المستدرك على الصحيحين
كتاب : الأهوال— ( قیامت کی ) ہولناکیوں کے بارے میں روایات
لَا يَضُرُّ شَبَهُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ باب: مسلمان کا کافر کے مشابہ ہونا (نادانستہ طور پر) نقصان دہ نہیں
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحر بن نَصر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دَرّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا كان يوم القيامةِ عُرَّفَ (1) الكافِرُ بعملِهِ فَجَحَدَ وخاصمَ، فيقول له: جيرانك يَشهَدون عليك، فيقول: كَذَّبوا، فيقال: أهلُك وعشيرتُك، فيقول: كَذَبوا، فيقال: احْلِفُوا، فيَحلِفون، ثم يُصمِتُهم اللهُ، ويَشْهَدُ عليهم ألسنتُهم، فيُدخِلُهم النارَ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8790 - على شرط مسلمسیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو کافر کو اس کے اعمال دکھائے جائیں گے، تو وہ انکار کرے گا اور جھگڑے گا۔ اس سے کہا جائے گا: تمہارے پڑوسی تم پر گواہی دے رہے ہیں، تو وہ کہے گا: انہوں نے جھوٹ بولا ہے۔ پھر کہا جائے گا: تمہارے گھر والے اور تمہارا خاندان (گواہی دے رہا ہے)، تو وہ کہے گا: انہوں نے جھوٹ بولا ہے۔ پھر کہا جائے گا: تم قسم کھاؤ، تو وہ قسم کھا لیں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ انہیں خاموش کر دے گا اور ان کی زبانیں ان کے خلاف گواہی دیں گی، پھر وہ انہیں جہنم میں داخل فرما دے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: (1) نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ تحریف ہو کر "عری" ہو گیا ہے، نسخہ (م) میں اس کی جگہ بیاض (خالی جگہ) ہے، اور نسخہ (ک) سے یہ ساقط ہے۔ درستگی تخریج کے مصادر سے کی گئی ہے۔
(2) إسناده ضعيف لضعف درّاج في أبي الهيثم.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ ابو الہیثم سے دراج کی روایت ضعیف ہوتی ہے۔
وأخرجه الطبري 18/ 105، وابن أبي حاتم 8/ 2558، والثعلبي 8/ 134 - ثلاثتهم في "التفسير"- من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اسے طبری (105/18)، ابن ابی حاتم (2558/8)، اور ثعلبی (134/8) —تینوں نے اپنی اپنی "تفسیر" میں— ابن وہب سے دو طریقوں کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أسد بن موسى في "الزهد" (92)، وأبو يعلى (1392) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج، به.
حوالہ / مصدر: اور اسے اسد بن موسیٰ نے "الزہد" (92) میں، اور ابو یعلیٰ (1392) نے عبداللہ بن لہیعہ کے طریق سے، دراج سے اسی طرح روایت کیا ہے۔