694–2694

باب المسافر - ذكر ما يقول الرجل عند الركوب لسفر يريد الخروج فيه

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کہتا ہے جب وہ سفر کے لیے سوار ہوتا ہے اور نکلنا چاہتا ہے

حدیث 2695–2695

باب المسافر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر أبي الزبير الذي ذكرناه تفرد به حماد بن سلمة

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ ابو الزبیر کی خبر کو صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا

حدیث 2696–2696

باب المسافر - ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في هذا الدعاء كلمات أخر

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اس دعا میں دیگر الفاظ کا اضافہ کر سکتا ہے

حدیث 2697–2697

باب المسافر - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا عند الركوب لسفر يريده

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندہ اپنے رب جل وعلا کی حمد کرتا ہے جب وہ سفر کے لیے سوار ہوتا ہے

حدیث 2698–2698

باب المسافر - ذكر البيان بأن دعوة المسافر لا ترد ما دام في سفره

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسافر کی دعا اس وقت تک رد نہیں ہوتی جب تک وہ سفر میں ہو

حدیث 2699–2699

باب المسافر - ذكر الشيء الذي إذا قال المسافر في منزله أمن الضرر في كل شيء حتى يرتحل منه

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر مسافر اپنے ٹھکانے پر یہ کہے تو ہر چیز میں نقصان سے محفوظ رہتا ہے یہاں تک کہ وہ وہاں سے کوچ کرے

حدیث 2700–2700

باب المسافر - ذكر ما يقول المسافر إذا أسحر في سفر

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو مسافر کہتا ہے جب وہ سفر میں سحری کرتا ہے

حدیث 2701–2701

باب المسافر - ذكر الأمر بالتكبير لله جل وعلا على كل شرف للمسافر في سفره

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسافر اپنے سفر میں ہر بلند مقام پر اللہ جل وعلا کی تکبیر کرے

حدیث 2702–2702

باب المسافر - ذكر الأمر بالإسراع في السير على ذوات الأربع إذا سافر المرء في السنة عليها

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی چوپایوں پر تیز چلے جب وہ سال میں ان پر سفر کرے

حدیث 2703–2703

باب المسافر - ذكر الزجر عن سفر المرء وحده بالليل

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی رات کو اکیلے سفر کرے

حدیث 2704–2704

باب المسافر - ذكر الزجر عن التعريس على جواد الطريق

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی سڑک کے کنارے پڑاؤ کرے

حدیث 2705–2705

باب المسافر - ذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل في سفره إذا صعب عليه المشي والمشقة

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے سفر میں استعمال کرے اگر اسے چلنا اور مشقت مشکل ہو

حدیث 2706–2706

باب المسافر - ذكر ما يقول المرء عند قفوله من الأسفار

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی اپنے سفر سے واپسی پر کہتا ہے

حدیث 2707–2707

باب المسافر - ذكر الإخبار عما يجب للمرء عند طول سفرته سرعة الأوبة إلى وطنه

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی کے لیے لازم ہے کہ جب اس کا سفر لمبا ہو تو اپنے وطن کی طرف جلد واپسی کرے

حدیث 2708–2708

باب المسافر - ذكر ما يقول المسافر إذا رأى قرية يريد دخولها

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو مسافر کہتا ہے جب وہ اس گاؤں کو دیکھتا ہے جس میں وہ داخل ہونا چاہتا ہے

حدیث 2709–2709

باب المسافر - ذكر ما يستحب للمرء الإيضاع إذا دنا من بلده

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے وطن کے قریب پہنچنے پر تیزی سے چلے

حدیث 2710–2710

باب المسافر - ذكر ما يقول المرء عند القدوم من سفره

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی اپنے سفر سے واپسی پر کہتا ہے

حدیث 2711–2711

باب المسافر - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر شعبة الذي ذكرناه معلول

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ ہمارے بیان کردہ شعبہ کی خبر معیوب ہے

حدیث 2712–2713

باب المسافر - ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناها

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ مختصر لفظ کا تقاضا کرتی ہے

حدیث 2714–2714

باب المسافر - ذكر الأمر للقادم من السفر أن يركع ركعتين في المسجد قبل دخوله منزله

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سفر سے واپس آنے والا اپنے گھر میں داخل ہونے سے پہلے مسجد میں دو رکعتیں پڑھے

حدیث 2715–2715

باب المسافر - ذكر ما يقول المرء عند دخوله بيته إذا رجع قافلا من سفره

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی اپنے گھر میں داخل ہوتے وقت کہتا ہے جب وہ اپنے سفر سے واپس آئے

حدیث 2716–2716

باب المسافر - ذكر الأمر بإرضاء المرء أهله عند قدومه من سفره

باب: سفر کے دوران نماز کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنے سفر سے واپسی پر اپنے اہل کو خوش کرے

حدیث 2717–2717

فصل في سفر المرأة

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان -

حدیث 2718–2718

فصل في سفر المرأة - ذكر وصف ذي المحرم الذي زجر سفر المرأة إلا معه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس محرم کی کیفیت کا ذکر جس کے ساتھ عورت کا سفر کرنے سے منع کیا گیا

حدیث 2719–2719

فصل في سفر المرأة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2720–2720

فصل في سفر المرأة - ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما هو زجر حتم لا ندب

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ منع حتمی ہے، نہ کہ استحبابی

حدیث 2721–2721

فصل في سفر المرأة - ذكر الزجر عن سفر المرأة ثلاث ليال من غير ذي محرم يكون معها

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ عورت تین راتوں تک بغیر محرم کے سفر کرے

حدیث 2722–2722

فصل في سفر المرأة - ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر بذكر هذا العدد لم يرد به إباحة ما دونه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ذکر سے منع کا مطلب اس سے کم کی اجازت نہیں

حدیث 2723–2723

فصل في سفر المرأة - ذكر خبر ثان يدل على أن ذكر العدد في هذا الزجر ليس القصد فيه إباحة ما دونه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ذکر سے منع کا مقصد اس سے کم کی اجازت نہیں

حدیث 2724–2724

فصل في سفر المرأة - ذكر خبر ثالث يدل على أن هذا الزجر المذكور بهذا العدد لم يبح استعماله فيما دون ذلك العدد

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ساتھ بیان کردہ منع سے اس سے کم کی اجازت نہیں دی گئی

حدیث 2725–2725

فصل في سفر المرأة - ذكر خبر رابع يدل على أن هذا الزجر الذي خص بهذا العدد ليس القصد فيه إباحة استعماله فيما دونه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ساتھ بیان کردہ منع سے اس سے کم کی اجازت کا مقصد نہیں

حدیث 2726–2726

فصل في سفر المرأة - ذكر خبر خامس يدل على أن هذا الزجر الذي قرن بهذا العدد لم يرد به إباحة ما دونه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد کے ساتھ بیان کردہ منع سے اس سے کم کی اجازت نہیں دی گئی

حدیث 2727–2727

فصل في سفر المرأة - ذكر الخبر الدال على أن هذا العدد لم يرد النفي عما وراءه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس تعداد سے اس سے آگے کی نفی مراد نہیں

حدیث 2728–2728

فصل في سفر المرأة - ذكر خبر سادس يدل على أن هذا الزجر الذي ذكرنا بهذا العدد قصد به دونه وفوقه

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - چھٹی خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ تعداد کے ساتھ منع سے اس سے کم اور زیادہ کا مقصد ہے

حدیث 2729–2729

فصل في سفر المرأة - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المرأة لها السفر أقل من ثلاثة أيام إذا كانت مع غير ذي محرم

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ عورت تین دن سے کم سفر بغیر محرم کے کر سکتی ہے

حدیث 2730–2730

فصل في سفر المرأة - ذكر الزجر عن أن تسافر المرأة سفرا قلت مدته أو كثرت من غير ذي محرم يكون معها

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ عورت کم یا زیادہ مدت کا سفر بغیر محرم کے کرے

حدیث 2731–2731

فصل في سفر المرأة - ذكر البيان بأن المرأة ممنوعة عن أن تسافر سفرا قلت مدته أم كثرت إلا مع ذي محرم منها

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات کا بیان کہ عورت کو کم یا زیادہ مدت کا سفر بغیر محرم کے کرنے سے منع کیا گیا ہے

حدیث 2732–2732

فصل في سفر المرأة - ذكر لفظة توهم غير المتبحر في صناعة العلم أن عائشة رضوان الله عليها اتهمت أبا سعيد في هذه الرواية

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس روایت میں ابو سعید پر الزام لگایا

حدیث 2733–2733

فصل في سفر المرأة - ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر حتم لا زجر ندب

باب: فصل: عورت کے سفر کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ منع حتمی ہے، نہ کہ استحبابی

حدیث 2734–2734

فصل في صلاة السفر

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان -

حدیث 2735–2735

فصل في صلاة السفر - ذكر البيان بأن عدد الصلوات في الحضر والسفر في أول ما فرض كان ركعتين

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ حضر اور سفر میں نمازیں پہلے جب فرض ہوئیں تو دو دو رکعتیں تھیں

حدیث 2736–2736

فصل في صلاة السفر - ذكر البيان بأن قول عائشة فرضت الصلاة ركعتين ركعتين أرادت به في أول ما فرضت الصلاة

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ عائشہ کے قول "نماز دو دو رکعتوں کی فرض کی گئی" سے مراد اس وقت ہے جب نماز پہلی بار فرض ہوئی

حدیث 2737–2737

فصل في صلاة السفر - ذكر البيان بأن صلاة الحضر زيد فيها خلا الغداة والمغرب

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ حضر کی نماز میں صبح اور مغرب کے علاوہ اضافہ کیا گیا

حدیث 2738–2738

فصل في صلاة السفر - ذكر الخبر الدال على أن قصر الصلاة في السفر إنما هو أمر إباحة لا حتم

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ سفر میں قصر نماز کا حکم اجازت کا ہے، نہ کہ حتمی

حدیث 2739–2739

فصل في صلاة السفر - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا صدقة الله أراد به الصدقة التي هي الرخصة لمن أتى بها دون أن تكون صدقة حتم لا يجوز تعديها

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اللہ کی صدقہ قبول کرو" سے مراد وہ رخصت ہے جو اسے عمل میں لانے والے کے لیے ہے، نہ کہ ایسی صدقہ جو حتمی ہو اور اس سے تجاوز جائز نہ ہو

حدیث 2740–2740

فصل في صلاة السفر - ذكر الأمر بقبول قصر الصلاة في الأسفار إذ هو من صدقة الله التي تصدق بها على عباده

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سفر میں قصر نماز قبول کی جائے کیونکہ یہ اللہ کی صدقہ ہے جو اس نے اپنے بندوں پر کیا

حدیث 2741–2741

فصل في صلاة السفر - ذكر استحباب قبول رخصة الله إذ الله جل وعلا يحب قبولها

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا استحباب کہ اللہ کی رخصت قبول کی جائے کیونکہ اللہ جل وعلا اس کی قبولیت کو پسند کرتا ہے

حدیث 2742–2742

فصل في صلاة السفر - ذكر الإباحة للناوي السفر الذي يكون منتهى قصده ثمانية وأربعين ميلا بالهاشمية أن يقصر الصلاة في أول مرحلته

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جو شخص اڑتالیس ہاشمی میل تک کے سفر کا ارادہ کرے، وہ اپنی سفر کی پہلی منزل سے ہی قصر نماز کر سکتا ہے

حدیث 2743–2743

فصل في صلاة السفر - ذكر الخبر الدال على أن الناوي للسفر الذي ذكرناه ليس له أن يقصر حتى يخلف دور البلدة وراءه

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ سفر کا ارادہ کرنے والا جب تک اپنے شہر کے گھروں کو پیچھے نہ چھوڑے، قصر نہیں کر سکتا

حدیث 2744–2744

فصل في صلاة السفر - ذكر الخبر الدال على أن الناوي سفرا يكون نهاية قصده ما وصفنا له قصر الصلاة إذا خلف دور البلدة وراءه

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے بیان کردہ سفر کا ارادہ کرنے والے کو جب تک شہر کے گھر پیچھے نہ چھوڑے، قصر نماز کی اجازت ہے

حدیث 2745–2745

فصل في صلاة السفر - ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل إنما هو مباح لمن عزم على السفر الذي يجوز فيه القصر

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ عمل اس کے لیے جائز ہے جو قصر کے جائز سفر کا عزم کرے

حدیث 2746–2746

فصل في صلاة السفر - ذكر ما يستحب للمسافر إذا خلف دور البلدة وراءه أن يقصر الصلاة

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو مسافر کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ شہر کے گھروں کو پیچھے چھوڑ دے تو قصر نماز کرے

حدیث 2747–2747

فصل في صلاة السفر - ذكر البيان بأن الخارج في سفره الذي يوجب له القصر كان له أن يقصر الصلاة وإن لم يبلغ نهاية سفره

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اپنے سفر میں نکلے جو قصر کو لازم کرتا ہو، اسے قصر نماز کی اجازت ہے چاہے وہ اپنے سفر کی انتہا تک نہ پہنچے

حدیث 2748–2748

فصل في صلاة السفر - ذكر الإباحة للمسافر إذا أقام في منزل أو مدينة ولم ينو إقامة أربع بها أن يقصر صلاته وإن أتى عليه برهة من الدهر

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مسافر اگر کسی ٹھکانے یا شہر میں قیام کرے اور چار دن کی نیت نہ کرے تو وہ اپنی نماز قصر کر سکتا ہے چاہے اس پر کچھ عرصہ گزر جائے

حدیث 2749–2749

فصل في صلاة السفر - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبر الذي ذكرناه قبل

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ ہمارے پہلے بیان کردہ خبر سے متعارض ہے

حدیث 2750–2750

فصل في صلاة السفر - ذكر خبر يضاد خبر عكرمة الذي ذكرناه في الظاهر

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ظاہری طور پر ہمارے بیان کردہ عکرمہ کی خبر سے متعارض ہے

حدیث 2751–2751

فصل في صلاة السفر - ذكر الخبر الدال على أن المسافر له القصر في السفر ما لم يعزم على إقامة أربع في موضع واحد وإن طال مكثه في الموضع الواحد وجاز أكثر من أربع

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ مسافر کو قصر کی اجازت ہے جب تک وہ ایک جگہ چار دن قیام کی نیت نہ کرے، چاہے اس کا قیام اس جگہ پر چار دن سے زیادہ ہو جائے

حدیث 2752–2752

فصل في صلاة السفر - ذكر الإباحة للمسافر ترك الصلاة النافلة في عقب المفروضات وقدامها

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ مسافر فرض نمازوں کے بعد اور پہلے نفلی نماز ترک کر سکتا ہے

حدیث 2753–2753

فصل في صلاة السفر - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن من عزم على إقامة عشر في بلدة واحدة له أن يقصر الصلاة

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ جو شخص ایک شہر میں دس دن قیام کی نیت کرے، اسے قصر نماز کی اجازت ہے

حدیث 2754–2754

فصل في صلاة السفر - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن للمقيم بمكة على أي حالة كان له أن يقصر من الصلاة

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ مکہ میں مقیم کو کسی بھی حالت میں قصر نماز کی اجازت ہے

حدیث 2755–2755

فصل في صلاة السفر - ذكر البيان بأن الحاج له القصر في صلاته أيام حجه

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاجی کو اس کے حج کے ایام میں اپنی نماز قصر کرنے کی اجازت ہے

حدیث 2756–2756

فصل في صلاة السفر - ذكر الخبر المدحض قول من أمر بإتمام الصلاة لمن أقام بمنى أيامه تلك في حجته

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ منیٰ میں اپنے قیام کے ایام میں حاجی کو نماز مکمل کرنے کا حکم ہے

حدیث 2757–2757

فصل في صلاة السفر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الحاج عليه أن يتمم الصلاة بمنى أيام مقامه بها

باب: فصل: سفر کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ حاجی پر منیٰ میں اپنے قیام کے ایام میں نماز مکمل کرنا لازم ہے

حدیث 2758–2758

باب سجود التلاوة - ذكر رجاء دخول الجنان لمن سجد لله في تلاوته

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنی تلاوت میں اللہ کے لیے سجدہ کرتا ہے اس کے لیے جنت میں داخلے کی امید ہے

حدیث 2759–2759

باب سجود التلاوة - ذكر ما يستحب لمن سمع تلاوة القرآن أن يسجد عند سجود التلاوة

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو اس کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ قرآن کی تلاوت سنے تو سجدہ تلاوت کے وقت سجدہ کرے

حدیث 2760–2760

باب سجود التلاوة - ذكر ما يستحب للمرء السجود إذا قرأ " إذا السماء انشقت "

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ انشقاق پڑھے تو سجدہ کرے

حدیث 2761–2761

باب سجود التلاوة - ذكر إباحة ترك السجود عند قراءة سورة والنجم

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ سورہ النجم پڑھنے پر سجدہ ترک کیا جا سکتا ہے

حدیث 2762–2762

باب سجود التلاوة - ذكر ما يستحب للمرء إذا قرأ سورة النجم استعمال السجود لله جل وعلا

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ النجم پڑھے تو اللہ جل وعلا کے لیے سجدہ کرے

حدیث 2763–2763

باب سجود التلاوة - ذكر الخبر الدال على أن عموم هذا الخبر أريد بعض العموم لا الكل

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اس خبر کا عمومیت سے مراد بعض عمومیت ہے، نہ کہ کلی

حدیث 2764–2764

باب سجود التلاوة - ذكر ما يستحب للمرء أن يسجد عند قراءته سورة ص

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ ص پڑھے تو سجدہ کرے

حدیث 2765–2765

باب سجود التلاوة - ذكر العلة التي من أجلها سجد صلى الله عليه وسلم في ص

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ ص میں سجدہ کیا

حدیث 2766–2766

باب سجود التلاوة - ذكر ما يستحب للمرء أن يسجد عند قراءته سورة اقرأ باسم ربك

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ سورہ اقرأ باسم ربک پڑھے تو سجدہ کرے

حدیث 2767–2767

باب سجود التلاوة - ذكر ما يدعو المرء به في سجود التلاوة في صلاته

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی اپنی نماز میں سجدہ تلاوت کے وقت مانگتا ہے

حدیث 2768–2768

باب سجود التلاوة - ذكر البيان بأن سجود المرء عند القراءة في المواضع المعلومة من كتاب الله ليس بفرض

باب: قرآن کی تلاوت کے دوران سجدہ کرنے کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کا قرآن کی معلوم جگہوں پر تلاوت کے وقت سجدہ کرنا فرض نہیں ہے

حدیث 2769–2769

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن أفضل الأيام يوم الجمعة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ سب سے افضل دن جمعہ کا دن ہے

حدیث 2770–2770

باب صلاة الجمعة - ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء في يوم الجمعة كان من أهل الجنة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خصوصیات کا ذکر کہ اگر آدمی جمعہ کے دن ان کا استعمال کرے تو وہ جنتیوں میں سے ہوگا

حدیث 2771–2771

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن في الجمعة ساعة يستجاب فيها دعاء كل داعي

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جمعہ کے دن ایک ایسی گھڑی ہے جس میں ہر دعا کرنے والے کی دعا قبول ہوتی ہے

حدیث 2772–2772

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يستجيب دعاء الداعي في الساعة التي في الجمعة إذا دعا في الخير دون الشر

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا جمعہ کے دن اس گھڑی میں دعا کرنے والے کی دعا قبول کرتا ہے اگر وہ خیر کے لیے دعا کرے، نہ کہ شر کے لیے

حدیث 2773–2773

باب صلاة الجمعة - ذكر تباين الناس في الأجر عند رواحهم إلى الجمعة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ لوگوں کا جمعہ کی طرف جانے میں اجر کے لحاظ سے تفاوت ہوتا ہے

حدیث 2774–2774

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أتى الجمعة مغتسلا لها كغسل الجنابة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ فضیلت اس کے لیے ہے جو جمعہ کے لیے جنابت کے غسل کی طرح غسل کر کے آئے

حدیث 2775–2775

باب صلاة الجمعة - ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن أتى الجمعة بشرائطها إلى الجمعة التي تليها

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے گناہ معاف کر دیتا ہے جو جمعہ کے شرائط کے ساتھ اسے ادا کرے یہاں تک کہ اگلا جمعہ آ جائے

حدیث 2776–2776

باب صلاة الجمعة - ذكر الأمر للمرء أن يتخذ ثوبين نظيفين ولا يلبسهما إلا في يوم الجمعة إذا كان ممن أنعم الله جل وعلا عليه

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی دو صاف کپڑے رکھے اور انہیں صرف جمعہ کے دن پہنے اگر اللہ جل وعلا نے اس پر نعمت عطا کی ہو

حدیث 2777–2777

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن السواك ولبس المرء أحسن ثيابه من شرائط الجمعة التي تكفر ما بين الجمعتين من الذنوب

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسواک کرنا اور آدمی کا بہترین کپڑے پہننا جمعہ کے شرائط میں سے ہے جو دو جمعوں کے درمیان گناہوں کی معافی کا باعث بنتے ہیں

حدیث 2778–2778

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن هذا الفضل قد يكون للمتوضئ إذا أتى الجمعة بهذه الأوصاف وإن لم يغتسل لها

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ فضیلت اس شخص کے لیے بھی ہو سکتی ہے جو ان شرائط کے ساتھ جمعہ کو وضو کر کے آئے، چاہے اس نے غسل نہ کیا ہو

حدیث 2779–2779

باب صلاة الجمعة - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولت الخبر الذي تقدم ذكرنا له

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ خبر کی تشریح کی صحت کی دلیل ہے

حدیث 2780–2780

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا بتفضله يعطي الجائي إلى الجمعة بأوصاف معلومة بكل خطوة عبادة سنة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا اپنے فضل سے جمعہ کو معلوم شرائط کے ساتھ آنے والے کو ہر قدم پر ایک سال کی عبادت کا اجر دیتا ہے

حدیث 2781–2781

باب صلاة الجمعة - ذكر الخبر الدال على صحة من تأولنا قوله من غسل واغتسل

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے قول "جو غسل کرے اور غسل کیا جائے" کی تشریح کی صحت کی دلیل ہے

حدیث 2782–2782

باب صلاة الجمعة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الجمعة في الأصل أربع ركعات لا ركعتان

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ جمعہ کی نماز اصل میں چار رکعت ہے، نہ کہ دو رکعت

حدیث 2783–2783

باب صلاة الجمعة - ذكر اختلاف من قبلنا في الجمعة حيث فرضت عليهم

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ہم سے پہلے لوگوں میں جمعہ کے بارے میں اختلاف تھا جب اسے ان پر فرض کیا گیا

حدیث 2784–2784

باب صلاة الجمعة - ذكر الأمر بالمواظبة على الجمعات للمرء مخافة من أن يكتب من الغافلين

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی جمعوں کی پابندی کرے تاکہ غافلین میں نہ لکھا جائے

حدیث 2785–2785

باب صلاة الجمعة - ذكر طبع الله جل وعلا على قلب التارك إتيان الجمعة على سبيل التهاون بها عند المرة الثالثة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا تیسری بار جمعہ کو لاپرواہی سے ترک کرنے والے کے دل پر مہر لگا دیتا ہے

حدیث 2786–2786

باب صلاة الجمعة - ذكر وصف طبع الله جل وعلا على قلب التارك للجمعة على ما وصفنا

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا ہمارے بیان کردہ طریقے سے جمعہ ترک کرنے والے کے دل پر مہر لگاتا ہے

حدیث 2787–2788

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن هذا الأمر المندوب إليه إنما أمر لمن ترك الجمعة من غير عذر دون من يكون معذورا

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ استحبابی حکم اس کے لیے ہے جو بغیر عذر کے جمعہ ترک کرے، نہ کہ اس کے لیے جو معذور ہو

حدیث 2789–2789

باب صلاة الجمعة - ذكر الزجر عن تخطي المرء رقاب الناس يوم الجمعة في قصده للصلاة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی جمعہ کے دن نماز کے لیے لوگوں کی گردنوں پر سے گزرے

حدیث 2790–2790

باب صلاة الجمعة - ذكر الأمر بإطالة الصلاة وقصر الخطبة في الأعياد والجمعات

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ عیدوں اور جمعوں میں نماز لمبی اور خطبہ مختصر کیا جائے

حدیث 2791–2791

باب صلاة الجمعة - ذكر الأمر للناعس يوم الجمعة في المسجد أن يتحول عن مكانه ذلك إلى غيره

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جمعہ کے دن مسجد میں غنودگی کا شکار شخص اپنی جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہو

حدیث 2792–2792

باب صلاة الجمعة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استعمال اللغو عند خطبة الإمام يوم الجمعة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ آدمی پر لازم ہے کہ جمعہ کے دن امام کے خطبہ کے وقت لغو باتوں سے باز رہے

حدیث 2793–2793

باب صلاة الجمعة - ذكر نفي حضور الجمعة عمن حضرها إذا لغا عند الخطبة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی نفی کہ جو شخص خطبہ کے وقت لغو بات کرے اس نے جمعہ کی موجودگی حاصل کی

حدیث 2794–2794

باب صلاة الجمعة - ذكر الزجر عن قول المرء لأخيه والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی جمعہ کے دن امام کے خطبہ کے وقت اپنے بھائی سے کہے کہ "خاموش ہو"

حدیث 2795–2795

باب صلاة الجمعة - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الخطبة المتعرية عن الشهادة باليد الجذماء

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ کو جو شہادت سے خالی ہو، کٹی ہوئی ہتھلی سے تشبیہ دی

حدیث 2796–2796

باب صلاة الجمعة - ذكر الزجر عن ترك المرء الشهادة لله جل وعلا في خطبته إذا خطب

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی اپنے خطبہ میں اللہ جل وعلا کی شہادت ترک کرے جب وہ خطبہ دے

حدیث 2797–2798

باب صلاة الجمعة - ذكر الإباحة للخاطب عند قراءته السجدة في خطبته أن يترك السجود ثم يعود إلى ما في خطبته

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ خطیب اپنے خطبہ میں سجدہ کی آیت پڑھنے پر سجدہ ترک کر سکتا ہے پھر اپنے خطبہ کی طرف واپس آ سکتا ہے

حدیث 2799–2799

باب صلاة الجمعة - ذكر الإباحة للخاطب أن يكلم في خطبته من أحب عند حاجة تبدو له

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ خطیب اپنے خطبہ میں ضرورت پڑنے پر جس سے چاہے بات کر سکتا ہے

حدیث 2800–2800

باب صلاة الجمعة - ذكر وصف الخطبة التي يخطب المرء عند الحاجة إليها

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس خطبہ کی کیفیت کا ذکر جو آدمی ضرورت کے وقت دیتا ہے

حدیث 2801–2801

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن الخطبة يجب أن تكون قصيرة قصدة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ خطبہ مختصر اور مقصود ہونا چاہیے

حدیث 2802–2802

باب صلاة الجمعة - ذكر ما كان يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في جلوسه بين الخطبتين

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں خطبوں کے درمیان بیٹھنے پر کیا کہتے تھے

حدیث 2803–2803

باب صلاة الجمعة - ذكر البيان بأن المرء إن تواجد عند وعظ كان له ذلك

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی وعظ کے وقت جذبات میں آ جائے تو اس کے لیے یہ جائز ہے

حدیث 2804–2804

باب صلاة الجمعة - ذكر الإباحة للإمام إذا نزل المنبر يريد إقامة الصلاة أن يشتغل ببعض رعيته في حاجة يقضيها له ثم يقيم الصلاة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر امام منبر سے اتر کر نماز قائم کرنے کا ارادہ کرے تو وہ اپنی رعایا میں سے کسی کی ضرورت پوری کر سکتا ہے پھر نماز قائم کرے

حدیث 2805–2805

باب صلاة الجمعة - ذكر وصف القراءة للمرء في صلاة الجمعة

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی نماز میں کیا قرأت کرے

حدیث 2806–2806

باب صلاة الجمعة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في الركعة الثانية من صلاة الجمعة ب هل أتاك حديث الغاشية

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی دوسری رکعت میں سورہ غاشیہ پڑھ سکتا ہے

حدیث 2807–2807

باب صلاة الجمعة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جمعہ کی پہلی رکعت میں سورہ اعلیٰ پڑھ سکتا ہے

حدیث 2808–2808

باب صلاة الجمعة - ذكر إباحة القيلولة للمنصرف عن الجمعة بعدها

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جمعہ سے فارغ ہونے کے بعد قیلولہ کیا جا سکتا ہے

حدیث 2809–2809

باب صلاة الجمعة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: جمعہ کی نماز کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 2810–2810

باب العيدين - ذكر البيان بأن من أفضل الأيام يوم النحر وثانيه

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ سب سے افضل ایام عید الاضحیٰ اور اس کا دوسرا دن ہیں

حدیث 2811–2811

باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يطعم يوم الفطر قبل الخروج ويؤخر ذلك يوم النحر إلى انصرافه من المصلى

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عید الفطر کے دن نکلنے سے پہلے کھانا کھائے اور عید الاضحیٰ کے دن مصلی سے واپسی تک کھانا مؤخر کرے

حدیث 2812–2812

باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى تمرا

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ عید الفطر کے دن نکلنے سے پہلے اس کا کھانا کھجوریں ہوں

حدیث 2813–2813

باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله التمر يوم العيد وترا لا شفعا

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ عید کے دن کھجوریں طاق عدد میں کھائے، نہ کہ جفت

حدیث 2814–2814

باب العيدين - ذكر ما يستحب للمرء أن يخالف الطريق من ذهابه إلى المصلى يوم العيد ورجوعه منه

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عید کے دن مصلی جانے اور واپس آنے کے لیے مختلف راستوں کا استعمال کرے

حدیث 2815–2815

باب العيدين - ذكر الإباحة للأبكار وذوات الخدور والحيض أن يشهدن أعياد المسلمين

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ کنواریں، پردہ نشین عورتیں اور حائضہ عورتیں مسلمانوں کی عیدوں میں شرکت کر سکتی ہیں

حدیث 2816–2816

باب العيدين - ذكر البيان بأن الحيض إذا شهدن أعياد المسلمين يجب أن يكن ناحية من المصلى

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر حائضہ عورتیں مسلمانوں کی عیدوں میں شرکت کریں تو انہیں مصلی سے الگ رہنا چاہیے

حدیث 2817–2817

باب العيدين - ذكر الإباحة للمرء أن يترك النافلة قبل صلاة العيدين وبعدهما

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عیدین کی نماز سے پہلے اور بعد میں نفلی نماز ترک کر سکتا ہے

حدیث 2818–2818

باب العيدين - ذكر البيان بأن صلاة العيدين يجب أن تكون بلا أذان ولا إقامة

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ عیدین کی نماز بغیر اذان اور اقامت کے ہونی چاہیے

حدیث 2819–2819

باب العيدين - ذكر وصف ما يقرأ المرء في صلاة العيدين

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی عیدین کی نماز میں کیا پڑھے

حدیث 2820–2820

باب العيدين - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العيدين بغير ما وصفنا من السور

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی عیدین کی نماز میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کے علاوہ دیگر پڑھ سکتا ہے

حدیث 2821–2821

باب العيدين - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بما وصفنا في العيدين والجمعة معا إذا اجتمعتا في يوم

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی اگر عید اور جمعہ ایک ہی دن میں ہوں تو دونوں میں ہمارے بیان کردہ سورتوں کو پڑھ سکتا ہے

حدیث 2822–2822

باب العيدين - ذكر البيان بأن صلاة العيد يجب أن تكون قبل الخطبة

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ عید کی نماز خطبہ سے پہلے ہونی چاہیے

حدیث 2823–2823

باب العيدين - ذكر البيان بأن الخطبة في العيدين يجب أن تكون بعد الصلاة لا قبل

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا بیان کہ عیدین کا خطبہ نماز کے بعد ہونا چاہیے، نہ کہ پہلے

حدیث 2824–2824

باب العيدين - ذكر جواز خطبة المرء على الرواحل في بعض الأحوال

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کی جواز کا ذکر کہ بعض حالات میں آدمی سواریوں پر خطبہ دے سکتا ہے

حدیث 2825–2825

باب العيدين - ذكر استواء العيدين في الصلاة أن يكونا قبل الخطبة

باب: عید الفطر اور عید الأضحیٰ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عیدین کی نماز خطبہ سے پہلے ہونے میں برابر ہیں

حدیث 2826–2826

باب صلاة الكسوف

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان -

حدیث 2827–2829

باب صلاة الكسوف - ذكر وصف صلاة الآيات

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - صلاة الآيات کی کیفیت کا ذکر

حدیث 2830–2830

باب صلاة الكسوف - ذكر وصف صلاة الكسوف التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ صلاة الكسوف کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیا

حدیث 2831–2831

باب صلاة الكسوف - ذكر كيفية هذا النوع من صلاة الكسوف

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس قسم کی صلاة الكسوف کی کیفیت کا ذکر

حدیث 2832–2832

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن الصلاة عند كسوف الشمس والقمر إنما أمر بها إلى أن تنجلي

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ سورج یا چاند گرہن کے وقت نماز اس وقت تک جاری رکھنے کا حکم ہے جب تک وہ صاف نہ ہو جائے

حدیث 2833–2833

باب صلاة الكسوف - ذكر الأمر بالصلاة عند رؤية كسوف الشمس أو القمر

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر نماز پڑھنی چاہیے

حدیث 2834–2834

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن هذه اللفظة " فادعوا " أراد به فصلوا على حسب ما ذكرناه

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ لفظ "فادعوا" سے مراد ہمارے بیان کردہ کے مطابق نماز پڑھنا ہے

حدیث 2835–2835

باب صلاة الكسوف - ذكر الأمر بالدعاء والاستغفار مع الصلاة عند رؤية كسوف الشمس والقمر

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر نماز کے ساتھ دعا اور استغفار کرنا چاہیے

حدیث 2836–2836

باب صلاة الكسوف - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن صلاة الكسوف كسائر الصلوات سواء

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ صلاة الكسوف دیگر نمازوں کی طرح ہے

حدیث 2837–2837

باب صلاة الكسوف - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عند كسوف الشمس أو القمر يكتفى بالدعاء دون الصلاة إذا صلى كسائر الصلوات

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ سورج یا چاند گرہن کے وقت صرف دعا کافی ہے اگر دیگر نمازوں کی طرح نماز پڑھ لی جائے

حدیث 2838–2838

باب صلاة الكسوف - ذكر وصف الصلاة التي ذكرناها في هذا الكسوف

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ ہم نے اس گرہن کی نماز بیان کی

حدیث 2839–2839

ذكر كيفية هذا النوع من صلاة الكسوف

باب: اس قسم کی نمازِ کسوف کی کیفیت کا ذکر

حدیث 2840–2840

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن المصلي صلاة الكسوف التي ذكرناها له أن يقرأ في الركعة الثانية غير السورة التي قرأها في الركعة الأولى

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص ہمارے بیان کردہ صلاة الكسوف پڑھے، اسے دوسری رکعت میں پہلی رکعت سے مختلف سورت پڑھنی چاہیے

حدیث 2841–2841

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن من صلى صلاة الكسوف التي ذكرناها عليه أن يختم صلاته بالتشهد والتسليم

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص ہمارے بیان کردہ صلاة الكسوف پڑھے، اسے اپنی نماز تشہد اور سلام کے ساتھ مکمل کرنی چاہیے

حدیث 2842–2842

باب صلاة الكسوف - ذكر النوع الثاني من صلاة الكسوف

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - صلاة الكسوف کے دوسرے نوع کی کیفیت کا ذکر

حدیث 2843–2843

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن هذا النوع من صلاة الكسوف يجب أن يصلى ركعتين في ست ركعات وأربع سجدات

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ اس نوع کی صلاة الكسوف دو رکعتوں میں چھ رکوع اور چار سجدوں کے ساتھ پڑھنی چاہیے

حدیث 2844–2844

باب صلاة الكسوف - ذكر ما يستحب للمرء أن يكثر من التكبير لله جل وعلا مع الصدقة إذا أراد الصلاة لكسوف الشمس أو القمر

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سورج یا چاند گرہن کی نماز کے لیے تیاری کرتے وقت اللہ جل وعلا کی کثرت سے تکبیر کرے اور صدقہ دے

حدیث 2845–2845

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فادعوا الله وكبروا وتصدقوا أراد به فصلوا إذ الصلاة تسمى دعاء

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فادعوا الله وكبروا وتصدقوا" سے مراد نماز پڑھنا ہے کیونکہ نماز کو دعا کہا جاتا ہے

حدیث 2846–2846

باب صلاة الكسوف - ذكر ما يستحب للمرء الاستغفار لله جل وعلا عند رؤية كسوف الشمس أو القمر

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر اللہ جل وعلا سے استغفار مانگے

حدیث 2847–2847

باب صلاة الكسوف - ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا ابتدأ في صلاة الكسوف وصلى بعضها ثم انجلت عليه أن يتم باقي صلاته كسائر الصلوات لا كصلاة الكسوف

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ اگر آدمی صلاة الكسوف شروع کرے اور اس کا کچھ حصہ پڑھے پھر گرہن صاف ہو جائے تو اسے اپنی باقی نماز دیگر نمازوں کی طرح مکمل کرنی چاہیے، نہ کہ صلاة الكسوف کی طرح

حدیث 2848–2848

باب صلاة الكسوف - ذكر الإباحة للمصلي صلاة الكسوف أن يجهر بقراءته فيها

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ صلاة الكسوف پڑھنے والا اس میں اپنی قرأت بلند آواز سے کر سکتا ہے

حدیث 2849–2849

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن المصلي صلاة الكسوف له أن يجهر بالقراءة فيها

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ صلاة الكسوف پڑھنے والے کو اس میں قرأت بلند آواز سے کرنے کی اجازت ہے

حدیث 2850–2850

باب صلاة الكسوف - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة الكسوف لا يجهر فيها بالقراءة

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتا ہے کہ صلاة الكسوف میں قرأت بلند آواز سے نہیں کی جاتی

حدیث 2851–2851

باب صلاة الكسوف - ذكر الخبر الدال على أن سمرة لم يسمع قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف لأنه كان في أخريات الناس بحيث لا يسمع صوته

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی دلیل ہے کہ سمرہ نے صلاة الكسوف میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرأت نہیں سنی کیونکہ وہ لوگوں کے آخر میں تھا جہاں سے آواز نہیں سنائی دیتی تھی

حدیث 2852–2852

باب صلاة الكسوف - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن صلاة الكسوف لا يجهر فيها بالقراءة

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض علماء کو یہ وہم دلاتا ہے کہ صلاة الكسوف میں قرأت بلند آواز سے نہیں کی جاتی

حدیث 2853–2853

باب صلاة الكسوف - ذكر ما يجب على المرء أن يتبرك برؤية كسوف الشمس والقمر فيحدث لله توبة أو يقدم لنفسه طاعة

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ سورج یا چاند گرہن دیکھ کر برکت حاصل کرے، یعنی اللہ کے لیے توبہ کرے یا اپنے لیے کوئی اطاعت پیش کرے

حدیث 2854–2854

باب صلاة الكسوف - ذكر الأمر بالعتاقة عند رؤية كسوف الشمس أو القمر لمن قدر على ذلك

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ سورج یا چاند گرہن دیکھنے پر جو اس کی استطاعت رکھتا ہو وہ غلام آزاد کرے

حدیث 2855–2855

باب صلاة الكسوف - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الكسوف يكون لموت العظماء من أهل الأرض

باب: چاند گرہن اور سورج گرہن کے موقع پر ادا کی جانے والی نماز کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ گرہن زمین کے عظیم لوگوں کی موت کی وجہ سے ہوتا ہے

حدیث 2856–2856

باب صلاة الاستسقاء - ذكر ما يستحب للمرء عند وجود الجدب أن يسأل الصالحين الدعاء والاستسقاء للمسلمين

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ جب قحط پڑے تو وہ صالحین سے دعا اور مسلمانوں کے لیے استسقاء کی درخواست کرے

حدیث 2857–2857

باب صلاة الاستسقاء - ذكر ما يستحب للإمام عند وقوع الجدب بالناس أن يستسقي الله جل وعلا لهم

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو امام کے لیے مستحب ہے کہ جب لوگوں پر قحط پڑے تو وہ اللہ جل وعلا سے ان کے لیے استسقاء کرے

حدیث 2858–2858

باب صلاة الاستسقاء - ذكر العلة التي من أجلها تبسم النبي صلى الله عليه وسلم فيما وصفنا

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ موقع پر تبسم کیا

حدیث 2859–2859

باب صلاة الاستسقاء - ذكر ما يدعو المرء به عند وجود الجدب بالمسلمين

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس دعا کا ذکر جو آدمی مانگتا ہے جب مسلمانوں پر قحط پڑے

حدیث 2860–2860

باب صلاة الاستسقاء - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد الاستسقاء أن يستسقي الله بالصالحين رجاء استجابة الدعاء لذلك

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ استسقاء کرنا چاہے تو صالحین کے وسیلے سے اللہ سے دعا مانگے تاکہ دعا کی قبولیت کی امید ہو

حدیث 2861–2861

باب صلاة الاستسقاء - ذكر البيان بأن صلاة الاستسقاء يجب أن تكون مثل صلاة العيد سواء

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ صلاة الاستسقاء کو عید کی نماز کی طرح ہونا چاہیے

حدیث 2862–2862

باب صلاة الاستسقاء - ذكر ما يستحب للمرء المبالغة في الدعاء عند الاستسقاء

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو آدمی کے لیے مستحب ہے کہ استسقاء کے وقت دعا میں مبالغہ کرے

حدیث 2863–2863

باب صلاة الاستسقاء - ذكر الإباحة للمصلي صلاة الاستسقاء أن يجهر بقراءته فيها

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ صلاة الاستسقاء پڑھنے والا اس میں اپنی قرأت بلند آواز سے کر سکتا ہے

حدیث 2864–2864

باب صلاة الاستسقاء - ذكر البيان بأن صلاة الاستسقاء يجب أن يجهر فيها بالقراءة

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ صلاة الاستسقاء میں قرأت بلند آواز سے کرنی چاہیے

حدیث 2865–2865

باب صلاة الاستسقاء - ذكر ما يستحب للإمام إذا استسقى أن يحول رداءه في خطبته

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا ذکر جو امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ استسقاء کرے تو اپنے خطبہ میں اپنا رداء الٹ دے

حدیث 2866–2866

باب صلاة الاستسقاء - ذكر البيان بأن قلب الرداء دون تحويله مباح للمستسقي للناس

باب: بارش کے لیے طلب بارش کی نماز کا بیان - اس بات کا بیان کہ رداء کو الٹنے کے بغیر تبدیل کرنا استسقاء کرنے والے کے لیے جائز ہے

حدیث 2867–2867

باب صلاة الخوف - ذكر وصف الخوف عند التقاء المسلمين وأعداء الله الكفرة

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خوف کی کیفیت کا ذکر جب مسلمانوں اور اللہ کے دشمن کافروں کا آمنا سامنا ہو

حدیث 2868–2868

باب صلاة الخوف - ذكر وصف صلاة المرء في الخوف إذا أراد أن يصليها جماعة ركعة واحدة

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی کیفیت کا ذکر کہ آدمی خوف کے وقت اگر جماعت سے ایک رکعت پڑھنا چاہے

حدیث 2869–2869

باب صلاة الخوف - ذكر ذهاب الطائفة الأولى إلى مصاف إخوانهم ويجيء أولئك إلى الإمام عند إرادتهم الصلاة التي وصفناها

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا ذکر کہ پہلی جماعت اپنے بھائیوں کے مصاف کی طرف جاتی ہے اور دوسرے لوگ امام کے پاس آتے ہیں جب وہ ہمارے بیان کردہ نماز پڑھنا چاہتے ہیں

حدیث 2870–2870

باب صلاة الخوف - ذكر البيان بأن القوم الذين وصفناهم لم يقضوا الركعة التي ركع صلى الله عليه وسلم بإخوانهم بل اقتصروا على ركعة واحدة لهم

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ لوگوں نے اپنے بھائیوں کے ساتھ وہ رکعت قضاء نہیں کی جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھی، بلکہ وہ ایک رکعت پر اکتفا کرتے تھے

حدیث 2871–2871

باب صلاة الخوف - ذكر إباحة أخذ القوم السلاح عند صلاتهم الخوف التي ذكرناها

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ صلاة الخوف میں لوگ ہتھیار لے سکتے ہیں

حدیث 2872–2872

باب صلاة الخوف - ذكر النوع الثاني من صلاة الخوف على حسب الحاجة إليها

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے دوسرے نوع کا ذکر حسب ضرورت

حدیث 2873–2873

باب صلاة الخوف - ذكر النوع الثالث من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے تیسرے نوع کا ذکر

حدیث 2874–2874

باب صلاة الخوف - ذكر الموضع الذي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه صلاة الخوف التي ذكرناها

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس مقام کا ذکر جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ صلاة الخوف ادا کی

حدیث 2875–2875

باب صلاة الخوف - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدا لم يسمع هذا الخبر من أبي عياش الزرقي ولا لأبي عياش الزرقي صحبة فيما زعم

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ مجاہد نے یہ خبر ابو عیاش زرقی سے نہیں سنی اور نہ ہی ابو عیاش زرقی کی صحابیت ہے جیسا کہ دعویٰ کیا گیا

حدیث 2876–2876

باب صلاة الخوف - ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي ذكرناها كان العدو بين المسلمين وبين القبلة فيها

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ اس نماز میں دشمن مسلمانوں اور قبلہ کے درمیان تھا

حدیث 2877–2877

باب صلاة الخوف - ذكر النوع الرابع من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے چوتھے نوع کا ذکر

حدیث 2878–2878

باب صلاة الخوف - ذكر النوع الخامس من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے پانچویں نوع کا ذکر

حدیث 2879–2879

باب صلاة الخوف - ذكر البيان بأن القوم في الصلاة التي وصفناها كانوا يحرسون بعضهم بعضا

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ ہمارے بیان کردہ نماز میں لوگ ایک دوسرے کی حفاظت کرتے تھے

حدیث 2880–2880

باب صلاة الخوف - ذكر النوع السادس من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے چھٹے نوع کا ذکر

حدیث 2881–2881

باب صلاة الخوف - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الحسن عن أبي بكرة

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف حسن نے ابو بکرہ سے روایت کی

حدیث 2882–2882

باب صلاة الخوف - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن سليمان اليشكري

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف قتادہ نے سلیمان یشکری سے روایت کی

حدیث 2883–2883

باب صلاة الخوف - ذكر الموضع الذي صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف التي ذكرناها

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس مقام کا ذکر جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے بیان کردہ صلاة الخوف ادا کی

حدیث 2884–2884

باب صلاة الخوف - ذكر النوع السابع من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے ساتویں نوع کا ذکر

حدیث 2885–2886

باب صلاة الخوف - ذكر النوع الثامن من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے آٹھویں نوع کا ذکر

حدیث 2887–2887

باب صلاة الخوف - ذكر النوع التاسع من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - صلاة الخوف کے نویں نوع کا ذکر

حدیث 2888–2888

باب صلاة الخوف - ذكر الإباحة للمرء عند اشتداد الخوف أن يؤخر الصلاة إلى أن يفرغ من قتاله

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ جب خوف شدت اختیار کر جائے تو آدمی اپنی نماز مؤخر کر سکتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنی لڑائی سے فارغ ہو

حدیث 2889–2889

باب صلاة الخوف - ذكر البيان بأن المرء إذا أخر الصلاة في الحال التي وصفناها له بعد ذلك أن يؤدي الصلوات على غير المثال الذي وصفناه من صلاة الخوف

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کا بیان کہ اگر آدمی ہمارے بیان کردہ حالت میں نماز مؤخر کرے تو اسے بعد میں صلوات ہمارے بیان کردہ صلاة الخوف کے طریقے کے علاوہ ادا کرنی چاہئیں

حدیث 2890–2890

باب صلاة الخوف - ذكر الإباحة للمرء إذا لقي العدو واشتغل بالمواقعة أن يؤخر صلاته حتى يفرغ من حربه

باب: خوف یا جنگ کے حالات میں نماز ادا کرنے کا طریقہ اور اس کے احکام - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ اگر آدمی دشمن سے ملے اور لڑائی میں مشغول ہو جائے تو وہ اپنی نماز مؤخر کر سکتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنی جنگ سے فارغ ہو

حدیث 2891–2891