المستدرك على الصحيحين

سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی ایک پھوپھی کی زیارت کی، انہوں نے کھانا طلب کیا تو خادمہ نے آنے میں دیر کر دی، اس پر ان کی پھوپھی نے کہا: اے زانیہ! تو جلدی کیوں نہیں کرتی؟ سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے فرمایا: سبحان اللہ! آپ نے بہت سنگین بات کہی ہے، کیا آپ نے اسے زنا کرتے دیکھا ہے؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم، نہیں! تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس کسی مرد یا عورت نے اپنی خادمہ کو ”اے زانیہ“ کہا جبکہ اس نے اس سے بدکاری کا صدور ہوتے نہ دیکھا ہو، تو قیامت کے دن وہ خادمہ اسے کوڑے مارے گی، کیونکہ دنیا میں ان (غلاموں اور لونڈیوں) کے لیے (قذف کی) کوئی حد نہیں ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ انہوں نے اس باب میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی اس حدیث پر اتفاق کیا ہے کہ: ”جس نے اپنے غلام پر زنا کی تہمت لگائی، اس پر قیامت کے دن حد قائم کی جائے گی۔“

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ اسلم کا ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور بتایا کہ اس نے ایک عورت کے ساتھ بدکاری کی ہے، اس نے اس عورت کا نام بھی لیا لیکن اس عورت نے (اس فعل سے) انکار کر دیا، تو آپ ﷺ نے اس مرد پر حد قائم کی اور اس عورت کو چھوڑ دیا۔
یہ سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ بنو بکر بن لیث کا ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور چار مرتبہ اس بات کا اعتراف کیا کہ اس نے ایک عورت کے ساتھ بدکاری کی ہے، چونکہ وہ کنوارا تھا اس لیے اسے سو کوڑے لگائے گئے، پھر اس نے اس عورت کے خلاف ثبوت کا مطالبہ کیا تو اس عورت نے کہا: اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، اس نے جھوٹ بولا ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے اس شخص کو تہمت لگانے کی پاداش میں «حد الفِرية» (تہمت کی حد) کے طور پر اسی کوڑے لگائے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہلال بن امیہ نے نبی کریم ﷺ کی موجودگی میں اپنی بیوی پر شریک بن سحماء کے ساتھ بدکاری کی تہمت لگائی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ثبوت پیش کرو ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد (کوڑے) لگائی جائے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔