المستدرك على الصحيحين

(3) وقع هنا بياض في النسخ الخطية، وفي "تلخيص الذهبي": "فخلع نعليه فلا يضعهما أمامه ولا عن يمينه، وليضعهما بين رجليه … "، وفي سائر المصادر التي خرجته من طريق الأوزاعي: "فلا يؤذ بهما أحدًا وليجعلهما … ".
(توضیح): (3) یہاں خطی نسخوں میں جگہ خالی تھی، ذہبی کی "تلخیص" میں الفاظ ہیں: "پس اپنے جوتے اتارے تو انہیں اپنے سامنے نہ رکھے نہ دائیں جانب، بلکہ قدموں کے درمیان رکھے..."۔ اوزاعی کی دیگر روایات میں ہے: "جوتے سے کسی کو تکلیف نہ دے بلکہ انہیں..."۔
(4) هكذا في نسخنا الخطية، وفي مصادر التخريج: "أو ليصلِّ" وهو أصح.
فنی نکتہ: (4) نسخوں میں "او لیصل" ہے، مگر دیگر مصادر کے مطابق "او لیصلِّ" زیادہ درست ہے۔
(5) إسناده صحيح، وبقية - وهو ابن الوليد - متكلَّم فيه لكنه هنا متابَع. محمد بن الوليد: هو الزُّبيدي.
درجۂ حدیث: (5) اس کی سند صحیح ہے۔ بقیہ بن الولید پر اگرچہ کلام ہے مگر یہاں ان کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ: محمد بن ولید سے مراد الزبیدی ہیں۔
وأخرجه أبو داود (655) عن عبد الوهاب بن نجدة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (655) نے عبدالوہاب بن نجدہ کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (2182) من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، به. وانظر (965).
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (2182) نے بشر بن بکر عن الاوزاعی کی سند سے روایت کیا ہے۔ نمبر (965) دیکھیں۔