المستدرك على الصحيحين
كتاب تعبير الرؤيا— خوابوں کی تعبیروں کا بیان
قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي " باب: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے حقیقت میں مجھے ہی دیکھا
حدیث نمبر: 8386
أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدَّثنا مُسدَّد، حدَّثنا عبد الواحد بن زياد، عن عاصم بن كُليب قال: حدثني أبي، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "مَن رآني في المَنام فقد رآني؛ إِنَّ الشيطان لا يَتمثَّلُني". قال أَبي: فحدَّثتُ به ابنَ عباس وقلتُ: قد رأيتُه؛ فذكرتُ الحسنَ بن علي فشبَّهتُه به، فقال ابن عباس: إنه كان يُشبِهُه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8186 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھے خواب میں دیکھا تو بیشک اس نے مجھے ہی دیکھا، کیونکہ شیطان میری مشابہت اختیار نہیں کر سکتا۔“ راوی کہتے ہیں کہ میرے والد نے کہا: میں نے یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما کو سنائی اور کہا کہ میں نے خواب میں آپ ﷺ کو دیکھا ہے، پھر میں نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کا ذکر کیا اور آپ ﷺ کو ان کے مشابہ قرار دیا، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: بیشک وہ (سیدنا حسن) آپ ﷺ کے مشابہ تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده قوي، عاصم بن كليب وأبوه صدوقان لا بأس بهما.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند قوی ہے۔ فنی نکتہ / علّت: عاصم بن کلیب اور ان کے والد دونوں صدوق ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہما)۔
وأخرجه أحمد 14/ (8508) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (14/ 8508) نے عفان بن مسلم سے، انہوں نے عبدالواحد بن زیاد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا 12/ (7168) عن محمد بن فضيل، عن عاصم بن كليب، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (12/ 7168) نے محمد بن فضیل سے، انہوں نے عاصم بن کلیب سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7553) و 15/ (9316) و (9324) و (9488) و 16/ (9966) و (10055) و (10109)، والبخاري (110) و (6197) و (6993)، ومسلم (2266)، وأبو داود (5023)، والترمذي (2280)، وابن ماجه (3901)، وابن حبان (6051) و (6052) من طرق عن أبي هريرة بنحوه. ولفظ المرفوع عند الشيخين كهو عند الحاكم، غير أنه ليس عندهما قصة ابن عباس، إذ إنها في حديث كليب فقط، فقوله الآتي: ولم يخرجاه بهذه السياقة، صحيح لا غبار عليه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (مختلف مقامات پر)، بخاری (110، 6197، 6993)، مسلم (2266)، ابو داود (5023)، ترمذی (2280)، ابن ماجہ (3901) اور ابن حبان (6051، 6052) نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مختلف طرق کے ساتھ اسی طرح روایت کیا ہے۔ تفصیلِ روایت: شیخین (بخاری و مسلم) کے ہاں مرفوع حدیث کے الفاظ حاکم کی روایت جیسے ہی ہیں، مگر ان کے ہاں "ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قصہ" نہیں ہے، کیونکہ وہ صرف کلیب کی روایت میں ہے۔ لہٰذا (حاکم کا) یہ کہنا کہ "انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا"، بالکل صحیح ہے اور اس میں کوئی شک نہیں۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند قوی ہے۔ فنی نکتہ / علّت: عاصم بن کلیب اور ان کے والد دونوں صدوق ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہما)۔
وأخرجه أحمد 14/ (8508) عن عفان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (14/ 8508) نے عفان بن مسلم سے، انہوں نے عبدالواحد بن زیاد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا 12/ (7168) عن محمد بن فضيل، عن عاصم بن كليب، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (12/ 7168) نے محمد بن فضیل سے، انہوں نے عاصم بن کلیب سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7553) و 15/ (9316) و (9324) و (9488) و 16/ (9966) و (10055) و (10109)، والبخاري (110) و (6197) و (6993)، ومسلم (2266)، وأبو داود (5023)، والترمذي (2280)، وابن ماجه (3901)، وابن حبان (6051) و (6052) من طرق عن أبي هريرة بنحوه. ولفظ المرفوع عند الشيخين كهو عند الحاكم، غير أنه ليس عندهما قصة ابن عباس، إذ إنها في حديث كليب فقط، فقوله الآتي: ولم يخرجاه بهذه السياقة، صحيح لا غبار عليه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (مختلف مقامات پر)، بخاری (110، 6197، 6993)، مسلم (2266)، ابو داود (5023)، ترمذی (2280)، ابن ماجہ (3901) اور ابن حبان (6051، 6052) نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مختلف طرق کے ساتھ اسی طرح روایت کیا ہے۔ تفصیلِ روایت: شیخین (بخاری و مسلم) کے ہاں مرفوع حدیث کے الفاظ حاکم کی روایت جیسے ہی ہیں، مگر ان کے ہاں "ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قصہ" نہیں ہے، کیونکہ وہ صرف کلیب کی روایت میں ہے۔ لہٰذا (حاکم کا) یہ کہنا کہ "انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا"، بالکل صحیح ہے اور اس میں کوئی شک نہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8386 سے ماخوذ ہے۔
