المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
ذِكْرُ ثَلَاثِ خِلَالٍ لَا بُدَّ مِنْهَا لِأُمَرَاءِ قُرَيْشٍ باب: قریش کے حکمرانوں کے لیے ضروری تین خصلتوں کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8739
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا عفَّان، حدثنا حمّاد بن زيد، عن مُجالِد بن سعيد، عن الشَّعْبي (4)، عن مسروق قال: كنا جلوسًا ليلةً عند عبد الله يُقرِئُنا القرآنَ، فسأله رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، هل سألتُم رسول الله ﷺ كم يَملِكُ هذه الأُمةَ من خليفة؟ فقال عبد الله: ما سألَني عن هذا أحدٌ منذ قَدِمتُ العراقَ قبلَك، قال: سألناه فقال: "اثنا عشرَ، عِدَّةُ نُقباءِ بني إسرائيل" (1). لا يُستَغنى (2) في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالدٍ وأقرانِه ﵏.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8529 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، مسروق کہتے ہیں کہ ایک رات ہم ان کے پاس بیٹھے تھے اور وہ ہمیں قرآن پڑھا رہے تھے، تو ایک شخص نے ان سے سوال کیا: اے ابوعبدالرحمن! کیا آپ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا تھا کہ اس امت کے کتنے خلیفہ ہوں گے؟ سیدنا عبداللہ نے فرمایا: جب سے میں عراق آیا ہوں مجھ سے تمہارے علاوہ کسی نے یہ سوال نہیں کیا، پھر کہا: جی ہاں، ہم نے آپ ﷺ سے پوچھا تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بارہ ہوں گے، بنی اسرائیل کے نقیبوں (سرداروں) کی تعداد کے برابر۔“
اس کتاب میں مجالد اور ان جیسے دیگر راویوں کی روایت سے بے نیازی نہیں برتی جا سکتی۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) هكذا في (ب)، وفي (ز) و (ك) و (م): الشعبي عن عامر، بزيادة "عن عامر"، وهو خطأ، فإنَّ الشعبي هو عامر بن شراحيل، والصواب فيه إسقاط لفظ "عن".
نوٹ / توضیح: نسخہ (ب) میں ایسے ہی ہے، جبکہ نسخہ (ز، ک، م) میں "الشعبی عن عامر" ہے (لفظ "عن عامر" کے اضافے کے ساتھ)، اور یہ غلطی ہے کیونکہ شعبی ہی عامر بن شراحیل ہیں (دونوں ایک ہی شخص ہیں)، لہٰذا درست بات لفظ "عن" کو گرانا ہے۔
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
درجۂ حدیث: مجالد بن سعید کے ضعیف ہونے کی وجہ سے اس کی سند ضعیف ہے۔
وأخرجه أحمد 6 / (3781) عن حسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (6/3781) نے حسن بن موسیٰ الاشیب عن حماد بن زید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (3859) من طريق أبي عَقيل يحيى بن المتوكل، عن مجالد، به.
حوالہ / مصدر: نیز انہوں نے (3859) میں اسے ابو عقیل یحییٰ بن المتوکل عن مجالد کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
(2) هكذا تُقرأ في (م)، وهو الصواب، وتقرأ في (ز) و (ك) و (ب): لا يسعني، وفي المطبوع: لا يسعني التسامح، وكلاهما خطأ.
نوٹ / توضیح: نسخہ (م) میں ایسے ہی پڑھا گیا ہے اور یہی درست ہے، جبکہ نسخہ (ز، ک، ب) میں "لا یسعنی" پڑھا گیا ہے، اور مطبوعہ میں "لا یسعنی التسامح" ہے، اور یہ دونوں (قراءتیں) غلط ہیں۔
نوٹ / توضیح: نسخہ (ب) میں ایسے ہی ہے، جبکہ نسخہ (ز، ک، م) میں "الشعبی عن عامر" ہے (لفظ "عن عامر" کے اضافے کے ساتھ)، اور یہ غلطی ہے کیونکہ شعبی ہی عامر بن شراحیل ہیں (دونوں ایک ہی شخص ہیں)، لہٰذا درست بات لفظ "عن" کو گرانا ہے۔
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
درجۂ حدیث: مجالد بن سعید کے ضعیف ہونے کی وجہ سے اس کی سند ضعیف ہے۔
وأخرجه أحمد 6 / (3781) عن حسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (6/3781) نے حسن بن موسیٰ الاشیب عن حماد بن زید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (3859) من طريق أبي عَقيل يحيى بن المتوكل، عن مجالد، به.
حوالہ / مصدر: نیز انہوں نے (3859) میں اسے ابو عقیل یحییٰ بن المتوکل عن مجالد کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
(2) هكذا تُقرأ في (م)، وهو الصواب، وتقرأ في (ز) و (ك) و (ب): لا يسعني، وفي المطبوع: لا يسعني التسامح، وكلاهما خطأ.
نوٹ / توضیح: نسخہ (م) میں ایسے ہی پڑھا گیا ہے اور یہی درست ہے، جبکہ نسخہ (ز، ک، ب) میں "لا یسعنی" پڑھا گیا ہے، اور مطبوعہ میں "لا یسعنی التسامح" ہے، اور یہ دونوں (قراءتیں) غلط ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8739 سے ماخوذ ہے۔