المستدرك على الصحيحين

(1) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ولا بد منه، فإنَّ عمرًا لا يعرف روى عنه غير يحيى بن أبي عمرو السيباني.
نوٹ / توضیح: بریکٹ میں دی گئی عبارت ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط ہو گئی تھی، جسے ہم نے ذہبی کی "تلخیص المستدرک" سے بحال کیا ہے، اور یہ ضروری ہے؛ کیونکہ راوی "عمرو" سے یحییٰ بن ابی عمرو السیبانی کے علاوہ کسی اور کی روایت معروف نہیں ہے۔
(2) سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من المطبوع ومن "مسند الشاميين" للطبراني، وسقط من "معجمه الكبير".
نوٹ / توضیح: یہ عبارت قلمی نسخوں سے ساقط تھی، جسے ہم نے مطبوعہ نسخے اور طبرانی کی "مسند الشامیین" سے بحال کیا ہے، جبکہ یہ طبرانی کی "المعجم الکبیر" سے بھی ساقط ہے۔
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عمرو الحضرمي - وإن تفرّد بالرواية عنه أبو زرعة يحيى ابن أبي عمرو السيباني - قد روى عن غير واحد من الصحابة، ووثقه العجلي وابن حبان ويعقوب بن سفيان، وقال ابن حبان في كتابه "مشاهير علماء الأمصار" (906): كان متقنًا. وصدقة الشعباني قال أبو زرعة الرازي: لا بأس به، وعمران بن أبي عمران الصوفي - وهو عمران بن هارون الرملي - قال ابن يونس: في حديثه لين، وقال أبو زرعة الرازي: صدوق.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے اور یہ سند "حسن" ہے۔ فنی نکتہ / علّت: "عمرو الحضرمی" (اگرچہ ان سے روایت کرنے میں ابو زرعہ یحییٰ بن ابی عمرو السیبانی منفرد ہیں) نے متعدد صحابہ سے روایت کی ہے، اور عجلی، ابن حبان اور یعقوب بن سفیان نے انہیں ثقہ قرار دیا ہے۔ ابن حبان نے "مشاہیر علماء الامصار" (906) میں فرمایا: "وہ متقن (پختہ کار) تھے۔" راوی "صدقہ الشعبانی" کے بارے میں ابو زرعہ رازی نے فرمایا: "لا بأس بہ" (اس میں کوئی حرج نہیں)۔ اور "عمران بن ابی عمران الصوفی" (جو عمران بن ہارون الرملی ہیں) کے بارے میں ابن یونس نے کہا: "ان کی حدیث میں نرمی (کمزوری) ہے"، جبکہ ابو زرعہ رازی نے انہیں "صدوق" (سچا) کہا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 22 / (195)، وفي "مسند الشاميين" (864) عن مطلب بن شعيب الأزدي، عن عمران بن هارون الرملي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (22 / 195) اور "مسند الشامیین" (864) میں مطلب بن شعیب الازدی سے، انہوں نے عمران بن ہارون الرملی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث حذيفة بن أَسيد عند أحمد 26/ (16141) ومسلم (2901) وغيرهما.
متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہوتی ہے جو مسند احمد (26/ 16141) اور مسلم (2901) وغیرہما میں موجود ہے۔