المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهَ اللَّهَ باب: قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک زمین پر 'اللہ اللہ' کہنے والا کوئی باقی نہ رہے
حدیث نمبر: 8724
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن رجاء قالا: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمِّي، حدثنا عمرو بن الحارث وابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن سِنان بن سعد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيدِه، لا تقومُ الساعةُ على رجلٍ يقول: لا إله إلَّا الله، ويأمرُ بالمعروف وينهى عن المُنكَر" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! قیامت اس شخص پر قائم نہیں ہوگی جو «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“ کہتا ہو اور نیکی کا حکم دیتا اور برائی سے روکتا ہو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن سعد، وما قبله من الأحاديث تشهد لمعناه، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب - وإن كان فيه مقال - قد توبع، وعمُّه: هو عبد الله بن وهب.
درجۂ حدیث: سنان بن سعد کی موجودگی کی وجہ سے "متابعات و شواہد" میں اس کی سند "حسن" ہے، اور ماقبل احادیث اس کے مفہوم کی تائید کرتی ہیں۔
فنی نکتہ: احمد بن عبد الرحمٰن بن وہب—اگرچہ ان میں کچھ کلام (جرح) ہے—مگر ان کی متابعت موجود ہے۔ ان کے چچا عبد اللہ بن وہب ہیں۔
وأخرجه الطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 2/ 828 عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند عمر: 2/828) میں احمد بن عبد الرحمٰن بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 356 من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 139 من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم السلمي، عن عبد الله بن لهيعة وحده، به. وروي بمثل لفظه عن أبي هريرة مرفوعًا عند الخطيب في "تاريخه" 9/ 176، وإسناده ضعيف لا يصح.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" (3/356) میں حرملہ بن یحییٰ عن عبد اللہ بن وہب کے طریق سے؛ اور خطیب نے "تاریخ بغداد" (4/139) میں عبد الرحمٰن بن ابراہیم السلمی عن عبد اللہ بن لہیعہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ نیز خطیب کی "تاریخ" (9/176) میں یہ حضرت ابوہریرہ سے مرفوعاً بھی مروی ہے، لیکن اس کی سند "ضعیف" ہے اور یہ صحیح نہیں ہے۔
درجۂ حدیث: سنان بن سعد کی موجودگی کی وجہ سے "متابعات و شواہد" میں اس کی سند "حسن" ہے، اور ماقبل احادیث اس کے مفہوم کی تائید کرتی ہیں۔
فنی نکتہ: احمد بن عبد الرحمٰن بن وہب—اگرچہ ان میں کچھ کلام (جرح) ہے—مگر ان کی متابعت موجود ہے۔ ان کے چچا عبد اللہ بن وہب ہیں۔
وأخرجه الطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 2/ 828 عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند عمر: 2/828) میں احمد بن عبد الرحمٰن بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 356 من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 139 من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم السلمي، عن عبد الله بن لهيعة وحده، به. وروي بمثل لفظه عن أبي هريرة مرفوعًا عند الخطيب في "تاريخه" 9/ 176، وإسناده ضعيف لا يصح.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" (3/356) میں حرملہ بن یحییٰ عن عبد اللہ بن وہب کے طریق سے؛ اور خطیب نے "تاریخ بغداد" (4/139) میں عبد الرحمٰن بن ابراہیم السلمی عن عبد اللہ بن لہیعہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ نیز خطیب کی "تاریخ" (9/176) میں یہ حضرت ابوہریرہ سے مرفوعاً بھی مروی ہے، لیکن اس کی سند "ضعیف" ہے اور یہ صحیح نہیں ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8724 سے ماخوذ ہے۔
