المستدرك على الصحيحين

(3) هكذا في النسخ الخطية، وفي المطبوع: لن، وهي كذلك عند غير المصنّف.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ اسی طرح ہے، جبکہ مطبوعہ نسخے میں "لن" ہے، اور مصنف کے علاوہ دیگر محدثین کے ہاں بھی ایسا ہی (لن) ہے۔
(4) رجاله ثقات إلّا أنَّ معاوية بن صالح قد اضطرب في رفعه ووقفه، فكان مرة يرفعه ومرة لا يرفعه كما أخبر عبد الله بن صالح في روايته عند الطبراني في "المعجم الكبير" 22/ (572)، ورجَّح البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 250 وقفَه وقال: لم يثبت رفعه. وأخرجه أبو داود (4349) من طريق حجاج بن إبراهيم الأزرق، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر تمام الكلام عليه هناك.
فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام رجال ثقہ ہیں سوائے معاویہ بن صالح کے، کہ انہوں نے اس حدیث کو "مرفوع" اور "موقوف" بیان کرنے میں اضطراب کیا ہے؛ وہ کبھی اسے مرفوع بیان کرتے اور کبھی مرفوع نہیں کرتے تھے، جیسا کہ عبد اللہ بن صالح نے طبرانی کی "المعجم الکبیر" (22/ 572) میں اپنی روایت میں بتایا ہے۔ امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/ 250) میں اس کے "موقوف" ہونے کو ترجیح دی ہے اور فرمایا: "اس کا مرفوع ہونا ثابت نہیں ہے۔"
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (4349) نے حجاج بن ابراہیم الازرق کے طریق سے، عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس پر مکمل کلام وہاں دیکھیں۔
وأخرجه أحمد 29/ (17734) من طريق ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، به - ووقفه، وزاد في آخره ما سيأتي عند المصنّف برقم (8631).
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے (29/ 17734) لیث بن سعد کے طریق سے، معاویہ بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے (اور لیث نے اسے موقوفاً روایت کیا)، اور اس کے آخر میں ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے جو مصنف کے ہاں آگے نمبر (8631) پر آئیں گے۔