المستدرك على الصحيحين
كتاب الرقى والتمائم— دم اور تعویذات کے احکام
ذِكْرُ رُقْيَةِ النَّمْلَةِ باب: پھوڑے پھنسی (نملہ) کے لیے دم کا ذکر
حدیث نمبر: 8480
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى الذُّهلي، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عيسى، حَدَّثَنَا محمد بن كَثير وأبو حُذَيفة قالا: حَدَّثَنَا سفيان عن محمد بن المُنكَدِر، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة، عن حَفْصة: أنَّ امرأةً من قريش يقال لها: الشِّفاء، كانت تَرقِي من النَّمْلة، فقال النَّبِيّ ﷺ: "علِّمِيها حفصةَ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8275 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ قریش کی ایک خاتون جنہیں ”الشفاء“ کہا جاتا تھا، وہ ”نملہ“ (جلد کی ایک بیماری/پھنسیوں) کا دم کیا کرتی تھیں، تو نبی کریم ﷺ نے (مجھ سے) فرمایا: ”(اے حفصہ!) تم حفصہ کو بھی یہ دم سکھا دو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله في الجملة ثقات، وقد اختُلف في وصله وإرساله كما سلف بيانه عند الحديث (7062)، والراجح إرساله. سفيان: هو الثوري، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، والشِّفاء: هي بنت عبد الله القرشية، وهي جدَّة أبي بكر بن أبي حثمة.
درجۂ حدیث: مجموعی طور پر اس کے رجال "ثقہ" ہیں۔ اس کے "موصول" اور "مرسل" ہونے میں اختلاف ہوا ہے جیسا کہ حدیث نمبر (7062) میں بیان گزر چکا، اور راجح یہ ہے کہ یہ "مرسل" ہے۔ (راویوں کا تعین): سفیان سے مراد ثوری، ابو حذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود النہدی، اور شفاء سے مراد "بنت عبداللہ القرشیہ" ہیں جو ابوبکر بن ابی حثمہ کی دادی ہیں۔
وأخرجه أحمد 44 / (26449) و (26450)، والنسائي (7500) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
متابعات و شواہد: اسے احمد 44/ (26449) و (26450) اور نسائی (7500) نے سفیان کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسلف برقم (7062) من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة: أنَّ رجلًا من الأنصار خرجت به نملة، فذكره مرسلًا.
نوٹ / توضیح: یہ حدیث نمبر (7062) پر اسماعیل بن محمد بن سعد بن ابی وقاص عن ابی بکر بن سلیمان بن ابی حثمہ کے طریق سے گزر چکی ہے کہ: انصار کے ایک آدمی کو "نملہ" (پھنسی) نکلی... اسے "مرسلاً" ذکر کیا۔
والنملة: قروح تخرج بالجنب.
نوٹ / توضیح: "النملة": پسلیوں (یا پہلو) میں نکلنے والے زخم/پھنسیاں۔
درجۂ حدیث: مجموعی طور پر اس کے رجال "ثقہ" ہیں۔ اس کے "موصول" اور "مرسل" ہونے میں اختلاف ہوا ہے جیسا کہ حدیث نمبر (7062) میں بیان گزر چکا، اور راجح یہ ہے کہ یہ "مرسل" ہے۔ (راویوں کا تعین): سفیان سے مراد ثوری، ابو حذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود النہدی، اور شفاء سے مراد "بنت عبداللہ القرشیہ" ہیں جو ابوبکر بن ابی حثمہ کی دادی ہیں۔
وأخرجه أحمد 44 / (26449) و (26450)، والنسائي (7500) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
متابعات و شواہد: اسے احمد 44/ (26449) و (26450) اور نسائی (7500) نے سفیان کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسلف برقم (7062) من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة: أنَّ رجلًا من الأنصار خرجت به نملة، فذكره مرسلًا.
نوٹ / توضیح: یہ حدیث نمبر (7062) پر اسماعیل بن محمد بن سعد بن ابی وقاص عن ابی بکر بن سلیمان بن ابی حثمہ کے طریق سے گزر چکی ہے کہ: انصار کے ایک آدمی کو "نملہ" (پھنسی) نکلی... اسے "مرسلاً" ذکر کیا۔
والنملة: قروح تخرج بالجنب.
نوٹ / توضیح: "النملة": پسلیوں (یا پہلو) میں نکلنے والے زخم/پھنسیاں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8480 سے ماخوذ ہے۔
