المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
حَدُّ شَارِبِ الْخَمْرِ باب: شراب پینے والے کی حد (سزا) کا بیان
فحدَّثَناه أبو زكريا العَنْبري، حدَّثنا أبو عبد الله البُوشَنْجي، حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبيَّ ﷺ قال: "مَن شَرِبَ الخمرَ فاجلِدُوه، ثم إذا شَرِبَ فاجلِدُوه، ثم إذا شَرِبَ فاجلِدُوه، ثم إذا شَرِبَ في الرابعة فاقتُلُوه" (1). قال مَعمَر: فَحَدَّثَتُ به محمد بن المُنكدِر فقال: قد تُرِكَ ذلك بعدُ، أُتِيَ النبيُّ ﷺ بابن النُّعَيمان فجلدَه، ثم أُتِي به فجلدَه، ثم أُتِيَ به فجلدَه، ثم أُتِي به في الرابعة فجلدَه، ولم يَزِدْ على ذلك (1). فأما حديثُ معاوية:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص شراب پیے اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ دوبارہ پیے تو اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ تیسری مرتبہ پیے تو اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ چوتھی مرتبہ پیے تو اسے قتل کر دو۔“ معمر کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث محمد بن منکدر کو سنائی تو انہوں نے فرمایا: یہ (قتل کا حکم) بعد میں ترک کر دیا گیا تھا، کیونکہ نبی کریم ﷺ کے پاس ابن نعیمان کو لایا گیا تو آپ ﷺ نے اسے کوڑے لگائے، پھر دوبارہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے اسے کوڑے لگائے، پھر تیسری مرتبہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے اسے کوڑے لگائے، پھر جب وہ چوتھی مرتبہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے تب بھی اسے کوڑے ہی لگائے اور اس سے زیادہ (سزا میں) اضافہ نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (1) اس کی اسناد صحیح ہے باوجود اس اختلاف کے جو اس کے صحابی کے بارے میں واقع ہوا، جیسا کہ ہم نے گزشتہ روایت میں بیان کیا۔
فنی نکتہ / علّت: ابو عبد اللہ البوشنجی: یہ محمد بن ابراہیم بن سعید العبدری ہیں۔
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (13549) و (17081)، ومن طريقه أخرجه أحمد 13/ (7762)، والنسائي (5277). وتابع معمرًا عليه ابن جريج فيما ذكر الترمذي في "جامعه" بإثر (1444).
حوالہ / مصدر: اور یہ "مصنف عبد الرزاق" (13549) و (17081) میں موجود ہے، اور انہی کے طریق سے احمد 13/ (7762) اور نسائی (5277) نے اسے نکالا ہے۔
متابعات و شواہد: اور معمر کی متابعت ابن جریج نے کی ہے جیسا کہ ترمذی نے اپنی "جامع" میں (1444) کے بعد ذکر کیا ہے۔
(1) رواية محمد بن المنكدر عن النبي ﷺ هنا مرسلة، ووصلها محمد بن إسحاق عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله عند المصنف برقم (8322)، وإسنادها ضعيف، يأتي الكلام عليها هناك.
فنی نکتہ / علّت: (1) محمد بن المنکدر کی یہاں نبی کریم ﷺ سے روایت "مرسل" ہے، اور اسے محمد بن اسحاق نے ابن المنکدر سے، انہوں نے جابر بن عبد اللہ سے "متصل" (وصل) کر کے روایت کیا ہے جو مصنف کے ہاں نمبر (8322) پر ہے، لیکن اس کی اسناد ضعیف ہے، وہاں اس پر کلام آئے گا۔
ولقصة النُّعيمان انظر حديث عُقبة بن الحارث الآتي برقم (8324).
نوٹ / توضیح: اور نُعیمان کے قصے کے لیے عقبہ بن الحارث کی حدیث دیکھیں جو نمبر (8324) پر آ رہی ہے۔