المستدرك على الصحيحين

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [سورة الأنعام: 152] اور ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [سورة النساء: 10]، تو جس کے پاس بھی کوئی یتیم تھا اس نے اپنا کھانا پینا اس کے کھانے پینے سے الگ کر لیا، یہاں تک کہ اس (یتیم) کے کھانے میں سے کچھ بچ جاتا تو اسے اس کے لیے بچا کر رکھا جاتا یہاں تک کہ یا تو وہ اسے کھا لیتا یا وہ خراب ہو جاتا، یہ صورتحال ان پر بہت گراں گزری تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس کا ذکر کیا، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ [سورة البقرة: 220]، چنانچہ (اس کے بعد) انہوں نے اپنا کھانا پینا ان کے کھانے پینے کے ساتھ ملا لیا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کون ہے جو مجھ سے ان آیات پر بیعت کرتا ہے؟“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت پڑھی: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ [سورة الأنعام: 151] یہاں تک کہ تینوں آیات مکمل کیں، (پھر فرمایا:) ”پس جس نے (ان شرائط کو) پورا کیا اس کا اجر اللہ کے ذمے ہے، اور جس نے ان میں سے کسی چیز کی کمی کی (خلاف ورزی کی) اور اللہ نے اسے دنیا میں پکڑ لیا تو وہ اس کے لیے سزا (کفارہ) بن جائے گی، اور جسے آخرت تک مہلت دے دی گئی تو اس کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے، چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو اسے معاف فرما دے“۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، شیخین نے صرف زہری کی ابوادریس سے مروی اس روایت پر اتفاق کیا ہے جس کے الفاظ یہ ہیں: «بايِعُوني على أن لا تُشرِكوا بالله شيئًا» ”مجھ سے اس بات پر بیعت کرو کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے“۔ سفیان بن حسین نے زہری سے یہ دونوں حدیثیں روایت کی ہیں، لہذا ان دونوں کو اکٹھا کرنے کی صورت میں کسی ایک کو وہم قرار نہیں دینا چاہیے، واللہ اعلم۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمارے لیے (زمین پر) ایک لکیر کھینچی، پھر اس کے دائیں اور بائیں جانب (کچھ اور) لکیریں کھینچیں، پھر فرمایا: ”یہ اللہ کا راستہ ہے، اور یہ (دائیں بائیں والی لکیریں) مختلف راستے ہیں جن میں سے ہر راستے پر ایک شیطان بیٹھا ہے جو اس کی طرف بلا رہا ہے“، پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ ”اور یہ کہ یہی میرا سیدھا راستہ ہے سو تم اسی کی پیروی کرو اور دوسرے راستوں پر نہ چلو کہ وہ تمہیں اللہ کے راستے سے جدا کر دیں گے“ [سورة الأنعام: 153]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کے ہم معنی الفاظ کے ساتھ ایک شاہد روایت شعبی نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے ایک ایسے طریق سے نقل کی ہے جو (استدلال میں) معتمد نہیں ہے۔