المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
يُقْتَلُ الْأَسْوَدَانِ فِي الصَّلَاةِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ باب: نماز کی حالت میں دو سیاہ جانوروں کو قتل کیا جا سکتا ہے: سانپ اور بچھو۔
حدیث نمبر: 952
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق وعلي بن حَمْشَاذَ قالا: حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، عن مَعمَر. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أَبي، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كَثير، عن ضَمضَم بن جَوْس، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ أَمَرَ بقتل الأسوَدَينِ في الصلاة: الحيَّةِ والعقربِ (2).
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، وضَمضَمُ بن جَوْس من ثِقات أهل اليَمَامة، سمع من جماعة من الصحابة وروى عنه يحيى بن أبي كثير، وقد وثَّقه أحمدُ بن حنبل.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 939 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز کے دوران دو سیاہ چیزوں یعنی سانپ اور بچھو کو مارنے کا حکم دیا ہے۔
یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا؛ ضمضم بن جوس یمامہ کے ثقہ راویوں میں سے ہیں جنہیں امام احمد بن حنبل نے بھی ثقہ قرار دیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عُيينة.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: سفیان سے مراد ابن عیینہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 12/ (7379)، وابن ماجه (1245)، والنسائي (525) و (1126) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7379/12)، ابن ماجہ (1245) اور نسائی (525) نے سفیان بن عیینہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7178) و 13/ (7817) و 16/ (10357)، والنسائي (525) و (1126) و (1127)، وابن حبان (2351) من طرق عن معمر، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7178/12 وغیرہ)، نسائی اور ابن حبان (2351) نے معمر کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7469) و 16/ (10116) و (10154)، وأبو داود (921)، والترمذي (390)، وابن حبان (2352) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (921)، ترمذی (390) اور ابن حبان (2352) نے یحییٰ بن ابی کثیر کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: سفیان سے مراد ابن عیینہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 12/ (7379)، وابن ماجه (1245)، والنسائي (525) و (1126) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7379/12)، ابن ماجہ (1245) اور نسائی (525) نے سفیان بن عیینہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7178) و 13/ (7817) و 16/ (10357)، والنسائي (525) و (1126) و (1127)، وابن حبان (2351) من طرق عن معمر، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7178/12 وغیرہ)، نسائی اور ابن حبان (2351) نے معمر کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7469) و 16/ (10116) و (10154)، وأبو داود (921)، والترمذي (390)، وابن حبان (2352) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (921)، ترمذی (390) اور ابن حبان (2352) نے یحییٰ بن ابی کثیر کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 952 سے ماخوذ ہے۔
