المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ أَرْضِ خُرَاسَانَ باب: دجال خراسان کی سرزمین سے نکلے گا
حدیث نمبر: 8822
حدَّثَنيهِ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بالوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النضر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق الفَزَاري، عن عبد الله بن شَوذَب، عن أبي التَّيّاح، عن المغيرة بن سُبَيع، عن عمرو بن حُرَيث قال: مَرِضَ أبو بكر الصِّدّيق ثم كُشِرَ (1) عنه، فصلَّى بالناس فحَمِدَ الله وأَثنى عليه، ثم قال: أنا لكم ناصحٌ، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يخرجُ الدَّجالُ من قِبَل المشرِق من أرضٍ يقال لها: خُراسانُ، معه قومٌ وجوههم كالمَجَانِّ" (2).
حافظ طلحہ بابر
عمرو بن حریث سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بیمار ہوئے، پھر ان کی تکلیف میں کچھ کمی آئی تو انہوں نے لوگوں کو نماز پڑھائی، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: میں تمہارا خیر خواہ ہوں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”دجال مشرق کی جانب سے ایک زمین سے نکلے گا جسے خراسان کہا جاتا ہے، اس کے ساتھ ایسی قوم ہوگی جن کے چہرے ڈھالوں کی طرح (چوڑے) ہوں گے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في المطبوع: كشف، وفي النسخ الخطية: كسر بالسين المهملة، ولعلها بالمعجمة كما أثبتنا أصح، ومعناه ككُشف.
نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں "کشف" ہے اور قلمی نسخوں میں (سین مہملہ کے ساتھ) "کسر" ہے، شاید شین معجمہ (کشّر) کے ساتھ—جیسا کہ ہم نے ثابت کیا—زیادہ صحیح ہو، اور اس کا معنی "کُشف" (بے ڈھب دانتوں والا/ مسکرانے والا) جیسا ہے۔
(2) إسناده حسن كسابقه. أبو إسحاق الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن الحارث.
درجۂ حدیث: اس کی سند بھی سابقہ حدیث کی طرح "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو اسحاق الفزاری سے مراد "ابراہیم بن محمد بن الحارث" ہیں۔
وأخرجه من طريق عبد الله بن شوذب: البزارُ (46) و (47)، وأحمد بن علي المروزي في "مسند أبي بكر" (58)، وأبو يعلى (34)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 61، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (628).
حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن شوذب کے طریق سے: بزار (46 اور 47)، احمد بن علی المروزی نے "مسند ابی بکر" (58)، ابو یعلی (34)، ابن قانع نے "معجم الصحابہ" (2/ 61) اور ابو عمرو الدانی نے "السنن الواردہ فی الفتن" (628) میں روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں "کشف" ہے اور قلمی نسخوں میں (سین مہملہ کے ساتھ) "کسر" ہے، شاید شین معجمہ (کشّر) کے ساتھ—جیسا کہ ہم نے ثابت کیا—زیادہ صحیح ہو، اور اس کا معنی "کُشف" (بے ڈھب دانتوں والا/ مسکرانے والا) جیسا ہے۔
(2) إسناده حسن كسابقه. أبو إسحاق الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن الحارث.
درجۂ حدیث: اس کی سند بھی سابقہ حدیث کی طرح "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو اسحاق الفزاری سے مراد "ابراہیم بن محمد بن الحارث" ہیں۔
وأخرجه من طريق عبد الله بن شوذب: البزارُ (46) و (47)، وأحمد بن علي المروزي في "مسند أبي بكر" (58)، وأبو يعلى (34)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 61، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (628).
حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن شوذب کے طریق سے: بزار (46 اور 47)، احمد بن علی المروزی نے "مسند ابی بکر" (58)، ابو یعلی (34)، ابن قانع نے "معجم الصحابہ" (2/ 61) اور ابو عمرو الدانی نے "السنن الواردہ فی الفتن" (628) میں روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8822 سے ماخوذ ہے۔