حدیث نمبر: 8627
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن شَريك البزّار، حدثنا أبو الجُماهر، حدثنا سعيد بن بَشير، عن قَتَادة، عن عُقبة بن عمرو بن أوس السَّدُوسي قال: أَتينا عبد الله بن عمرو بن العاص وعليه بُرْدانِ قِطْريَّانِ وعليه عمامةٌ، وليس عليه سِرْبال - يعني القميص - فقلنا له: إنك قد رَوَيتَ عن رسول الله ﷺ ورَوَيتَ الكتب، فقال: ممَّن أنتم؟ قال: فقلنا: من أهل العراق، فقال: إنكم يا أهل العراق تكذبون وتُكذِّبون وتَسخَرون، قال: فقلت: لا والله لا نُكذِّبُك ولا نكذبُ عليك ولا نسخرُ منك، قال: فإنَّ بني قنطُوراء وكركرى (1) لا يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنخل الأُبُلّة، كم بينها وبين البصرة؟ قال: فقلنا: أربعةُ فراسخ، قال: فيبعثون أن خلُّوا بيننا وبينها، قال: فيَلحَقُ ثلثٌ بهم، وثلثٌ بالكوفة، وثلثٌ بالأعراب، ثم يبعثون إلى أهل الكوفة: أن خلُّوا بيننا وبينها، فيلحقُ بهم ثلثٌ، وثلثٌ بالأعراب، وثلثٌ بالشام، قال: فقلنا: ما أَمَارَةُ ذلك؟ قال: إِذا طَبَّقَتِ الأرضَ إمارةُ الصِّبيان (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8421 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

عقبہ بن عمرو بن اوس سدوسی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کے پاس آئے، وہ دو دھاری دار چادریں اوڑھے ہوئے تھے اور ان کے سر پر عمامہ تھا لیکن انہوں نے قمیص نہیں پہنی تھی، ہم نے ان سے عرض کیا: آپ نے رسول اللہ ﷺ سے احادیث روایت کی ہیں اور سابقہ کتابوں کا علم بھی رکھتے ہیں، انہوں نے پوچھا: ”تم کہاں سے ہو؟“ ہم نے کہا: اہل عراق سے، انہوں نے فرمایا: ”اے اہل عراق! تم جھوٹ بولتے ہو، جھٹلاتے ہو اور تمسخر کرتے ہو،“ میں نے کہا: نہیں اللہ کی قسم! ہم نہ آپ کو جھٹلاتے ہیں، نہ آپ پر جھوٹ باندھتے ہیں اور نہ آپ کا مذاق اڑاتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”یقیناً بنو قنطوراء اور کرکری اس وقت تک خروج نہیں کریں گے جب تک وہ اپنے گھوڑے مقامِ ابلہ کے کھجور کے درختوں سے نہ باندھ دیں،“ پھر پوچھا: ”ابلہ اور بصرہ کے درمیان کتنا فاصلہ ہے؟“ ہم نے کہا: چار فرسخ، انہوں نے فرمایا: ”پھر وہ دشمن مطالبہ کریں گے کہ ہمارے اور بصرہ کے درمیان سے ہٹ جاؤ، تو ایک تہائی لوگ ان سے جا ملیں گے، ایک تہائی کوفہ چلے جائیں گے اور ایک تہائی دیہاتیوں سے جا ملیں گے، پھر وہ دشمن اہل کوفہ کو پیغام بھیجیں گے کہ ہمارے اور کوفہ کے درمیان سے ہٹ جاؤ، تو ایک تہائی ان سے جا ملیں گے، ایک تہائی دیہاتیوں سے جا ملیں گے اور ایک تہائی شام چلے جائیں گے،“ ہم نے پوچھا: اس کی علامت کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”جب روئے زمین پر بچوں کی حکمرانی چھا جائے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الفتن والملاحم / حدیث: 8627
درجۂ حدیث محدثین: صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص
تخریج حدیث «صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير، وقد خولف فيه عن قتادة، حيث جعله من روايته عن عقبة بن عمرو بن أوس، وكذا وقع مسمّى هنا في رواية أبي الجماهر» [ترقيم الرساله 8627] [ترقيم الشركة 8523] [ترقيم العلميه 8421]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) كذا وقع هنا، وسيأتي عند المصنف (8675) و (8742) و (8832): قنطوراء بن كركري، وبنو قنطوراء المراد بهم: التُّرك.
نوٹ / توضیح: یہاں یہ نام اسی طرح لکھا گیا ہے، جبکہ مصنف کے ہاں آگے نمبر (8675)، (8742) اور (8832) پر "قنطوراء بن کرکری" آئے گا۔ بنو قنطوراء سے مراد "ترک" ہیں۔
(2) صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير، وقد خولف فيه عن قتادة، حيث جعله من روايته عن عقبة بن عمرو بن أوس، وكذا وقع مسمّى هنا في رواية أبي الجماهر - وهو محمد بن عثمان التَّنوخي - عن سعيد بن بشير، ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد عند نعيم بن حماد في "الفتن" (1896) والمستغفري في "دلائل النبوة" (253)، فسمَّاه عقبة بن أوس، وهو الصواب، وعقبة هذا لا بأس به.
درجۂ حدیث: یہ روایت حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص سے "صحیح" ثابت ہے، لیکن زیرِ نظر سند سعید بن بشیر کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں قتادہ سے روایت کرنے میں مخالفت کی گئی ہے، کیونکہ اسے عقبہ بن عمرو بن اوس سے روایت بنا دیا گیا، اور ابوالجماہر (محمد بن عثمان تنوخی) کی سعید بن بشیر سے روایت میں بھی یہی نام آیا ہے۔ جبکہ ولید بن مسلم نے سعید سے جو روایت نعیم بن حماد کی "الفتن" (1896) اور مستغفری کی "دلائل النبوۃ" (253) میں نقل کی ہے، اس میں انہوں نے اس راوی کا نام "عقبہ بن اوس" بتایا ہے، اور یہی درست ہے، اور یہ عقبہ "لا بأس بہ" (قابلِ قبول) ہیں۔
رجعنا إلى الخلاف على قتادة، فالمحفوظ من رواية الثقات عنه روايته للخبر عن عبد الله بن بريدة عن سليمان بن الربيع عن عبد الله بن عمرو، هكذا رواه عنه نافع وسعيد بن أبي عروبة عند نعيم (1906)، وهمام بن يحيى عند ابن سعد في "الطبقات" 5/ 88، وهشام الدستوائي فيما سيأتي عند المصنف برقم (8742). ووقع عند بعضهم: سليمان بن ربيعة، والصواب: سليمان بن الربيع، وهذا لم يرو عنه غير عبد الله بن بريدة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "تاريخه" 4/ 12: لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة ولا ابن بريدة من سليمان.
فنی نکتہ / علّت: ہم دوبارہ قتادہ پر ہونے والے اختلاف کی طرف آتے ہیں: قتادہ سے ثقہ راویوں کی روایت کردہ "محفوظ" (درست) صورت یہ ہے: عن عبداللہ بن بریدہ عن سلیمان بن الربیع عن عبداللہ بن عمرو۔ اسے اسی طرح نافع اور سعید بن ابی عروبہ نے نعیم کے ہاں (1906) میں، ہمام بن یحییٰ نے ابن سعد کے ہاں "الطبقات" (5/ 88) میں اور ہشام دستوائی نے (مصنف کے ہاں آگے 8742 پر) روایت کیا ہے۔ بعض نسخوں میں "سلیمان بن ربیعہ" لکھا گیا ہے جبکہ درست "سلیمان بن الربیع" ہے۔ ان سے عبداللہ بن بریدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ امام بخاری نے "التاریخ" (4/ 12) میں فرمایا: "قتادہ کا ابن بریدہ سے اور ابن بریدہ کا سلیمان سے سماع معلوم نہیں ہو سکا"۔
كذا قال البخاري، وسيأتي عند المصنف (8832) بإسناد قوي عن حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة تصريحه بسماعه هذا الخبر من سليمان بن الربيع في قصة طويلة فيها نحو حديث سعيد بن بشير عن قتادة.
اہم نکتہ: امام بخاری نے تو یہ فرمایا، لیکن مصنف کے ہاں آگے نمبر (8832) پر حسین بن ذکوان عن عبداللہ بن بریدہ کے طریق سے "قوی سند" کے ساتھ ایک طویل قصے میں یہ تصریح آرہی ہے کہ ابن بریدہ نے یہ خبر سلیمان بن الربیع سے "سنی" ہے، اس میں سعید بن بشیر عن قتادہ کی حدیث جیسا مضمون ہے۔
وقد روى معنى هذا الخبر محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أوشك بنو قنطوراء أن يخرجوكم من أرض العراق، قال عبد الرحمن: قلت: ثم يعودون؟ قال: وذاك أحب إليك، ثم يعودون ويكون لهم بها سلوة من عيش. وإسناده صحيح، ورواه عن ابن سيرين قتادة وأيوب فيما سيأتي عند المصنف برقم (8675) و (8676).
تفصیلِ روایت: اس خبر کا مفہوم محمد بن سیرین نے عبدالرحمن بن ابی بکرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن عمرو بن العاص سے روایت کیا ہے کہ آپ نے فرمایا: "قریب ہے کہ بنو قنطوراء تمہیں عراق کی زمین سے نکال دیں"، عبدالرحمن کہتے ہیں میں نے پوچھا: "کیا پھر وہ (مسلمان) واپس لوٹیں گے؟" انہوں نے فرمایا: "یہ تمہیں زیادہ پسند ہوگا، پھر وہ واپس لوٹیں گے اور ان کے لیے وہاں زندگی کی راحت ہوگی"۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے، اسے ابن سیرین سے قتادہ اور ایوب نے روایت کیا ہے جو مصنف کے ہاں آگے نمبر (8675) اور (8676) پر آئے گا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8627 سے ماخوذ ہے۔