کتب حدیث ›
المستدرك على الصحيحين › ابواب
› باب: دابۃ الارض کا خروج ہوگا جس کے پاس سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا عصا اور سیدنا سلیمان علیہ السلام کی انگوٹھی ہوگی
أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن مَسلَمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حمَّاد، عن (2) عليِّ بن زيد، عن أَوس بن خالد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "تخرجُ الدابةُ ومعها عصا موسى وخاتَمُ سليمان، فتَجلُو وجهَ المؤمن بالعصا، وتَخطِمُ أنفَ الكافر بالخاتَم، حتى إنَّ أهل الخِوَانِ يجتمعون، فيقول هذا: يا مؤمنُ، وهذا: يا كافرُ" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8494 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8494 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دابۃ الارض (زمین سے نکلنے والا جانور) ظاہر ہوگا جس کے پاس موسیٰ علیہ السلام کا عصا اور سلیمان علیہ السلام کی انگوٹھی ہوگی، پس وہ عصا کے ذریعے مومن کے چہرے کو روشن و منور کر دے گا اور انگوٹھی کے ذریعے کافر کی ناک پر نشان (مہر) لگا دے گا، یہاں تک کہ دسترخوان پر بیٹھنے والے جب جمع ہوں گے تو وہ ایک دوسرے کو ان الفاظ سے پکاریں گے: اے مومن! اور اے کافر!“
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورْمَة، حدثنا الحسين بن حفص (1)، حدثنا سفيان [عن سَلَمة بن كُهيل] (2) عن أبي الزَّعْراء، عن ابن مسعود قال: يأتي على الناس زمانٌ يُغبَطُ فيه الرجلُ بخِفَّة حالِه كما يُغبَطُ [اليومَ] (3) الرجلُ بالمال والولد، قال: فقال له رجل: أيُّ المال يومئذٍ خيرٌ؟ قال: سلاحٌ صالح، وفرسٌ صالح، يزول عنه أينَما زال (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8495 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8495 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں انسان کے حال کی قلت (اہل و عیال اور مال کی کمی) پر ویسے ہی رشک کیا جائے گا جیسے آج کثرتِ مال اور اولاد والے پر رشک کیا جاتا ہے۔“ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: اس دور میں کون سا مال سب سے بہتر ہوگا؟ انہوں نے فرمایا: ”عمدہ اسلحہ اور بہترین گھوڑا، فتنہ جہاں بھی رخ کرے گا وہ (ان کے ذریعے) وہاں سے ہٹ جائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
