کتب حدیثالمستدرك على الصحيحينابوابباب: زردی مومن کا خضاب ہے اور سرخی مسلمان کا خضاب ہے
حدثني أبو علي الحافظ، حدثنا الهيثم بن خلف الدُّورِي، حدثنا داود ابن رُشَيد، حدثنا إسماعيل بن عيّاش، حدثني سالم بن عبد الله الكَلَاعي (4)، عن أبي عبد الله القُرشي قال: دخل عبدُ الله بن عُمر على عبد الله بن عمرو وقد سَوَّدَ لحيتَه، فقال عبد الله بن عمر: السلام عليك أيها الشُّوَيْب، فقال له ابن عمرو: أَما تعرفُني يا أبا عبد الرحمن؟ قال: بلى، أعرفُك شيخًا، فأنت اليومَ شابٌّ، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الصُّفْرةُ خِضاب المؤمن، والحُمْرةُ خِضاب المسلم، والسَّوَادُ خِضابُ الكافر" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6239 - حديث منكر
حافظ طلحہ بابر
ابو عبداللہ قرشی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے پاس تشریف لائے جبکہ انہوں نے اپنی داڑھی کو سیاہ کیا ہوا تھا، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اے کمسن بوڑھے! تم پر سلامتی ہو،“ ابن عمرو نے کہا: ”اے ابو عبدالرحمن! کیا آپ نے مجھے پہچانا نہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”کیوں نہیں، میں تمہیں ایک معمر شیخ کی حیثیت سے جانتا تھا لیکن آج تم ایک نوجوان لگ رہے ہو، بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”زرد رنگ مومن کا خضاب ہے، سرخ رنگ مسلمان کا خضاب ہے اور سیاہ رنگ کافر کا خضاب ہے۔““
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6369
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف منكر
تخریج حدیث «إسناده ضعيف منكر، علّته أبو عبد الله القرشي، قال ابن أبي حاتم الرازي في ترجمة سالم من "الجرح والتعديل" 4/ 185 وقد ساق له هذا الحديث: هو حديث منكر شبه الموضوع، وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسمَّ. وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": حديث منكر، والقرشي نكرةٌ.» [ترقيم الرساله 6369] [ترقيم الشركة 6298] [ترقيم العلميه 6239]
حدثنا أبو علي الحافظ، أخبرنا إسماعيل بن الحسن العَلّاف بمِصْر، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حُمَيد بن هانئ أبو هانئ، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحُبُليَّ يقول: جاء ثلاثةُ نَفَرٍ إلى عبد الله بن عمرو فقالوا: يا أبا محمد (2).
حافظ طلحہ بابر
ابوعبدالرحمن حبلی بیان کرتے ہیں کہ تین آدمی سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے ابو محمد!“
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6370
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين إن شاء الله من أجل إسماعيل بن الحسن، فهو وإن لم نقف له على ترجمة فيما بين أيدينا من المصادر، قد روى عنه حافظان كبيران هما أبو علي النيسابوري شيخ المصنف هنا، والطبراني في كتبه، وقد أكثر عنه جدًّا، وقد توبع على حديثه هذا.» [ترقيم الرساله 6370] [ترقيم الشركة 6299]
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعبَ بن عبد الله الزُّبيري (1) قال: عبد الله بن عمرو بن العاص أمُّه رَيْطةُ بنت مُنبِّه بن الحجّاج بن عامر بن حُذَيفة بن سَعْد بن سَهْم بن عَمرو بن هُصَيص بن كعب بن لُؤي.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی والدہ ریطہ بنت منبہ بن حجاج بن عامر بن حذیفہ بن سعد بن سہم بن عمرو بن ہصیص بن کعب بن لوی تھیں۔
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6371
تخریج حدیث [ترقيم الرساله 6371] [ترقيم الشركة 6300]
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، عن داود بن شابور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: "خذوا القرآنَ من أربعةٍ - رجلَين من المهاجرين، ورجلَينِ من الأنصار -: من عبدِ الله بن مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حُذَيفة، وأُبيِّ بن كعب ومعاذِ بن جَبَل"، قال: وخَصَّ عبدَ الله بن مسعود بكلمة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6242 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قرآن چار افراد سے حاصل کرو —دو مہاجرین سے اور دو انصار سے—: عبداللہ بن مسعود، ابوحذیفہ کے آزاد کردہ غلام سالم، ابی بن کعب اور معاذ بن جبل سے،“ راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے عبداللہ بن مسعود کو ایک کلمے کے ساتھ خاص کیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6372
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح،الحميدي: اسمه عبد الله بن الزبير الأسدي المكي، وسفيان: هو ابن عيينة.» [ترقيم الرساله 6372] [ترقيم الشركة 6301] [ترقيم العلميه 6242]