المستدرك على الصحيحين
كتاب الرقى والتمائم— دم اور تعویذات کے احکام
رُقْيَةُ الْقُرْحَةِ وَالْجُرْحِ باب: پھوڑے اور زخم کے لیے دم (رقیہ) کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8472
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أَسِيد بن عاصم، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص، عن سفيان، حدثني مَعبَد بن خالد، قال: سمعت عبد الله بن شدَّاد يحدِّث عن عائشة قالت: أَمَرَني رسولُ الله ﷺ أن أَسترقيَ من العَيْن (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8267 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ میں نظرِ بد کے علاج کے لیے دم کرواؤں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا!
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحسين بن حفص، وقد توبع. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أحمد 40 / (24345)، والبخاري (5738)، ومسلم (2195) (56)، وابن ماجه (3512)، والنسائي (7494) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقرن وكيع في روايته عند أحمد وابن ماجه بسفيان مِسعرًا. واستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور حسین بن حفص کی وجہ سے یہ سند "جید" ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔ سفیان سے مراد ثوری ہیں۔
متابعات و شواہد: اسے احمد 40/ (24345)، بخاری (5738)، مسلم (2195) (56)، ابن ماجہ (3512)، اور نسائی (7494) نے سفیان ثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: وکیع نے احمد اور ابن ماجہ کی روایت میں سفیان کے ساتھ "مسعر" کو بھی ملایا (قرن) ہے۔
اہم نکتہ: حاکم کا شیخین پر اس کا استدراک کرنا ان کا ذہول ہے۔
وأخرجه من طريق مسعر وحده مسلم (2195) (95)، وابن حبان (6103) و (6109).
متابعات و شواہد: اسے صرف مسعر کے طریق سے مسلم (2195) (95)، اور ابن حبان (6103) و (6109) نے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور حسین بن حفص کی وجہ سے یہ سند "جید" ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔ سفیان سے مراد ثوری ہیں۔
متابعات و شواہد: اسے احمد 40/ (24345)، بخاری (5738)، مسلم (2195) (56)، ابن ماجہ (3512)، اور نسائی (7494) نے سفیان ثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: وکیع نے احمد اور ابن ماجہ کی روایت میں سفیان کے ساتھ "مسعر" کو بھی ملایا (قرن) ہے۔
اہم نکتہ: حاکم کا شیخین پر اس کا استدراک کرنا ان کا ذہول ہے۔
وأخرجه من طريق مسعر وحده مسلم (2195) (95)، وابن حبان (6103) و (6109).
متابعات و شواہد: اسے صرف مسعر کے طریق سے مسلم (2195) (95)، اور ابن حبان (6103) و (6109) نے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8472 سے ماخوذ ہے۔
