المستدرك على الصحيحين
كتاب الطب— طب کا بیان
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ كُلَّ لَيْلَةٍ باب: نبی کریم ﷺ ہر رات سونے سے پہلے تین مرتبہ اثمد سرمہ لگاتے تھے
حدیث نمبر: 8454
حَدَّثَنَا أبو حفص أحمد بن أَحْيَدَ (2) الفقيه ببُخارَى، أخبرنا صالح بن محمد الحافظ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، حَدَّثَنَا عمرو بن النعمان، حَدَّثَنَا منصور بن عبد الرحمن الحَجَبي، عن أُمِّه، عن أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق قالت: خرج في عُنُقي خُرَاجٌ (3)، فذكرتُ ذلك للنبي ﷺ، فقال: "افتَحيهِ، فلا تَدَعيهِ يأكلُ اللحمَ ويَمَصُّ الدَّمَ" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8250 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_
عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، مَرْفُوعًا: «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَةَ الْمَاءِ» عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ""_x000D_
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8250 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدہ اسماء بنت ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میری گردن پر ایک پھوڑا نکل آیا، میں نے اس کا ذکر نبی کریم ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے چیر دو (کھول دو)، اسے اس حال میں نہ چھوڑو کہ یہ گوشت کو کھانا شروع کر دے اور خون چوسنے لگے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: أحيل، والتصويب من "إتحاف المهرة" (21292).
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "أحیل" بن گیا ہے، درست لفظ کا تعین
حوالہ / مصدر: "إتحاف المهرة" (21292) سے کیا گیا ہے۔
(3) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: حرج، ولا معنى لها، والمثبت على الصواب من "الإتحاف".
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "حرج" بن گیا ہے جس کا کوئی معنی نہیں بنتا، درست متن "الإتحاف" سے لیا گیا ہے۔
(4) إسناده تالف، عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة متهم بالكذب والوضع، قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب، وقال الدارقطني في "سننه" (603): متروك يضع الحديث.
درجۂ حدیث: اس کی سند "تالف" (بالکل برباد) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبدالرحمٰن بن عمرو بن جبلہ پر جھوٹ اور وضعِ حدیث کا الزام (متہم بالکذب والوضع) ہے۔ ابو حاتم رازی نے کہا: یہ جھوٹ بولتا تھا، اور دارقطنی نے
حوالہ / مصدر: "سنن" (603) میں فرمایا: یہ "متروک" ہے اور حدیث گھڑتا تھا۔
وأخرجه بلفظ آخرَ الخرائطيّ في "مكارم الأخلاق" (1108). ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 72 - عن عبد الله بن أحمد الدورقي، والطبراني في "الدعاء" (1135) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، كلاهما عن عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، عن عمرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن أبي صفوان شيخ من أهل مكة، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرج عليّ خُراج في عنقي فتخوفت منه فأخبرت به عائشة فقالت: سلي النَّبِيّ ﷺ، قالت: فسألته، فقال: "ضعي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات: باسم الله، اللهم أذهب عني شرَّ ما أجدُ بدعوة نبيك الطيب المبارك المَكين عندك باسم الله"، قالت: ففعلت فانخمص.
متابعات و شواہد: اسے خرائطی نے
حوالہ / مصدر: "مکارم الأخلاق" (1108) میں دوسرے الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور ان کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 50/ 72 میں عبداللہ بن احمد الدورقی سے، اور طبرانی نے "الدعاء" (1135) میں ابراہیم بن ہاشم البغوی سے، دونوں نے عبدالرحمٰن بن عمرو بن جبلہ سے، انہوں نے عمرو بن نعمان سے، انہوں نے کثیر ابو الفضل سے، انہوں نے ابو صفوان (اہل مکہ کے ایک شیخ) سے، انہوں نے اسماء بنت ابی بکر سے روایت کیا کہ: "میری گردن پر پھوڑا نکلا جس سے میں ڈر گئی، میں نے عائشہ کو بتایا تو انہوں نے کہا: نبی کریم ﷺ سے پوچھو۔ میں نے پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اپنا ہاتھ اس پر رکھو اور تین بار یہ دعا پڑھو: 'باسم الله، اللهم أذهب عني شرَّ ما أجدُ بدعوة نبيك الطيب المبارك المَكين عندك باسم الله'، وہ کہتی ہیں: میں نے ایسا کیا تو وہ بیٹھ گیا (ختم ہو گیا)۔"
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "أحیل" بن گیا ہے، درست لفظ کا تعین
حوالہ / مصدر: "إتحاف المهرة" (21292) سے کیا گیا ہے۔
(3) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: حرج، ولا معنى لها، والمثبت على الصواب من "الإتحاف".
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "حرج" بن گیا ہے جس کا کوئی معنی نہیں بنتا، درست متن "الإتحاف" سے لیا گیا ہے۔
(4) إسناده تالف، عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة متهم بالكذب والوضع، قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب، وقال الدارقطني في "سننه" (603): متروك يضع الحديث.
درجۂ حدیث: اس کی سند "تالف" (بالکل برباد) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبدالرحمٰن بن عمرو بن جبلہ پر جھوٹ اور وضعِ حدیث کا الزام (متہم بالکذب والوضع) ہے۔ ابو حاتم رازی نے کہا: یہ جھوٹ بولتا تھا، اور دارقطنی نے
حوالہ / مصدر: "سنن" (603) میں فرمایا: یہ "متروک" ہے اور حدیث گھڑتا تھا۔
وأخرجه بلفظ آخرَ الخرائطيّ في "مكارم الأخلاق" (1108). ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 72 - عن عبد الله بن أحمد الدورقي، والطبراني في "الدعاء" (1135) عن إبراهيم بن هاشم البغوي، كلاهما عن عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، عن عمرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن أبي صفوان شيخ من أهل مكة، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرج عليّ خُراج في عنقي فتخوفت منه فأخبرت به عائشة فقالت: سلي النَّبِيّ ﷺ، قالت: فسألته، فقال: "ضعي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات: باسم الله، اللهم أذهب عني شرَّ ما أجدُ بدعوة نبيك الطيب المبارك المَكين عندك باسم الله"، قالت: ففعلت فانخمص.
متابعات و شواہد: اسے خرائطی نے
حوالہ / مصدر: "مکارم الأخلاق" (1108) میں دوسرے الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور ان کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 50/ 72 میں عبداللہ بن احمد الدورقی سے، اور طبرانی نے "الدعاء" (1135) میں ابراہیم بن ہاشم البغوی سے، دونوں نے عبدالرحمٰن بن عمرو بن جبلہ سے، انہوں نے عمرو بن نعمان سے، انہوں نے کثیر ابو الفضل سے، انہوں نے ابو صفوان (اہل مکہ کے ایک شیخ) سے، انہوں نے اسماء بنت ابی بکر سے روایت کیا کہ: "میری گردن پر پھوڑا نکلا جس سے میں ڈر گئی، میں نے عائشہ کو بتایا تو انہوں نے کہا: نبی کریم ﷺ سے پوچھو۔ میں نے پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اپنا ہاتھ اس پر رکھو اور تین بار یہ دعا پڑھو: 'باسم الله، اللهم أذهب عني شرَّ ما أجدُ بدعوة نبيك الطيب المبارك المَكين عندك باسم الله'، وہ کہتی ہیں: میں نے ایسا کیا تو وہ بیٹھ گیا (ختم ہو گیا)۔"
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8454 سے ماخوذ ہے۔
