المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِأَتَيْنِ باب: دوسو سال کے بعد ظاہر ہونے والی نشانیاں
أخبرنا الحسن بن حَليم (3) المروزي، حدثنا أحمد بن إبراهيم السَّدَوَّري، حدثنا سعيد بن هبيرة، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل قال: قال حذيفة: كيف أنتَ وفتنةٌ خيرُ أهلها فيها كلُّ غني خفي؟ قال: قلت: والله ما هو إلا عطاء أحدنا، ثم يُطرَحُ هاهنا وهاهنا ويُرمى كلَّ مَرْمي، قال: أفلا تكون كابنِ اللَّبُون: لا رَكُوبةٌ فتُركَبَ، ولا حَلُوبةٌ فَتُحلَبَ؟ (4)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8320 - صحيحسیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے (ابوطفیل سے) کہا: ”تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب ایسا فتنہ (برپا) ہوگا جس میں بہترین لوگ وہی ہوں گے جو غنی (مالدار) ہوں گے اور گوشہ نشینی اختیار کیے ہوئے ہوں گے؟“ (ابوطفیل نے) کہا: میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! یہ تو ہم میں سے کسی کو ملنے والے عطیے کی طرح ہے جسے کبھی ادھر پھینک دیا جاتا ہے اور کبھی ادھر، اور ہر طرف سے اس پر ملامت کی جاتی ہے؛ انہوں نے (حذیفہ رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”کیا تم «ابن اللبون» (اونٹ کا وہ بچہ جو دو سال کا ہو چکا ہو) کی طرح نہیں بن سکتے؟ جو نہ سواری کے کام آتا ہے کہ اس پر سواری کی جائے اور نہ ہی دودھ دینے والا ہوتا ہے کہ اس کا دودھ نکالا جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حکیم" بن گیا ہے۔
(4) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن هبيرة، فقد قال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 4/ 71: ليس بالقوي، وتعنّت ابن حبان في "المجروحين" 1/ 327 فرماه بالوضع. ومهما يكن من أمرٍ فإنه لم ينفرد به.
درجۂ حدیث: یہ خبر (متن) صحیح ہے، لیکن یہ سند سعید بن ہبیرہ کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سعید بن ہبیرہ کے بارے میں ابو حاتم رازی نے "الجرح والتعدیل" (4/ 71) میں فرمایا ہے: "وہ قوی نہیں ہے۔" جبکہ ابن حبان نے "المجروحین" (1/ 327) میں سختی (تعنت) برتی ہے اور اسے وضع (حدیث گھڑنے) کا الزام دیا ہے۔ معاملہ کچھ بھی ہو، وہ اس حدیث کو بیان کرنے میں منفرد نہیں ہے۔
فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 15/ 19 عن يزيد بن هارون، ونعيم بن حماد في "الفتن" (166) عن عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن يحيى بن سعيد وهو ابن قيس الأنصاري - بهذا الإسناد. وفيهما: كابن مخاضٍ. وهو ولد الناقة يأخذ في السنة الثانية، فإذا استكمل الثانية ودخل في الثالثة فهو ابن لَبُون.
حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (15/ 19) میں یزید بن ہارون سے، اور نعیم بن حماد نے "الفتن" (166) میں عبد الوہاب ثقفی سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں یحییٰ بن سعید (جو ابن قیس انصاری ہیں) سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: ان دونوں روایتوں میں "کابن مخاض" (اونٹنی کے بچے کی طرح) کے الفاظ ہیں۔
مجموعی اصول / قاعدہ: "ابن مخاض" اونٹنی کے اس بچے کو کہتے ہیں جو دوسرے سال میں لگ جائے، اور جب وہ دوسرا سال مکمل کر کے تیسرے میں داخل ہو جائے تو وہ "ابن لَبُون" کہلاتا ہے۔
أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي، وأبو الطقيل: هو عامر بن واثلة، صحابي صغير، وحذيفة: هو ابن اليمان.
فنی نکتہ / علّت: راویوں کی تعیین: "ابو الزبیر" سے مراد محمد بن مسلم بن تدرس المکی ہیں، "ابو الطفیل" سے مراد عامر بن واثلہ ہیں جو کہ صغار صحابہ میں سے ہیں، اور "حذیفہ" سے مراد ابن الیمان رضی اللہ عنہ ہیں۔