المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان العامِري، حدثنا عمرو بن محمد العَنقَزي، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، أخبرني عمّار الدُّهْني، عن أبي الطُّفَيل، عن محمد ابن الحنفيّة قال: كنا عند عليٍّ فسأله رجلٌ عن المَهْدي، فقال علي: هَيْهاتَ، ثم عَقَدَ بيده سبعًا، فقال: ذاك يخرجُ في آخر الزمان؛ إذا قال الرجل: اللهُ اللهُ، قُتِلَ، فَيَجمَعُ الله تعالى له قومًا قَزَعًا (1) كَفَزَعِ السَّحاب، يؤلِّفُ الله بين قلوبهم، لا يَستوحِشون إلى أحدٍ ولا يفرَحون بأحدٍ يدخل فيهم، على عِدَّة أصحاب بَدْر، لم يَسبِقْهم الأوَّلون ولا يُدرِكُهم الآخِرون، وعلى عَدَد أصحابِ طالوتَ الذين جازُوا معه النهرَ. قال أبو الطُّفيل: قال ابن الحنفيَّة: أتريدُه؟ قلت: نعم، قال: إنه يخرج من بين هذين الخَشَبتين (1)، قلت: لا جَرَمَ واللهِ لا أَرِيمُهما (2) حتى أموتَ، فمات بها. يعني مكة، حَرسها الله (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8659 - على شرط البخاري ومسلم

محمد ابن الحنفیہ (سیدنا علی کے فرزند) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک شخص نے ان سے 'مہدی' کے بارے میں سوال کیا، تو علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ کہاں! (ابھی اس کا وقت نہیں)“ پھر انہوں نے اپنے ہاتھ سے سات (زمانوں یا مدتوں) کی گرہ لگائی اور فرمایا: ”وہ آخری زمانے میں اس وقت نکلے گا جب (حالت یہ ہوگی کہ) اگر کوئی شخص 'اللہ اللہ' کہے گا تو اسے قتل کر دیا جائے گا۔ پس اللہ تعالیٰ اس (مہدی) کے لیے ایسی قوم کو جمع فرمائے گا جو بادلوں کے ٹکڑوں کی طرح (مختلف جگہوں سے آ کر) اکٹھی ہو جائے گی، اللہ ان کے دلوں میں ایسی الفت پیدا کر دے گا کہ وہ نہ تو کسی (کے چلے جانے) سے وحشت محسوس کریں گے اور نہ ہی کسی کے ان میں شامل ہونے پر (دنیاوی بنیاد پر) خوش ہوں گے۔ ان کی تعداد اصحابِ بدر کے برابر (313) ہوگی، نہ ان سے پہلے والے ان سے آگے بڑھ سکے اور نہ بعد والے ان کے مرتبے کو پہنچ سکیں گے، اور ان کی تعداد طالوت کے ان ساتھیوں کے برابر ہوگی جنہوں نے ان کے ساتھ نہر پار کی تھی۔“ ابوطفیل کہتے ہیں کہ ابن الحنفیہ نے مجھ سے پوچھا: کیا تم اسے دیکھنا چاہتے ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں، انہوں نے (مکہ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) کہا: وہ ان دو لکڑیوں (یا ستونوں) کے درمیان سے نکلے گا، ابوطفیل کہتے ہیں: میں نے (دل میں) کہا کہ اللہ کی قسم! میں موت تک ان دونوں کو نہیں چھوڑوں گا، چنانچہ وہیں ان کی وفات ہوئی۔ (مکہ مراد ہے)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔