المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ باب: سورۃ الحج کو دو سجدوں کی فضیلت دی گئی ہے۔
حدیث نمبر: 903
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسن العَدْل بمَرْو، حدثنا يحيى بن ساسَوَيهِ الذُّهْلي، حدثنا أبو عمَّار الحسين بن حُرَيث، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا نَجلِسُ عند النبي ﷺ فيقرأُ القرآنَ، فربَّما مَرَّ بسجدةٍ فيَسجُدُ ونسجدُ معه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وسجودُ الصحابة لسجود رسول الله ﷺ خارجَ الصلاة سُنَّة عزيزة. حدَّثنا الحاكم أبو عبد الله محمدُ بن عبد الله الحافظُ إملاءً في ذي القَعْدة سنة أربع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 808 - على شرطهماحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم نبی کریم ﷺ کے پاس بیٹھا کرتے تھے اور آپ ﷺ قرآن کی تلاوت فرماتے تھے، بسا اوقات آپ ﷺ سجدے کی آیت سے گزرتے تو سجدہ فرماتے اور ہم بھی آپ ﷺ کے ساتھ سجدہ کرتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ نماز سے باہر رسول اللہ ﷺ کے سجدہ کرنے پر صحابہ کا سجدہ کرنا ایک اہم سنت ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح إن شاء الله.
درجۂ حدیث: (1) ان شاء اللہ اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4669) و 10/ (6285)، والبخاري (1075) و (1076) و (1079)، ومسلم (575)، وأبو داود (1412)، وابن حبان (2760) من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (4669/8 وغیرہ)، بخاری (1075، 1076، 1079)، مسلم (575)، ابوداؤد (1412) اور ابن حبان (2760) نے عبیداللہ بن عمر کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: حاکم کا اسے شیخین کے خلاف مستدرک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه أحمد 10/ (6461)، وأبو داود (1413) من طريقين عن عبد الله بن عمر - وهو العمري أخو عبيد الله - عن نافع، به. زاد فيه أبو داود التكبير قبل السجود. وعبد الله العمري ضعيف يُعتبَر به، وقد تفرَّد بذكر التكبير، وذكر عبد الرزاق في روايته عند أبي داود: أنَّ سفيان الثوري كان يعجبه حديث عبد الله هذا؛ قال أبو داود: يعجبه لأنه كبَّر.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (6461/10) اور ابوداؤد (1413) نے عبداللہ العمری (عبیداللہ کے بھائی) کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ ابوداؤد نے اس میں سجدے سے پہلے تکبیر کا ذکر زیادہ کیا ہے، مگر عبداللہ العمری ضعیف ہیں اور تکبیر کے ذکر میں منفرد ہیں۔
درجۂ حدیث: (1) ان شاء اللہ اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4669) و 10/ (6285)، والبخاري (1075) و (1076) و (1079)، ومسلم (575)، وأبو داود (1412)، وابن حبان (2760) من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (4669/8 وغیرہ)، بخاری (1075، 1076، 1079)، مسلم (575)، ابوداؤد (1412) اور ابن حبان (2760) نے عبیداللہ بن عمر کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: حاکم کا اسے شیخین کے خلاف مستدرک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه أحمد 10/ (6461)، وأبو داود (1413) من طريقين عن عبد الله بن عمر - وهو العمري أخو عبيد الله - عن نافع، به. زاد فيه أبو داود التكبير قبل السجود. وعبد الله العمري ضعيف يُعتبَر به، وقد تفرَّد بذكر التكبير، وذكر عبد الرزاق في روايته عند أبي داود: أنَّ سفيان الثوري كان يعجبه حديث عبد الله هذا؛ قال أبو داود: يعجبه لأنه كبَّر.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (6461/10) اور ابوداؤد (1413) نے عبداللہ العمری (عبیداللہ کے بھائی) کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ ابوداؤد نے اس میں سجدے سے پہلے تکبیر کا ذکر زیادہ کیا ہے، مگر عبداللہ العمری ضعیف ہیں اور تکبیر کے ذکر میں منفرد ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 903 سے ماخوذ ہے۔
